Dimenzioniranje njegova života ne odvija se više po č isto ljudskim nego po božanskim mjerilima, koja pro č iš ć avaju i uzdižu ljudska mjerila na višu razinu.

A pustinja pa bila ona i internet kao da ogoljeloš ć u i svekolikom odsutnoš ć u, paradoksalno, raš č iš ć ava teren i za kakvu, doduše teško odredivu, prisutnost.

I protagonistica pripovijesti Jedna no ć u Berlinu jedna od bespomo ć nih, samohranih majki svijeta razmišljaju ć i o opasnostima kojima je izvrgnut njezin maloljetni sin na ulicama predgra đ a velikoga grada, tako đ er konstatira da ona i njoj sli č ni ljudi s društvene margine nikad nisu stvarno rekli NE: Ne obitelji, ne školi i lažnim obe ć anjima, ne odgoju (moraš uvijek biti dobra), ne istini o one č iš ć enom zraku, ne zrcalu, modi, koju nam name ć u, ne novoj frizuri, športskim tenisicama te i te marke, ne zamrznutoj hrani, pesticidima, ne medicini bez samilosti prema smrti. Pa iako se u toj pri č i stvorila kriti č na masa razloga za pobunu siromaštvo, osamljenost, anonimnost, bespomo ć na starost, nasilje, strah, generacijski jaz, besperspektivnost glavna se junakinja ipak ne ć e pobuniti.

Ta se tema razvija od edenskog ugo đ aja, s biblijskim motivima i retorikom, preko motiva one č iš ć enja što ih je prouzro č ila č ovjekova intervencija, pa otud motiv mrtvila, preljuba, laži, ubojstva, do pada u prokleti bitak svijeta, autodestruktivni demijurg svijeta, koji je č ak snažniji od energije individualnog otpora.

Na osnovi ovoga rekao bih da ne smatrate kako je to bilo etni č ko č iš ć enje.

Tako se na primjer pjesme iz sjajna Detonijeva ciklusa Odnekud te poznajem 105 ljubavnih pjesam a ponekad pojavljuju u identi č nom obliku i s istim naslovom kao i u zbirci poezije Pri č a prema gore (primjerice Ti si moja nova stara ljubav ili Više te nema ni u jednom mom snu), a neke pak u još sirovoj, nepro č iš ć enoj formi te s druk č ijim naslovom pa se pjesma Još malo ovdje pojavljuje pod naslovom 58 ti je godina tek s izmijenjenih nekoliko rije č i i druk č ijim krajem.

Velikosrbijanski projekt nije pratio te procese, nego i nadalje sadrži osvajanje teritorija, oružanu silu, razne vrste nasilja, etni č ko č iš ć enje te sustavno razaranje kulturne i druge identitetske baštine.

Zbog postizanja 100 % efikasnosti maziva na bazi PFAPE, završno č iš ć enje sa TURMOTEMPOIL 480 je klju č nog zna č enja.

Nakon prethodnog č iš ć enja sa normalnim sredstvima za č iš ć enje površine i dijelovi moraju biti tretirani sa TURMOTEMPOIL 480.

Taj projekt države Srbije odre đ en je nasilnim osvajanjima teritorija susjednih država, a stabilnost osvojenog osigurava se etni č kim č iš ć enjem ili drugim nasilnim (administrativnim i kulturološkim) posrbljavanjem nesrpskih naroda.

Vrlo je malo razgovora koji teže raš č iš ć avanju situacije, razbistrivanju ili nekakvu kona č nom rješenju.

Nina Badri ć, Oliver Dragojevi ć, Feminem, Gibonni, Jacques Houdek, Ivana Husar, Goran Karan, Tereza Kesovija, Vladimir Ko č iš Zec, Zorica Kondža, Josipa Lisac, Boris Novkovi ć, Davor Radolfi, Aki Rahimovski, Tedi Spalato, Jasmin Stavros, Đ ani Stipani č ev, Miroslav Škoro, Marko Tolja, Vanna i Jasna Zloki ć dali su svoj glas, a time i potporu, akciji.

Od poetike do kulture Pokušaj kona č noga razjašnjenja ili raš č iš ć ivanja granica imagologije i etnopsihologije problemsko je polazište izlaganja Huga Dyserincka, koji u tome smislu upozorava na osebujan ontološki status nacionalnih predodžbi (images i mirages) koje pripadaju, sukladno Popperovoj filozofiji (odnosno ontologiji), svijetu 3, koji jest podru č je objektivnog sadržaja ljudske misli, a pohranjen je u djelima znanosti, književnosti i umjetnosti pa se kao takav nužno razlikuje od predmeta istraživanja etnopsihologije.

Kako biste to nazvali bježanjem pred hrvatskom vojskom ili etni č kim č iš ć enjem?

Citiram: Stvoriti neposredne zajedni č ke granice izme đ u Srbije i Crne Gore kao i Srbije i Slovena č ke č iš ć enjem Sandžaka od Muslimanskog življa i Bosne od Muslimanskog i Hrvatskog življa. Kirurški jasno i precizno nare đ uje Dragoljub uništenje Muslimana i Hrvata sve do Slovena č ke.

Misli su oduhovljeno sažete i strukturirane u kra ć e forme od kojih neke oblikom podsje ć aju na haiku, pro č iš ć ene i paradigmatski jasne.

