Učitelj mora svaki dan stati pred svakoga svog učenika kao pred dijete Božje koje ima besmrtnu dušu te u sebi nosi neizmjerni potencijal božanskog života za koji će odgovarati.

Ali evo najvažnijeg dokaza: Biblija ne naučava da ljudska bića imaju besmrtnu dušu koja napušta tijelo u trenutku smrti.

Kad čujemo mrtvačko zvono, dobro je, ako nam je moguće, pratiti mrtvo tijelo u kršćanskom sprovodu i sudjelovati u zajedničkim molitvama toga svetog obreda, ako nam pak to nije moguće, preporučimo Gospodinu svojim molitvama tu besmrtnu dušu misleći pritom i na to da će i nama trebati molitve drugih, kad se i mi nađemo u tom istom stanju. 993. P.

Podsjećao ih je na besmrtnu dušu, na Božji sud za naša djela i na vječne posljedice našeg života i djelovanja na ovome svijetu.

O pobačaju, mogu ja recimo iskoristiti Skvikijevu metodu, pa reći da postoje još živi ljudi, moje generacije, koji se sasvim dobro sjećaju da su na vjeronauku učili " život počinje prvim dahom ".:) Čak štoviše - pogledajte svjedočenje iz " Glasa Koncila " (Osim što se u originalnu " duše pobačene djece " zapravo nisu uopće spominjale.) Dakle pobačaj je osuđivan, ali ne kao ubojstvo čovjeka, koji ima besmrtnu dušu.

Svatko od nas ima besmrtnu dušu.

Jer dok roditelji s više ili manje radosti i povjerenja čekaju dijete koje je začeto, Bog koji daje osobnost i jedinstvenost, princip života odnosno besmrtnu dušu, on je svako takvo nastalo ljudsko biće od prvog časa želio i volio.

Njegovo dostojanstvo ima svoj temelj i svoje potpuno savršenstvo u samom Bogu. [ 3 ] Zato samo njegovo dostojanstvo traži od čovjeka da proslavljuje Boga, da prizna svoju duhovnu i besmrtnu dušu koja je obdarena slobodom, razumom, savjesti. Svojom unutra šnjošću on uistinu nadilazi sveukupnost stvari: u te dubine čovjek zalazi kad se vraća u srce, gdje ga čeka Bog, koji ispituje srce, i gdje on pred Božjim očima sam odlučuje o svojoj sudbini. [ 4 ]

U času začeća kad se spajaju muška i ženska spolna stanica, Bog istog trenutka stvara besmrtnu dušu.

Pet dana kasnije, dok su sestre u ponoć ustajale na zajedničku molitvu i pjevale hodnicima, sestra Marija Klara predaje svoju besmrtnu dušu Bogu Ocu.

Isvega onoga svetoga i velikoga, čime si Ti obdario svakoga čovjeka, njegovo tijelo i besmrtnu dušu.., od začeća do prirodne smrti.

Ta rijeka boli, taj splavar neznani, ta druga obala, koja nas čeka, ta nigdina koju valja dušom naseliti, ta pustoš u nama i ta beskrajna nada pred nama, daje ipak smisao svakom stvoru, pogotovu onomu koji ima besmrtnu dušu.

Pravilo jest da je fizičko tijelo tek nevjerojatan alat, dok s druge strane gotovo svaki čovjek ima besmrtnu dušu koja njime upravlja.

Čovjek posjeduje besmrtnu dušu te on ne prestaje postojati u trenucima smrti jer njegova duša i dalje živi u različitim stanjima u skladu s načinom na koji je on ili ona živjela i, naravno, u skladu s Božjom milošću.

Isus nam na tako jednostavan način govori da je Bog već posijao sjeme svoga kraljevstva u nas, time što nam je darovavši nam život udahnuo besmrtnu dušu.

Ali čovjek bitno različit od drugoga stvorenja, samo on ima besmrtnu dušu.

