Allahov Poslanik s. a. v. s. je rekao: Allah dz.s. ce za jednu strijelu u Dzennet uvesti trojicu: onoga ko ju je, sa namjerom da sluzi za dobrobit napravio, onoga ko ju je odapeo i onoga ko ju je dodao.

- Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Allah, azze ve dželle, će (na Sudnjem danu) uzeti nebesa i Zemlju u svoje dvije ruke i reći (Hadis bilježe Buharija, Muslim i drugi).

Allahov Poslanik (s. a. v. a.) osobno je inicirao Imama Alija (s. a.), uz unekoliko promijenjen odnosno islamiziran obred, u kojemu se umjesto vina koristila voda pomiješana sa solju ili, prema drugom izvoru, sa medom.

Bog, Uzvišeni, Navlastito, u Kur anu se opisuje pojmovnikom koji potcrtava Njegovu sveobuhvatnu transcendentnost i neprestalnu i imanentnu prisutnost; Poslanikovo No? no Uznesenje (mi radž), koje se u Kur anu spominje samo u nekoliko navrata (17:1 - 2, 53:1 - 18) - iako je Allahov Poslanik svoje No? no Putovanje obavio i tjelesno - za sufije ono predstavlja obrazac za uzdizanje duše prema svome Stvoritelju do kona? nog susreta s Njim.

Allahov Poslanik (s. a. v. a.) kaže: Vaš najve? i neprijatelj su vaše duše (vaše ja).

To je mjesec bereketa kao što reče Allahov Poslanik, sallallahu ' alejhi ve sellem: ' ' Došao vam je mjesec ramazan, mjesec bereketa, u kom Allah spušta Svoju milost. ' ' Kada nam se najavi neki nama drag gost, mi u svojim kućama sve učinimo da ga što bolje dočekamo.

jesi li se ikad zapitao zašto niti jedna žena nije bila Allahov poslanik, i zašto se srodstvo sa Poslanikom a. s. utvrđuje po muškoj liniji, kao inače što i mi praktikujemo pa kad se crta rodoslovno stablo, na ženi se završava grana, a porod te žene se uračunava u drugu familiju, odnosno nastupio je prekid. a sa duhovne strane, prekida se svaka veza sa Poslanikom a. s. ako osoba izađe iz Islama, kao što Nuhov sin, neposlušnik, nije kod Allaha dž.š. bio Nuhov a. s. sin, pa čak i da mu je bio otac, ta je veza prekinuta. ako je kraljevska familija sejjidska, nek se fino proklanja, prihvati Islam i ponaša kao muslimanska, a ja to brate ne vidim da se desilo. šuplja priča što reče Džuvejni.

- Zulfikar - kojim je Allahov Poslanik (s. a. v. a.) po? astio Imama Alija (s. a.) bio i ostao karakteristi? no oružje srednjeazijskih Turaka, potpuno nepoznato onovremenim Arapima koji su do tada koristili isklju? ivo ma? ravnog sje? iva.

O primordijalnosti futuvveta, odnosno o duhovnom viteštvu napose kao suštini na osobit na? in svjedo? i i Allahov Poslanik Muhammed (s. a. v. a.) navode? i primjer svoga amidže hazreti Hamze (r. a.).

Allahov Poslanik sallAllahu alejhi ve selem je naredio rušenje kaburova koje prelazi dozvoljenu visinu.A sufijski kaburovi koje obožavaju prelaze svaku granicu.Ako te interesuje hadis samo reci.

Osnova toga je u Allahovim, Azze ve Dželle, govoru: Allah zadovoljan s njima i oni zadovoljni sa Njim. (5:119, 9:100, 58:22, 98:8) I govoru Njegovom, Tebareke ve Te ala: Njihov Gospodar ih je obradovao miloš? u od Njega i zadovoljstvom. (9:21) Prenosi se od Ibn Abbasa ibn Abdulmuttaliba, Allah zadovoljan obojicom, da je rekao: Allahov Poslanik a. s. je rekao: Osjeti? e slatko? u Imana onaj ko bude zadovoljan Allahom, Azze ve Dželle, kao Gospodarom. Re? eno je daje Omer ibnul-Hattab napisao Ebu Musau el-Eš ariju, Allah zadovoljan sa njima obojicom: Emma ba d, svako dobro je u zadovoljstvu, pa ako si u mogu? nosti da budeš zadovoljan, ti budi, a ako nisi, onda saburaj.

Upitan je Allahov Poslanik s. a. w. s.: Ko su najbolji ljudi? a Allahov Poslanik s. a. v. s. je odgovorio: vjernik koji se svojim imetkom i svojim zivotom posveti borbi na Allahovom putu, a zatim vjernik povucen u zabito mjesto, gdje u samoci robuje Allahu i ljudima ne cini zlo. (Mutefekun alejhi).

Allahov Poslanik (S) je u važnim prigodama govorio:

On zbilja prašta (Kur an, 71:10); (5) u? enje Kur ana: Allahov Poslanik (s. a. v. a.) kaže: Kur an je lijek za bolesti duše. (Buhari). (6) voditi ra? una o budu? em, a ne ovom svijetu: Ko god vodi ra? una o budu? em svijetu, Allah? e njegovo srce ispuniti osje? ajem bogatstva i neovisnosti; bit? e usredsre? en i zadovoljan, a ovaj svijet? e njemu dolaziti.

