Milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista. 8 Ponajprije zahvaljujem Bogu mojemu po Isusu Kristu za sve vas: što se vaša vjera navješćuje po svem svijetu. 9 Doista, svjedok mi je Bog komu duhom svojim služim u evanđelju Sina njegova da vas se 10 u svojim molitvama neprekidno spominjem i uvijek molim ne bi li mi se već jednom s voljom Božjom nekako posrećilo doći k vama. 11 Jer čeznem vidjeti vas da vam predam nešto dara duhovnoga te se ojačate, zapravo 12 da se zajedno s vama ohrabrim zajedničkom vjerom, vašom i mojom. 13 A ne bih htio, braćo, da ne znate: često sam bio nakanio doći k vama i sve dosad bio spriječen da i među vama uberem koji plod kao i među drugim narodima. 14 Dužnik sam Grcima i barbarima, mudracima i neznalicama. 15 Odatle moja nakana da i vama u Rimu navijestim evanđelje. 16 Ne stidim se, uistinu, evanđelja: ono je snaga Božja na spasenje svakomu tko vjeruje Židovu najprije, pa Grku. 17 Jer pravednost se Božja od vjere k vjeri u njemu otkriva kao što je pisano: Pravednik će od vjere živjeti. 18 Otkriva se doista s neba gnjev Božji na svaku bezbožnost i nepravednost ljudi koji istinu sputavaju nepravednošću. 19 Jer što se o Bogu može spoznati, očito im je: Bog im očitova. 20 Uistinu, ono nevidljivo njegovo, vječna njegova moć i božanstvo, onamo od stvaranja svijeta, umom se po djelima razabire tako da nemaju isprike. 21 Jer premda upoznaše Boga, ne iskazaše mu kao Bogu ni slavu ni zahvalnost, nego ishlapiše u mozganjima svojim te se pomrači bezumno srce njihovo. 22 Gradeći se mudrima, poludješe i 23 zamijeniše slavu neraspadljivog Boga likom, obličjem raspadljiva čovjeka, i ptica, i četveronožaca, i gmazova. 24 Zato ih je Bog po pohotama srdaca njihovih predao nečistoći te sami obeščašćuju svoja tijela, 25 oni što su Istinu Boga zamijenili lažju, častili i štovali stvorenje umjesto Stvoritelja, koji je blagoslovljen u vjekove.

Zamislite situaciju da Njemačka sudi nekome židovu koji se usudio braniti u Varšavskom getu

Rimljanima 1, 16 - 17: " Ne stidim se, uistinu, evanđelja: ono je snaga Božja na spasenje svakomu tko vjeruje - Židovu najprije, pa Grku.

Zamisli samo, oni ne vide ništa velikoga kada jedan mučenik daruje svoj život da bi spasio drugoga.Njima je sporno jer se radi o katoličkom svečeniku koji je svoj život dao da bi spasio vjerujem jednog Židova kojeg nije niti poznavao.Pretpostavljam da se radilo o Židovu jer nažalost u Auschwitzu je najviše Židova stradalo.

Bilo gdje, gdje je zlo doseglo apsolutnu moć postavši smisao života, čovjek gubi vlastiti smisao postajući nula. Nijedan ti nije se obratio židovu u Auschwitzu kako od Boga tako i čovjeka Židov postaje ne-osoba u pravom smislu riječi (R. L.

Jedan od rijetkih vlasnika Menatep grupe koji se nalazi na slobodi Leonid Nevzlin prodao je »Moskovske novosti« svom sunarodnjaku (Židovu) Rabinovièu, jer æe, kako je rekao Leonid Nevzlin, tjednik zadržati istu koncepciju.

To je kao da osjećaju sažaljenje prema prosječnom Židovu zbog toga je su mu baku i dedu ubili u Aušvicu, a ovaj ni kriv ni dužan, i čudi se - koji kurac??.

Zanimanje za fotografiranje po pularan i nadasve privlačan dr. Luka Kovač iz američkog hit-serijala Hitna služba otkrio je tijekom snimanja dokumentarnog filma o glasovitom ratnom fotografu Robertu Capi, ma đarskom Židovu koji je prije početka II. svjetskog rata iz Budimpešte pobjegao u Berlin, pa u Pariz, a nakon toga u Ameriku.