Ako oni pri tome ne poštuju našu blagoslovljenu ljudskost i zagrižljivo potiru nam onu našu svakodnevnu svjetskosti svetost koja potrebuje i znade nezaobilaznu važnost evanđelja za izgradnju društva u slobodi i pravednosti, u idealnoj i povijesnoj perspektivi civilizacije koju oživljuje ljubav (Benedikt XVI., Caritas in veritate/Ljubav u istini), zašto zanemaruju i tu našu našu propadljivu tjelesnost iliti ' psetost ', kada nas već drže ' dvopapkarima ' i kukcima, a ne Božjim bićima koja imaju razum, besmrtnu dušu i radostno povjerenje u život vječni?

Jer svaki čovjek, pa i najveći grješnik, Božje je stvorenje koje nosi u sebi iskru Božjeg bića i ima besmrtnu dušu.

Ivan Merz odlično prenosi načelo tih krugova, koje je sigurno i sam usvojio, kad piše: »Nekršćanstvo se ne odbija prezirnom gestom, kao što se to na žalost često čini, već se nastoji proniknuti u besmrtnu dušu auktora i izlučiti iz nje one elemente, koji su produkt »duše po naravi svojoj kršćanske...« (str. 157. 158.).

Opisujući besmrtnu dušu na različite načine, Gospodin Krsna potvrđuje da je duša besmrtna i da je tijelo privremeno.

Ako ne poštuješ svoje roditelje, ti, ne poštuješ osnovno ljudsko počelo života, misterij onih koji su ti dali život i besmrtnu dušu

Čovjek Adam - Zemljanin - tijelo od Zemaljskog praha besmrtnu dušu koju udahnjuje Bog kod začeća.Što je Bog darovao čovjeku?

Umjesto toga, osjećajima je uz besmrtnu dušu i smrtno tijelo dodijeljeno posebno mjesto u čovjeku.

Vrijedi li zbog propadljivog tijela izgubiti besmrtnu dušu.

Čak i Platon u našoj priči razlikuje " besmrtnu " dušu koja opstaje u životu " iza ", od one " smrtne " duše koja bira svoj život, a time i karakter.

Jedna od stvari koja mi se kod njih sviđa je to da se kazne za pojedina djela mogu zbrajati, pa tako ako je čovjek višekratni silovatelj, (na primjer peterostruki), a pri tom je, npr. dvije osobe i okrutno ubio i ako bi, na primjer, jedno silovanje nosilo sa sobom zatvorsku kaznu od 10 godina zatvora, a okrutno ubojstvo nosi 50 godina, onda bi to prekrasno izgledalo 50 godina ukupno za sva silovanja plus 100 godina za oba ubojstva je sveukupno 150 godina, a ako se dobro vlada, neka ga puste nakon pola odslužene kazne a to je 75 godina (hehe, puste njegovu besmrtnu dušu jer teško da je više živ) i to je super.

sa zločestom djecom treba biti strog.. besmrtnu dušu petrusu ja spašavam:)), da ne mora opet gorko plakati kao onomad kad je prvi put zanijekao isusa.. ne samo da sam čitao magnum opus ovog preučenog čovjeka (a ničeg previše nije dobro), tajnu povijest svijeta, nego sam ga i gledao audiovizualno. čini se momak drag, u skladnom neskladu sa svojom totalitarnom filozofijom.. to je tragedija onih kojima fali imaginacije, da istine postoje dvije.. jednu živi, a drugu filozofira.... ništa što malo pravovremeno administrirane pičke nije moglo izliječiti.. ali eto zaljubio se na mjesto toga u Bergsona, Hegela, Aristotela, hajdegera i ostale nesretnike koji su besmislu vlastita postojanja pokušavali dati " višu svrhu ".

Naime, spomenuti profesor filozofije predstavnik je onog najodvratnijega (oprostite na navedenoj atribuciji) filozofijskog antropocentrizma koji vjeruje i bahato tvrdi da životinje nemaju besmrtnu dušu i toplo pozdravlja ' human odnos prema životinjama, osobito u klaonicama ' (str. 73).

Ali za one koji veruju u Boga i u večnu i besmrtnu dušu, ljudsko telo nije isto što i ljudsko biće.

Svi koji tvrde da im Isus, ili Majka Božja ili netko dugi govori zaklet će se i u samo svoju besmrtnu dušu da govore istinu.