Pišu ć i ovaj svojevrsni zakašnjeli obljetni č arski in memoriam Marijanu Matkovi ć u, piscu koji je o č ito prestao zanimati suvremene naraštaje, jer mu mjesta na pozornici, pa ni onoj kojoj je bio intendantom, ve ć dulje vrijeme nema zagušenoj kakva jest posvemašnjom zbrkom izme đ u tuma č enja baštine i globalisti č ki nastrojenih izvedbenih priklju č aka te zasigurno osobno pritisnuta ulaskom u ona životna desetlje ć a kada č ovjek po č ne sve intenzivnije u pamet dozivati svoje mladenaštvo, nužno se prisje ć am kako su se i moji maturantski dani (godina je 1980) okon č ali upravo organiziranim posjetom nekolicine nas iz Klasi č ne gimnazije (u to doba pretvorene u neku šuvarovsku smjesu srednje i strukovne škole za suradnike u kulturno-znanstvenim ustanovama) tadašnjem Zavodu za književnost i teatrologiju JAZU, kako bismo odali po č ast njegovu voditelju, velikom piscu Marijanu Matkovi ć u, i s njime poveli razgovor za TV-emisiju školskoga programa, razgovor na koji se naš sugovornik odazvao s gostoljubivoš ć u i vedrinom kakva krasi samo duhove koji iskreno vjeruju da su na svijet došli da nadahnu druge, prenesu im žar i nešto ostave i za vremena i za snage koje ć e do ć i poslije.

Naro č ito na okolnost njegovog leksika koji je pritom kori š ten stekao se dojam da predsjednika ne š to ž ulja i da je ovom prigodom napadaju ć i druge najvi š e progovorio o sebi...

Tako đ er, jezi č no bogatstvo sa starim dijalektima u selima nadomak gradu, o č uvanim staroslavenskim poluglasom te rije č ima kao ÂťkruvÂŤ, ÂťnjetkoÂŤ, ÂťgredemÂŤ ili ÂťdragovoljnoÂŤ rje č ito pokazuju, unato č svemu, neuništivost hrvatskoga narodnog jezika.

A naro č ito neka se zabrani održavanje proslave koju hrvatska mafija (maffia croata) priprema u nedjelju 11. travnja u č ast službenog nasilja nad Dalmacijom, kada ć e iz Kaštela do ć i rulja crvenokožaca (masnada di pelli-rosse).

S užitkom navodi sukobe svjetovnoga sve ć enstva i franjevaca oko me đ ugorskog fenomena, spominje odluke Vatikana o nekim suspenzijama franjevaca, ali je sko č io pred rudo jer Sveta Stolica je napokon obrazovala komisiju koja ć e ispitati ukazanje Gospe u Me đ ugorju, gdje se prvenstveno moli za mir, što ovom ratobornom Nijemcu o č ito smeta.

U drugoj polovici devedesetih to postaje Domovinski rat, naro č ito nakon Bljeska i Oluje.

Murti ć je tada imao osamnaest, a Kaštelan dvadeset godina, bili su pod velikim utjecajem europskoga modernizma i socijalisti č kih ideja; Murti ć je naginjao ekspresionizmu, Kaštelan nadrealizmu, što je o č ito i iz njihovih doprinosa ovoj zbirci.

No posezanje za primitivizmima i referencije na predcivilizacijske stadije likovne umjetnosti karakteristi č ni su postupci modernisti č kog izraza, od Picassa do njema č kih ekspresionista, na koje se Murti ć ovdje o č ito poziva.

Rubovi plohe razli č ito su rezani: ruke su zaobljene, koljena uglata.

Akademik Vuksanovi ć tako piše danas, s Vukovom datacijom, danas, dakle 1836. a ne 2011, kako bi još jednom potvrdio da je dobar i, o č ito jest, i marljiv đ ak škole koju je u srpskoj lingvistici i filologiji utemeljio Vuk Stefanovi ć Karadži ć inauguracijom svojeg znamenitog znanstvenog na č ela Srbi svi i svuda.

Likovna obrada Ive Matije Bitanga i Lea Vukeli ć a bitan je element predstave, pa treba pohvaliti njihovu kostimografiju, kao i scenografske elemente, koji su vrlo rje č ito oblikovali neke likove i situacije, i onda kada gluma č ki nisu dovoljno dolazile do izražaja.

Ovo je jedina prihva ć ena rezolucija koja izri č ito spominje seksualnu orijentaciju.

M. se toga sjetila, i iz školskih su torba poslijepodne izvirivali svakojaki papirnati ze č i ć i, psi ć i, ma č kice, a mo ž da i krtice (jer, krtice o č ito ipak izlaze na površinu).

O č ito postoji nešto u gra đ i ljudi što ih navodi da vjeruju u transcendentno bi ć e.

O č ito je da su problemi daleko dublji i slo ž eniji negoli se to na prvi pogled č ini.

Vrijednost i poticajnost pojedinih Paruni č inih poeti č kih obrazina mogu biti vrlo razli č ito pa i nasuprotno ocjenjivane, ve ć prema č itateljevoj i kriti č arskoj predilekciji prema kakvoj č istoj ili ne č istoj liri č nosti.

