Dijelovi na S potpadali su pod vlast stare države Gane, a neki sred. i sjev. krajevi nalazili su se u XIII. i XIV. st. u sastavu države Mali, u XV. i XVI. st. države Songhai; zatim postoje kao neovisne državice naroda Mandingo (Mandea) i Baulea (od XVIII. st.).

U XVIII. st. i u prvoj pol.

KA-KIM Srebrni novac prstenastog oblika, koji je bio u prometu u Sjevernom Tajlandu do kraja XVIII st.

KINZIGTALER Opći naziv za rudarski novac kovan u XVIII st. od srebra dobivenog iz rudnika u Kinzigtalu, koji je bio u posjedu knezova Fiir-stenberg.

Iz Bosne je seobom Bunjevaca i Šokaca prenesena u Slavoniju i Bačku, pa je u XVIII. i XIX. stoljeća postala najizrazitijim narodnim instrumentom Slavonije i Vojvodine.

Sto dana ili Napoleonovih sto dana razdoblje je od Napoleonova povratka iz progonstva s Elbe u Pariz (20. ožujka 1815.) do druge vladavine kralja Luja XVIII. (8. srpnja 1815.) 111 dana.

U Europi se u toj kvaliteti nije proširila peštanska kuhinja, nego u prvom redu bečka.ÂŤ 19 Bečke kuhinje u potrazi za novitetima ugrabile su tu vrstu jela jednostavna za pripremu, koje je u krugu pastira iz AlfĂślda ⠀ Puszte ⠀ u XVIII. stoljeću bilo svakodnevno jelo, a vjerojatno i stoljećima prije. (Originalno, prvotno značenje gulaša (gulyĂĄs) jest Âťpastir govedaÂŤ, dakle onaj koji čuva krda goveda (gulya), stoku na ispaši.

Vrijedni su i zlatarski predmeti iz XVIII. i XIX. stoljeća.

Gospa od Loreta poštuje se u ovom kraju od XVIII. stoljeća, a kip se čuva u crkvi sv. Jurja.... sv. Ana, majka Blažene Djevice Marije, drži Malog Isusa s desna... župna crkva sv. Martina Biskupa prikazuje župnu crkvu Gospe od Začeća i općinskog zaštitnika sv. Antu Padovanskog knezovi Sv. Save (obitelj Kosača) hram sv. Vasilija Ostroškog (Ilidža) najveća crkva Srpske pravoslavne crkve, hram sv. Save (Vračar) hram Uspenja Presvete Bogorodice franjevačka crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije (ili crkva uznesenja BDM?) crkvica Marijinog Uznesenja simboli Presvetog Trojstva u crkvi Presvetog Trojstva u Velikom Trojstvu prikazuje Presveto Srce... prikazuje jaganjca božjeg (lik janjeta sa zastavom, a nije perifrazno ime božanstva da bi bilo Jaganjac Božji) fojnički franjevački samostan, gotički portal cistercitskog samostana, samostan Sestara milosrdnica (naziv rimokatoličkog crkvenog reda, pa veliko slovo), samostan Pavilna (skraćeni naziv Reda braće svetog Pavla prvog pustinjaka) kruna sv. Stjepana (ali Zemlje Krune Sv. Stjepana - ugarski dio Dvojne Monarhije, no jesu li onda one druge: Zemlje Zastupljene u Carevinskom Vijeću? no to je već drugo pitanje)

Templari ga kupuju od engl. kralja Rikarda I. i 1192. preprodaju Gvidu Lizinjanskom, naslovnom kralju Jeruzalema; on je utemeljio dinastiju koja je Ciprom vladala do 1474. God. 1571. zauzimaju ga Turci; u XVIII. i XIX. st. česti su protutur. ustanci.

Na vrhu otočića oko postojeće crkve Blažene Djevice Marije 1624. osnovan je (u XVIII. st. napušten) samostan franjevaca opservanata, s vodospremom i grobljem (danas vidljivi ostatci).

U drugoj polovici XVIII. st. uz začeljni zid svetišta podiže se glavni monumentalni oltar od višebojnog mramora u oblicima mletačkog kasnog baroka s tzv. palom portante (nosećom slikom), u kojoj se izvorno nalazilo proplakano raspelo od terakote, a koje je izgubljeno početkom XX. stoljeća.

Grad Vodice, ovim natječajem, planira izgraditi uličnu rasvjetu u ulicama: Grgurev Ante Kukure - jednim dijelom, Sarajevske - jedan dio, odvojak Srime III, Srime XVIII - jedan dio, Stablinac VIII, IX i X, te drugu fazu izgradnje Brodske.

Ponovno je naseljeno u XVIII. st., a od 1790. opet je župno središte; crkva sv. Antuna Padovanskoga je iz XVIII. st.

