Alojzijevi životopisci rado spominju njegov boravak u vojničkom taboru, gdje je bio obučen u malu časničku odoru, gdje je nenadano opalio topom, gdje je naučio ponavljati rječetine vojnika ne znajući im pravo smisao i gdje je sanjao kako će jednom postati zapovjednik goleme vojske.

Fra Vicko je naglasio svjedočanstvo kao vrelo i kako su prvi životopisci imali uzore u pisanju.

Njegovi životopisci ne znaju kako to da se jedno dijete iz Žitnika otisnulo u svijet bez neke podrške u vlastitoj sredini.

Mnogo je vremena posvetio molitvi, u kojoj je mnogo napredovao, tako da njegovi životopisci govore o njegovoj molitvi kao o necem veoma duboku, što je zahvacalo njegovo bice sve do u najintimnije sfere.

Životopisci bilježe kako se jednom na šetnji iznad izvora Goručice Ante naglo uspeo na grab i u krošnji zapjevao Gospinu pjesmu.

Djecu su poučavale vjeronauku u tajnosti, pa je tako i mali Ivan prvi puta, kako navode njegovi životopisci, prvu Sv. Pričest primio u štaglju.

Einstein je, kažu, prebrojio zvijezde nebeske, a da ga je netko upitao koliko ima djece, teško da bi znao odgovoriti, pišu neki njegovi životopisci.

Životopisci opisuju kako se, još od najranije mladosti, nastojao suobličiti Božjoj volji i u najskromnijim poslovima.

Svi životopisci Jakova Zadranina slažu se da je bio Hrvat, čak su zapisali i imena njegovih roditelja, Leonardo i Beatrice (Blaženka) Varindjec.

Životopisci daju veliku važnost percepciji sebe koja je preduvjet osobne sposobnosti razumjeti i uzeti život u vlastite ruke s odgovornošću, a što ne ovisi o društvenoj ulozi niti o društvenim ili obiteljskim institucijama [ 33 ].

»Glasnik sam Velikoga Kralja« Bio je to, kako životopisci prenose, prepoznatljiv identitet sv. Franje Asiškoga.

Iako u svojim spisima ne govori o ženama, njegovi životopisci govore o ulozi žena u njegovom životu, istaknula je s.

Životopisci pišu da je Sveti Franjo zapravo pošao u Svetu zemlju, ali su vjetrovi njegovu lađu doveli doveli na našu obalu.

Životopisci pronalaze jedan od problema u elementima koji su odjekivali u Franjinoj svijesti, a išli su uvijek preko onoga što se nalazilo u njegovom duhu, preko njegovih psihički dinamizama, preko fantastičnih stanja, ljudskih želja i spoznaja.

Franjini životopisci navode kako tih 40 dana provodi u molitvi i razmatranju.

I neki drugi životopisci inzistiraju na potrebi drugačijeg načina razmišljanja kako bi mogao razumjeti dolazak novoga [ 7 ].

Istina je da životopisci ne ukazuju odmah na ključ razumijevanja poziva niti ovakva neposredna rješenja: ne kažu da glas rješava nakupljene frustracije ili da on automatski nadilazi poznate dimenzije osobne povijesti.

Budući da se ovdje radi i o dimenziji glasa koja u sebi nosi elemente smisla i bitka, životopisci su dali jednu uputu: prije nego se elementi ovoga glasa interpretiraju, uzimajući u obzir bilo kakve vanjske kriterije (pogotovo one koji svoju interpretaciju usmjeravaju na puko seksualno područje), ulazi se u odnos sa sobom u kojemu se čuje glas koja nadilazi ljudsku konačnost, smrtnost.

Tu je riječ o nečemu što su Svečevi životopisci ponavljali, slijedeći slavnog stručnjaka za rodoslovlja o.

O tome nam više svjedoče njegovi životopisci

Brojni životopisci odnosno svjedoci i sakupljači uspomena o fra Anti ispuniše već više knjiga svojim sjećanjima i prijepisima iz Antićevih pisama i osobnih duhovnih bilješki tih makarskih godina.

- Njegovi životopisci ističu da je on još od svoje najranije mladosti bio posve usmjeren prema duhovnom zvanju.

I kako životopisci govore da je svetac oslobodio okova mnoge okovane tako neka i nas pomogne da se oslobodimo okova grijeha (zavisti, oholosti, pohlepe, požude, hedonizma, droge, alkohola, psovke, nevjere, malodušnosti, beznađa i besmisla) koji nas sputavaju da budemo slobodna Božja djeca.

Svi Franjini životopisci govore o prvome zajedničkom životu braće temeljima konventualnosti.

Svi njegovi životopisci priznaju da nikome od svojih dobrih ortaka nije popuštao s obzirom na instinktivno nasilje, tada čestu stvar. Buntovan i ohol vojnik, rekao je jedan od njegovih poverenika vodio je neuredan život što se tiče žena, kockanja i dvoboja, dodao je njegov sekretar Polanko (Polanco). 3

Oduvijek me zanimalo na što je to Franjo mislio, je li se stvarno radilo o grešnom životu, ili su njegovi životopisci pretjerivali da istaknu njegovu kasniju svetost.

Stavljajući u odnos Franju s vlastitim duhom, životopisci su izbjegli rizik razumijevanja sebe i utemeljenja poziva na nekom društvenom ili religioznom super-egu koje se, u određenim kontekstima, može pokazati solidnim, ali koje nije stvarni ja.

Neki životopisci spominju kako je Martin kao rimski vitez imao nekog roba prema kojemu se ponašao kao prema bratu, kako bi se i kršćanin trebao ponašati prema bližnjemu.

Koliko znaju pripovijedati životopisci svetaca, do sada nitko taj Isusov savjet nije uzeo posve doslovno.

Naravno, životopisci nisu željeli time umanjiti, nego naglasiti ljepotu tijela i njegove intelektualne sposobnosti: finoću duha, znanje, iskustva, znanost.