Vrhunac tih životvornih i tužnosmiješnih zbivanja gotovo je ponižavaju ć a sudbina oca, neuspješna nakladnika kojemu prijeti bankrot zbog neprodanih knjiga i dugova. (O č ito je da autor dobro poznaje izdava č ke zavrzlame, jer je i sam bio nakladnik.) Uvode ć i u roman fantasti č ne elemente (pas koji piše i govori) u sretnu spoju s pustolovnim i kriminalisti č kim prizorima, književnik Damir Ma đ ari ć postiže uvjerljiv dojam suvremenosti, koji se poja č ava specifi č nim književnim iskazom, duhovitim stilemima i ciljanim vokabularom.

O č ito je da autor efekte koje želi posti ć i traži ponajprije u estetici ružnoga.

Dramati č ar je naime poželio u Liputinovoj birtiji svojim Brutalnim kazalištem užasa pomicati granice u scenskoj umjetnosti, ali je o č ito precijenio recepcijski potencijal svoje publike uglavnom sarajevskih izbjeglica sa svih strana svijeta: publika je naime šok kazališne iluzije (doduše radikalne i brutalne, jer je usred predstave u kr č mu upao naoružani autenti č ni č etni č ki vojvoda s pratnjom) doživjela kao šok iluzije zbilje.

Ako je Hercegovac definiran kao primitivac kockaste glave, koji se nakrao na ra č un hrvatske sirotinje pa sada ž ivi u viletini i vozi najnoviji mercedes, iz kojega kro č i u mokasi ni i bijeloj č arapi pa se, dok mu kilo zlata zvecka oko š ije i č a č kalica viri izme đ u rijetkih zuba, ubacuje preko reda podi ć i la ž nu ratnu invalidni nu, a vi ste, nasuprot tomu, mo ž da izigrani radnik, prevareni branitelj, voza č prastaroga Golfa II, ne slu š ate narodnjake, doktor ste znanosti ili vje č ni podstanar u Zagrebu u ko jemu po š teno radite ve ć č etrdeset godina i nikada se niste pro š verceali ni u tramvaju - krivica je o č ito u vama.

I taj kriterij smatram legitimnim, jer se u strukturu svakoga djela više ili manje o č ito upisuje svakako i ideološki faktor.

Tako đ er, prevoditelj je nužno morao biti (što Igor Buljan o č ito i jest) i odli č an poznavalac ruske književnosti jer je autorica roman ispunila brojnim analogijama, referencijama i citatima iz opusa Puškina, Pasternaka, Bunjina, Tjut č eva, Hvostenka, Njekrasova, koje je prevoditelj prepoznao i č itatelja u bilješkama na izvore uputio.

Folklor, kao dio tradicijske kulture, danas živi na mnoge na č ine: razli č ito se shva ć a, razli č ito prakticira i prikazuje u medijima.

Pitka raspjevanost izbjegava margine izri č ito laka stiha, a aktualna gra đ a (Soldatuše, Boži ć nica, Zagreb mi daje, Tv i ja i druge pjesme) posložena je kao nataloženo iskustvo i duboka proživljenost.

Svaka od prvih 15 najuglednijih zemalja svijeta stavila je sebe na prvo mjesto, dok su isto u č inile samo dvije zemlje od zadnjih 20. O č ito se ovdje potvrdila ona narodna uzre č ica Ako se sam ne cijeniš, ne ć e te ni drugi cijeniti.

Koji su pravi razlozi otkazivanja, posve je upitno, ali o č ito je da splitski glumci nisu bili sretni s idejom uskakivanja u ve ć gotovu predstavu, koja bi se zatim javnosti prezentirala kao premijera.

Ono što je jasno jest da je u ovako šarenu dramskom programu nemogu ć e prona ć i bilo kakvu koncepcijsku poveznicu, osim one za svakoga ponešto, pa je o č ito da se nekad ugledni ljetni festival pretvorio u šarenu kaoti č nu revijalnu manifestaciju bez ikakvih ozbiljnih umjetni č kih ambicija.

I tek tako, kroz glavu mi prolaze slike njih dvoje, potpunih stranaca u kafi ć u, u kojem on dvostruko mla đ i od nje, ljubazno moli za njeno, o č ito usamljeno, vrijeme, pa na okrugli barski stol rastvori um poput pokriva č a za piknik, po njemu rasporedi traženje posla, nešto rata, PTSP, djecu koju voli i ženu koju ne bi želio više optere ć ivati, ona to ionako ne može više.

Pritom Tužiteljstvo o č ito slijedi politi č ke ciljeve i zanemaruje istinitost, a obrane su financijski neravnopravna stranka, bez pomo ć i svojih država i uglavnom su skromnih materijalnih mogu ć nosti, koje su nedostatne za ozbiljnija istraživanja.

Takva je i logika Ž eljka Keruma, tog trgovca-poduzetnika - gradona č elnika koji voli odvajati ove svoje posljednje dvije funkcije, iako je vi š e nego o č ito da si debelo pogoduje u tom svom bipolarnom rascjepu Ž eljko gradona č elnik, Ž eljko poduzetnik.