Ko god vodi ra? una samo o ovome svijetu, Allah? e u? initi da osje? a neprestalan strah od siromaštva; bit? e nemiran i neusredsre? en, a od ovoga svijeta ne? e imati ništa osim onoga što mu je unaprijed odre? eno, kaže Allahov Poslanik (s. a. v. a.); (7) misliti pozitivno: muslimani ne bi trebali razmišljati o lošim stvarima nego o dobrim stvarima iz prošlosti, uvijek se nadaju? i boljim.

Nastojati promijeniti prošlost ne samo da nije mogu? e nego je i besmisleno, a govoriti da je i da nije otvara vrata šejtanu, kaže Allahov Poslanik (s. a. v. a.), te kaže: Znaj da pobjeda dolazi sa strpljenjem, a da poslije svake teško? e dolazi olakšanje. (8) ne gubiti vrijeme razmišljanjem o strahu ili stresu: Prema ve? ini savremenih psihologa, trka s vremenom jedan je od osnovnih uzroka stresa.

Lijenost je majka svih zala (bolesti), od? ega je? ak i Allahov Poslanik (s. a. v. a.) tražio zaštitu i uto? ište kod Allaha, Uzvišenog.

Allahov Poslanik (s. a. v. a.) kaže: Sje? ajte se? esto onoga što poništava sva zadovoljstva - smrti

O Isusu Kuran govori najviše u suri III, 45. a inače u ukupno 15 sura i 23 ajeta u kojima se Isus i degradira i negira kao Božiji sin što je negiranje temlja kršćanstva odnosno na djelu je očevidno negiranje kompletnog kršćanstva. Isa je samo Allahov poslanik bez božanskih obilježja i uskrsnuća (IV, 17).

Hadis glasi ovako: " Kada je Allahov Poslanik, s. a. v. s., stigao u Medinu njezini stanovnici imali su svoja dva dana u kojima su igrali i zabavljali se.

Upitao je: " Koji su ovo dani ", pa su mu rekli: " Mi smo ih proslavljali u džahilijjetu (predislamskom razdoblju. " Allahov Poslanik, s. a. v. s., im tada reče: " Zaista vam je Allah zamijenio te dane boljim: danima Kurban-bajrama i Ramazanskog bajrama. " Na dan oba Bajrama preporučene su izvjesne stvari, a koje doprinose obilježavanju posebnosti ovih dana kao blagdana.

Allahov Poslanik je držao da nema ljepšeg dodatka jelu od sirćeta (el khall) - to potvrđuju najvjerodostojniji hadisi koje prenesoše Muslim, Et-Tirmidhi, Ibn Madze i ed-Darimi.

Prenosi se od Omera ibnul-Hattaba r. a. da je Allahov Poslanik a. s. rekao: Da se pouzdajete u Allaha istinskim tevekkulom, On bi vas opskrbljivao kao što opskrbljava ptice, osvanu gladne a zano? e site Prenosi se od Muhammeda ibn Ka ba, a on od Ibn Abbasa, Allah zadovoljan obojicom, da je rekao: Allahov Poslanik a. s. je rekao: Koga raduje da bude naj? asniji od ljudi, neka se boji Allaha; koga raduje da bude najja? i od ljudi neka se pouzdaje u Allaha; a koga raduje da bude najbogatiji me? u ljudima, neka se više oslanja na ono stoje u Allahovoj ruci od onoga što je u njegovoj ruci.

Poradi te velike žalosti koje podnose roditelji, Allahov poslanik (S) je nagovijestio veliku nagradu onim roditeljima koji izgube jedno, dvoje ili više malodobne djece, uz uvjet da strpljivo podnesu tu bol u očekivanju nagrade Uzvišenog Boga.

Osnova mudžahede je u rije? ima Allaha, Azze ve Dželle: One koji se budu radi nas borili, mi? emo ih našim putevima uputiti. (29:69) Ebu Nadre prenosi od Ebu Se ida el-Hudrija, r. a., da je rekao: Allahov Poslanik a. s. je upitan o najboljem džihadu, pa je rekao: Rije? istine kod tiranina, pa su o? i Ebu Se ida zasuzile.

' ' Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je otvorio vrata irsada svojom mubarek rukom i predao ih meni u ovoj epohi.

U kona? nici, upitan da kaže suštinu svoga poslanstva, Allahov Poslanik Muhammed (s. a. v. a.), kaže: Došao (poslan) sam da upotpunim (usavršim) adab.

Uzro? no-posljedi? no neki od njegovih najbližih Drugova (r. a.), te neki od njihovih najbližih sljedbenika poput Hasana Basrija (p. 728) - koji se, uzgred, smatraju prvim sufijima - postali su? uveni najprije po dosljednom oponašanju praksi koje je u svome životu primjenjivao Allahov Poslanik (s. a. v. a.), a potom i po vlastitom duhovnom dosegnu? u.

NEMA BOŽANSTVA OSIM ALLAHA I MUHAMMED JE ALLAHOV POSLANIK

Rekao je Allahov Poslanik, blagoslov i mir neka je na nj i njegove: Allah me odgojio najljepšim odgojem.