One č iš ć enje vodotoka

Pritom je važno istaknuti da su bošnjaštvo i islam me đ usobno bitno povezani, i zapravo se izjedna č avaju. c) Važno je uo č iti da nova afirmacija i bošnjaštva i islama uživa prešutnu europsku potporu, jer se ni nacionalno formiranje, ni religijska afirmacija ne mogu sprije č iti, ali zato vrijedi: Qui tacet consentire videtur. d) Bitna je osobina svake inicijalne politogeneze o č uvanje/stjecanje životnog prostora: Hrvatska je to (najve ć im dijelom) ostvarila u Oluji i zatim integracijom Hrvatskog Podunavlja, Srbi su to u BiH obavili etni č kim č iš ć enjem uz pristanak me đ unarodnog č imbenika i sada red je na Bošnjacima da i oni obave tu zada ć u, što zna č i: borba za Lebensraum na ra č un hrvatstva je u tijeku i nastavit ć e se.

U sukladništvu s Udrugom Trbuhovica tu su turisti č ki prospekti koje je uredio predsjednik OMH Ivan Janeš: Pou č na, energetska, duhovna i rekreativna staza oko Prezida, Botani č ki vrt Kranjci, Ljekovito bilje, Sa č uvajmo vode č iste/Keep waters clean/Ohranimo č iste vode, brošura projekta evidentiranja one č iš ć enja na podru č ju Prezida (sve objavljeno 2007), te iz 2008. brošura Željka Malnara Ugljenarenje u Kranjcima.

Kad smo kod imena ulica, naj č iš ć i talijanski iredentizam može se osjetiti za sun č ana dana na izduženom Lidu, prekrasnom otoku koji zatvara venecijansku lagunu.

Njeguj glazbu koja se budi u tvom srcu, ljepotu koja se javlja u tvom umu, ljupkost koja otvara tvoje naj č iš ć e misli, jer iz njih ć e iza ć i najdivnija stanja, sav nebeski okoliš, iz njh - ako im ostaneš vjeran, tvoj ć e svijet napokon biti stvoren.

A kada svi u Regiji u đ u u Euniju, onda ć e razli č ita ujedinjavanja biti logi č na i europski o č ekivana, politi č ki opravdana (opravdana) i poželjna, što zna č i: RS i Srbija trebaju samo č ekati njima BiH nije potrebna i svako im rješenje odgovara: u BiH prva je mogu ć nost država u državi s priznatim (č) etni č kim č iš ć enjem, što je, dakako, strašno, i prikazuje Europu u najgorem mogu ć em svjetlu (a sjetite se kako je Hrvatska optužena zbog etni č kog č iš ć enja, kojeg nije bilo jer su Srbi iz tzv. krajine pobjegli prije dodira s Hrvatskom vojskom, i u okviru ranijeg planiranja, i to sve kao o č iti krivci.

Svi oko blatne lokve u kojoj je temperatura preko trideset stupnjeva, izgledaju ludo relaksirani i ostavljaju dojam kao da je namjera da se ovdje za vrućih dana malo namo č iš.

To umije ć e stihovnog iskaza, umije ć e skladnog komponiranja i izbora rije č i, svojevrstan je vitalizam i pro č iš ć enje: Ne traži ugarke poetike, prijatelju/ni suho liš ć e forme i metra./Ne iš ć i ljušture kanona, stari,/gdje poj se ptica ori/biserje to je što ljeska se/u svakoj misli pjesnikovoj/kao zvjezdana prašina/posve neuhvatna/svim hrapavim prstima (Zvjezdana prašina).

Zato, kao bitnost treba uo č iti ambivalentni odnos me đ unarodnih mo ć nika u odnosu na Republiku Srpsku: s jedne strane, oni mogu biti oštri kriti č ari (s prijetnjama), ako RS razbija BiH, a s druge strane pristaju na sve ono što je RS u č inila: u ratu to je etni č ko č iš ć enje, a danas nesigurnost povratka, što zapravo zna č i prihva ć anje jedne nove, isklju č ivo srpske države zapadno od Drine.

Zbog č ega se ne želi realizirati taj puno zdraviji pristup č iš ć enja cijelog podru č ja u roku od dvije godine?

Cijelom se poljskom književnoš ć u dvadesetog stolje ć a proteže struja parodijsko-groteskne literature: ona je element pro č iš ć avanja, spre č ava okoštalost i stagnaciju.

U kuhinji moje slavonske bake, u kojoj mozak ni pohani ni s jajima nije bio rijetkost, premda je č iš ć enje njegovih opni bio, koliko sam vidjela, pipav i ne baš lijep posao, jelo se još nešto što ima veze s mozgom, i to s onim njegovim dijelom koji se produžio u le đ nu moždinu i u ve ć e kosti.

Osim koštane moždine, neko ć se jeo i kokošji mozak, jer se u pile ć oj juhi kuhala sva sitnina (o č iš ć ena glava, vrat, želudac, masna koža, hrbat, zakrilca i noge, a jetra su doma ć ice znale ostaviti za pravljenje knedla leberknedle za juhu).

Usko č iš, pa podigneš i mene, umetneš me u taj plasti č ni kontejner ko sa slike naputka za pravljenje maketa, zatvoriš nad nama poklopac, taman na vrijeme da krenemo.