Mračna priča o uspješnu agentu showbusinessa, Židovu koji se otuđuje od života, dobiva otkaz i doživljava potpuni raspad obitelji da bi se okrenuo i protiv Boga doživjela je ovacije i publike i kritike.

ništa-ne-razumijem je dobra. da, dvoje su dvoje i to je božji zakon, eh da nije u hrvata uvijek mnogo u pizdu materinu pametnih pa ti se miješaju, a zato i jeste tu gdi jeste. a koliko se ljubav cijeni i brak i djecu, to vidite recimo iz facebooka, ali jebe se živo židovu kenjavom zuckerbergu kaj vi o tome mislite, on ima zadaću u genetskom kodu upisanu da vam vaš katoličanstvo sjebe kako god i gdje god može, eh da bi nam baš oni pokazali taj novi svjetski poredak. mnogo će ih od očaja i jada i glada i droge i suicida i side pomrjet prije nego li nam to " elitisti " dokažu. ma kakvi elitisti? hrpa lakomog šljama, najgore sorte, upali sa svojim lisičjim naravima u arpanetovu elektroniku i poklopili se sa željama kurvetina širom svijeta. eto tak. i kaj se onda pitaš što nisi sretna, mulo? pa nemreš biti sretna na 50 kuraca, šlampo. najbolje da odmah priznaš da je sve bilo za lovu, ili zbog lijećenja kompleksa. a jeste naivni. ovo je zadnja poruka na sexomatu uopće: RAĐE ĆU MRTVOG KONJA JEBAT I RUPU U STABLU NEGO LI NEVJERNU KUJU, PRIMITIVNU ŠLAMPU U KOJOJ NEMA NI BOGA NI DUŠE NI MORALA.

Nije njemu kao Židovu stalo do hrvatskoga naroda nego samo do osobne karijere u vlasti.

Priča o Mishi Vainbergu, ruskom Židovu, sinu 1328. najbogatijeg čovjeka u Rusiji događa se upravo sada na relaciji Bronx-Sankt Peterburg-Absurdistan, što je izmišljena zemlja na obali Kaspijskog jezera.

U predstavi je u prvom planu priča o Fräulein Schneider i Herr Schultzu, Njemici i ostarjeloj vlasnici pansiona te Židovu, vlasniku voćarne koji u tom pansionu živi.

Onog trenutka kada si počela pisati o genetski urođenoj mržnji Srba kao njihovoj karakteristici, definitivno si prešla na protivnu stranu svakom razumnom Židovu.

Drugi otrov jest činjenica da Isusa, učovječenog Boga, previše guramo s desna Bogu, u božansku, nesvjetsku i nečovječnu zbilju, zaboravljajući da je on čovjek, da živi u susjedu, Židovu, Romu, u Srbinu, u svakome

Još kao primjer imate zabranu uzimanja interesa na posuđeni novac od židova prema drugome židovu, ali ne i prema ne-židovima.

Stoljeće poslije, napomenimo, to je strah od »revolucionarnih antikapitalističkih elemenata«, opet oličenih u Židovu.

Što je i logično, jerbo što će nekom Židovu usred Zagreba ručni bacač?

Pred početak II. svjetskog rata slavonski student Iva vraća se u svoje rodno selo, izbjegavajući uhićenje jer je pomogao prijatelju Židovu u nevolji.

Ono-zlo u tom smislu uprizoruje onaj najelementarniji " kratki spoj " u odnosu subjekta prema primordijalno nedostajućem objekt-razlogu njegove želje: ono što nas " smeta " u " drugome " (Židovu, Japancu, Afrikancu, Turčinu...) jest da on izgleda kao da ima privilegirani odnos prema objektu - taj drugi ili posjeduje to objekt-blago, nakon što nam ga je oteo (a što je razlog zašto ga mi nemamo) ili predstavlja prijetnju našem posjedovanju tog objekta.

- Ubrzo nakon tog incidenta u Parizu otišao sam po preporuci u Egipat k jednom profesoru Židovu, koji koji može neke stvari vidjeti drukčije od drugih, da me pregleda.