Prvo odredište bio je Corvin Castle u Hunedoari, gotičko renesansni dvorac iz XV. stoljeća, a zatim gradić Alba Iulia, poznat po utvrdi s početka XVIII. stoljeća.

Nakon što je 1745. obnovljeno županijsko uređenje, prvi srijemski župan Marko Pejačević je poticao nova naseljavanja, a tijekom XVIII. i dijelom XIX. stoljeća, doselili su se većinom njemački i mađarski kolonisti, uz Slovake, Rusine i druge narode.

Obitelji Ghyczy i Paravić vladale su gradom Čabrom od XVIII. do XX. stoljeća.

U XVI. st. već nalazimo orgulje s 3, 4, i 5 manuala, a svoje« zlatno doba »orgulje dostižu u XVII. i XVIII. st., posebice s izgradnjom baroknih orgulja.

Svojim znanstvenim radovima akademik Petar Strčić predstavio je Riječku nadbiskupiju i metropoliju, akademik Lujo Margetić se tekstom " Rijeka prije Rijeke " osvrnuo na povijesni razvoj grada, Ranko Starac na poznavanje materijalne kulture stanovnika Tarsatike i njenog područja između IV. i VII. stoljeća, Sanja Holjevac je dala prilog razvoju jezika Hrvatskih liturgijskih knjiga u XVI. i XVIII. stoljeću, mr. sc. Darinko Munić je govorio o izvornicima za imena i prezimena stanovnika zapadnog područja Rijeke, a Dr. sc Irvin Lukežić o prepisci Andije Ljudevita Adamicha s londonskim trgovcem Johnom Blackburnom.

Fabbri pruža kompetentni uvid u najraniju talijansku libretističku produkciju, onu produkciju koja je u obliku knjižica maloga formata stizala do naših obala i koja je bitno utjecala na barokni izraz kazališnih pisaca u Dubrovniku i Dalmaciji tijekom XVII. i XVIII. stoljeća.

Taj je običaj parfimiranja jela bio u modi kroz cijeli srednji vijek, a posebno se uvriježio u XVIII. stoljeću.

Moderne političke nacije, pa i Hrvati, nastaju u Europi uglavnom tokom XVIII i XIX stoljeća i nemaju apsolutno nikakve veze s genima i genetikom, ali imaju i te kako veze s religijom, jezikom i kulturom, a najviše s osjećajem međusobne sudbinske povezanosti njenih pripadnika.U etnogenezi Hrvata, odnosno formiranju Hrvata u modernu naciju, posebno mjesto ima ilirski narodni preporod - čiji gotovo svi viđeniji protagonisti, naravno, nisu bili etnički Hrvati već Slovenci, Njemci, Židovi, Česi i svašta drugo.

Crkva Gospina rođenja na groblju iz temelja je podignuta nakon potresa klesanim kamenom g. 1963. - 1965. na mjestu starije crkve iz XVIII. stoljeća koja se spominje 1703. godine.

Susretu malih pjesnika Slavonije i Baranje u Cerniku. - 22. listopada održan je XVIII. cernički krmokolj s tradicionalnom večerom - 7. prosinca " Tomislav " se priključuje Susretu pjevačkih zborova povodom 120. godišnjice HKUD " Vijenac " iz Požege - 14. prosinca koncertom " U sve vrijeme godišta " Društvo je zahvalilo Bogu za uspješnu i bogatu ovogodišnju glazbenu žetvu.

Jedan jevrejski hasidski mudrac iz XVIII veka, Baal Šem Tov (a svi mistici se među sobom prepoznaju), tumači Božju poruku ovako: " Izgubili su Me to jest prestali su da me znaju jer to nije moguće, ali kamo sreće da su Me izgubili tražeći Me i držeći se Mog učenja. " Ni Isus ne bi drugačije rekao: pustite mene, ja sam svoje obavio, bolje je da se vi držite mog učenja.

Županijsko natjecanje iz hrvatskog jezika održano je 10.3. 2011. u XVIII. gimnaziji.

Nakon izgona Turaka dolazi sredinom XVIII. stoljeća do obnove Požeške županije, koja obuhvaća znatno veći prostor od srednjovjekovne županije, a Požega dobiva status slobodnog i kraljevskog grada.

Bertoša, Migracije i antagonističke grupe: starosjedioci i doseljenici između sukoba i suživota (Odrednice istarskog »modela« od XVI. do XVIII. stoljeća), Jugoslovenski istorijski časopis, Beograd 1988, 3 4; Gazophylacium (tematski broj), 1994, 3 4; M.

Na riječkom području prva dioničarska društva djeluju u XVIII stoljeću a prve sačuvane dionice Muzej čuva iz 1882. godine.

B. je kovan od sredine XVI st. pa do kraja XVIII st.