Skupne nagrade dobili su Književni krug Split za izdavanje historiografskog djela Tome Arhiđakona " Historia Salonitana, Povijest salonitanskih i splitskih prosvjećenika ", Osnovna škola Lučac za zaštitu okoliša i širenje ekološke svijesti među učenicima, Ekonomski fakultet u Splitu za znanstveno - istraživački rad na području ekonomskih znanosti, Gradsko kazalište mladih za uspješan rad na okupljanju mladih i širenju kulture među mladima i Veslački klub Gusar za izuzetne sportske uspjehe.

Spominje ga pohoditelj Ivan Kos, namjesnik arhiđakona Stjepana Škrleca u zapisniku od 12. veljače 1735. gdje kaže za njega da je u Kalnik došao kao martinečki župnik, a inače mu je rodno mjesto župa Zajezda.

Zanimljivo je da je međurićka župa tih godina, prema zapisu arhiđakona Ivana Krstitelja Paxyja, imala točno 347 kuća i oko 2200 »duša doraslih za ispovijed«, dakle, više nego danas

Kratki smisao pisanja Toma Arhiđakona o podrijetlu i doseljenju bio bi ovaj: U zemlju nekada nazivanu Kuretija došlo je s europskog sjevera u doba Totile, dakle sredinom VI stoljeća, sedam ili osam (ratničkih) skupina Goto-Sklavi (na), arijanske vjere i posebnog jezika, pod gotskim vladarom.

Prirodno je postaviti pitanje tko su bili ti rari coloni Snati (= Snaci) koji su igrali veliku ulogu u vrijeme hrvatske narodne dinastije. Septem vel octo tribus Tome Arhiđakona od VI/VII stoljeća do kraja XI umnožilo se na dvanaest rodova, plemenitih i viših nad čitavim ostalim narodom.

U skupini natpisa posebno su vrijedna dva primjerka iz 16. st.: greda s natpisom majstora Gašpara iz 1561. g. i ploča s natpisom arhiđakona Grahovca.

Spominje se u statutu Ivana arhiđakona goričkoga iz 1334. godine: Item ecclesia de Lobor.

Dekretom od 13. srpnja 1233., Grgur IX. ustanovljuje prvi odbor za kanonizaciju, i u nj imenuje arhiđakona Bologne, Tankreda, Tomu Ubaldinia, priora Sv. Marije de Reno i palmiera de Campagnolu, kanonika Sv. Augustina.

Napisano u formi pisma u kojem se opisuje tatarska provala i uništenje razjedinjenog Ugarsko-hrvatskoga kraljevstva u 13. stoljeću, Carmen Miserabile (Žalobna pjesma) uz djelo Historia Salonitana Tome Arhiđakona predstavlja najvažniji izvor za povijest Ugra i Hrvata u vrijeme mongolske provale.

U srednjem vijeku pa sve do 18. st. prostor južno od rijeke Save do Kupe i Vukomeričkih gorica naziva se Zagrebačko polje (Campus Zagrabiensis). lako se u popisu crkava arhiđakona Ivana Goričkog spominje naziv Campus Turouo, naziv Turopolje upotrebljava se od 16. i prevladava od 18. st.

Životni put arhiđakona prepošta Vrhbosanskog kaptola Josipa Bezića (1817 - 1893), Katolička crkva u Bosni i Hercegovini u XIX. i XX. stoljeću.

Najopsežnije u sudskim spisima bila je zabilježena parnica između mene, Jacobusa i Nikole arhiđakona, kojeg sam 31. svibnja 1356. godine tužio zbog nekih dasaka.

Euharistijsko slavlje predvodio je požeški biskup dr. Antun Škvorčević uz koncelebraciju domaćeg župnika Nedjeljka Androša, zapadnoslavonskog arhiđakona Marka Pišonića, novljanskog dekana i župnika Ivana Nikolića, predstojnika Katehetskog ureda i direktora Caritasa Požeške biskupije Marija Sanića, mr. Josipa Krpeljevića, svećenika novljanskog dekanata, te sudjelovanje članova Stolnog kaptola sv. Petra i brojnih vjernika iz jasenovačke, novljanske, lipovljanske i gornjorajićke župe, koji su dupkom ispunili župnu crkvu.

Franještvo u hrvatskom narodu ima svoju povijest i tradiciju, svoje korijene i uzore te svoje zapise, počevši od svjedoka Tome Arhiđakona, koji opisuje kako je osobno u Bologni, na trgu, 1222. g. slušao propovijed sv. Franje Asiškog.

Prva vizitacija arhiđakona komaričkog iz 1710. godine spominje Pitomaču u današnjem izgovoru i nema govora ni o kakvom Katiu.

Glede kralja (kneza) Tomislava... prvo... da, ne postoje jasni dokazi o njegovoj krunidbi.O njegovoj Dux tituli povijesni izvor je pismo pape Ivana X, koji mu se tom titulom obraća.Glavni izvori o njegovom postojanju nadalje su ljetopisi popa dukljanina (koji je ujedno i glavni izvor podataka za Bosnu iz najranijeg razdoblja, ali o tome kasnije) i djelo " Historia Salonitana " Tome arhiđakona...