A da li će mir nastupiti kada Židovi prestanu učiti svoju djecu da smo svi mi samo zvijeri kojima je bog dao ljudski oblik kako bi ugodnije bilo Židovu dok ga služe. mizim, edom, abohdah zarah, akum, obhde elilim, nokrim, anme haarets, kuthim, apikorosim... i za kraj specijalno za Kršćane nostrim.....

Nevolja i tjeskoba na svaku dušu čovječju koja čini zlo, na Židova najprije, pa na Grka; 10 a slava, čast i mir svakomu koji čini dobro, Židovu najprije, pa Grku 11 Ta u Boga nema pristranosti.

Sama drama, relativno klasične strukture, no suvremeno korespondirajućih tendencija, govori o Matthiasu Goldu, američkom književniku, Židovu, koji dolazi u Pariz prodati od oca naslijeđen stan u kojemu susreće dvije stanarke: staru gospođu Mathilde, koju prema ugovoru mora izdržavati do smrti, i njezinu kćer Chloe.

Sjećam se par rečenica iz " Sopranovih ": Kad se obraćao ortodoksnom Židovu: " Listen you ZZ Top... " (svaka sličnost sa dilerom oružja Zvonkom Zubakom je slučajna) Kada mu se upucavala neka slatkica, a on u međuvremenu saznao da je bila u vezi sa Ralphom Ciffaretom, pa joj kaže: " Ne bih htio ići tamo gdje je on bio. " Ili nakon neuspjelog atentata na Tonyja, reakcija Uncle Juna (koji je inače bio naručitelj napada na nećaka): " I knew it, I friggin ' knew it " Serija je izvanredna, ali proglašavati ju najboljom u povijesti je bedasto, jer - o ukusima se ne raspravlja.

Film se snima po nagrađivanom istoimenom bestselleru pisca Jonathana Safrana Foera koji priča priču o mladom američkom židovu (Wood) koji se uputi na dugački putovanje u Ukrajinu kako bi pronašao čovjeka koji je možda zaslužan što se njegov djede u Drugom Svjetskom Ratu izvukao iz kandži nacista.

U vicu o Židovu i Poljaku nailazimo na isti dodatni zaokret od ja sam ništa do ja sam objekt koji utjelovljuje moje ništavilo: prvo, Poljak postaje svjestan kako ga Židov vara - iza sve njegove priče nema ničega, nikakve tajne: Židov samo rasteže priču kako bi od njega izvukao još više novca; ono što zatim slijedi je ključno iskustvo kako je Židov, tom samom obmanom, isporučio obećana dobra (a) - to jest, ispunio svoje obećanje da će mu otkriti tajnu...

horsi@ i ja sam radostan, što te vidim. ne mrem bez blogia@.. kaj se ta dama u vrijeme rušenja zida nisu sauinarale ono sau ti je valjda jasno a sad je konzerva tivna al ako gledamo iz perspektive predšasnika koji se ženio pet puta, onda je i ovaj oblik svijesne feministice s dva braka, prava idila za njemački narod. bart@ me telefonski (preko d-telekoma) oprao za komentar o napisu u auschwitzu ako sam nekog povrijedio; ispričavam se a načelno mislim da iole pristojnom židovu, pun kofer zapadnjačko-pacifističkog naricanja i dodvoravanja žrtvama holokausta. kad vidim židovski narod i one koji ih predstavljaju, od zurofa do goldsteina, onda mi je i sister susane kosor, mila majkai

Nije Isus rekao kako je Židov postupao prema Samarijancu, nego kako je Samarijanac bio velikodušan prema Židovu.

Halderova borba sa samim sobom: s obiteljskim problemima u pozadini kojih se rađa nacistička histerija, s prijateljstvom koje gaji prema psihijatru i Židovu Moritzu kojeg će grubo i kukavički napustiti, s metodama i načinom razmišljanja nacionalsocijalista kojih se gnuša, ali kojima se potpuno predaje hitro se uspinjući na hijerarhijskoj ljestvici, u Taylorovoj je drami prikazana kroz niz snažnih scena koje ne poštuju načela vremensko-prostorne kauzalnosti niti klasični obrazac vođenja dramske radnje.