Srednjovjekovna katolička župa Zrin prvi puta se spominje u popisu župa Ivana Arhiđakona 1334. godine.

Prva sam dva mjeseca stanovao u školskom stanu kojega mi je dao na raspolaganje domaći ravnatelj, učitelj Kratković Oto, rodom iz Pešćenice. " Zbornik Ivana arhiđakona iz god. 1334. spominje crkva Blažene Djevice (ecclesia beate Virginis in Peshenicha. ") u Pešćenici.

Prema zapisu iz svibnja 1733. godine, nastalom na osnovu vizitacije tadašnjeg komarničkog arhiđakona Jurja Bistričkog, saznajemo da je u kapeli Sv. Križa u Šemovcima bio kip Blažene Djevice Marije.

Bio je toliko oduševljen Lovrincem da ga je poveo sa sobom u Rim i ondje zaredio za arhiđakona rimske Crkve i čuvara crkvene riznice.

Madžarevska župa s crkvom svetog Stjepana u prošlosti se prvi puta spominje u Popisu župa Zagrebačke biskupije nastalom iz pera Ivana arhiđakona goričkog, još 1334. godine.

Prvi pisani spomen o župi Navještenja Blažene Djevice Marije nalazi se u popisu župa Zagrebačke biskupije, Ivana arhiđakona Goričkoga 1334. godine.

Između ostalog, arhiđakona Tomu i brojne druge katoličke svećenike sve do samog pape Inocenta III zadarski (i ostali) patareni smetali su ponajviše jer su živjeli ćudorednije od mnogih kršćanskih redovnika i svećenstva.

Kad je slijedeće godine bilo ispražnjeno mjesto jednog kanonika, bi po prijedlogu arhiđakona Dr. š.

Župnici Kalnika i Rakovca bili su uglavnom zamjenici arhiđakona na terenu, a kasnije češće križevački župnici.

Siksto je bio toliko oduševljen tim mladićem da ga je sa sobom poveo u Rim i ondje, unatoč njegovoj mladosti, zaredio za arhiđakona rimske crkve.

Dr. Bratislav Lučin iz Splita govorio je o povratku Adama Parižanina koji je prema dobro poznatoj vijesti Tome arhiđakona na zamolbu splitskoga nadbiskupa Lovre stilski dotjerao stare legende sv. Dujma i sv. Staša te je osim toga, sastavio himne i štogod se o svetom Dujmu glazbeno pjeva napisao je metričkim govorom.

Podrijetlo Hrvata još uvijek nije razjašnjeno.Razna su se mišljenja u povijesnoj znanosti iskristalizirala u četiri osnovne teorije o podrijetlu Hrvata, dok ostala mišljenja predstavljaju više ili manje uspješne varijacije jedne od ovih teorija.Slavenska teorija koju je postavio Franjo Rački govori da su Hrvati jedno od slavenskih plemena koje doseljava u seobi Južnih Slavena.Teoriju o socijalnom dualizmu postavio je Vjekoslav Klaić.Po njegovu je mišljenju pleme Hrvata doselilo na prostor današnje domovine i potčinilo Slavene svojoj vlasti, pri čemu su Hrvati stvorili vladajući sloj, dok su Slaveni bili njihovi podložnici.Gotska teorija smatra Hrvate potomcima slaviniziranih gota.Ta je teorija bila zasnovana na pogrešnome tumačenju djela splitskog arhiđakona Tome " Povijest salonitanskih i splitskih biskupa ", važnog izvora za najstariju povijest Hrvata nastalog u 13. stoljeću.Četvrta teorija, ujedno i najpopularnija, iransko-kavkaska, tvrdi da su se Hrvati doselili iz Irana, a zasnovana je na nalazu dvaju natpisa na području ušća Dona u Azovsko jezero, tzv. Tanaiskim pločama, s imenima Horoathos i Horuathos koji se mogu povezati s hrvatskim imenom, te na sličnosti imena Hrvat s imenom perzijske pokrajine Harahvatije (područje današnjeg Afganistana oko grada Herata) U blizini afganistanskoga grada Kandahara, na mjestu nekadašnjega glavnoga grada države Harahvaiti (Harahvatije), danas se nalazi selo Haravacija.

Carica Marija Terezija obnovila je 1779. Nitransku prepozituru u dogovoru sa Svetom Stolicom te je na čelo postavljen veliki prepošt, a do danas su bila 24. Kanonik lektor vodio je pisarsku djelatnost, kantor je vodio brigu za pjevanje u katedrali, kustos vodio brigu o imetku kaptola, a četiri arhiđakona imali su na brizi župe četiriju arhiđakonata: Katedralnoga, Trenčianskoga, Gradnanskoga i Žilinskoga.

Treće po vremenskom redu pisano vrelo za odgovor na pitanje o podrijetlu Hrvata povijesno je djelo Historia Salonitana Tome Arhiđakona, nastalo oko polovice 13. stoljeća, dakle punih šest stotina godina poslije vremena o kojem u tim vijestima izvješćuje.