S jedne strane kasniji biblijski pisci pišu s većom svjesnošću onoga što je bilo napisano ranije i često uzimaju i grade na onome što je bilo ranije (ponekad ovo nazivamo epigenetičkim načelom ili analogijom prethodnog Pisma).

Biblijski pisci i redaktori nisu bili pisaći strojevi.

O samoj ljubomori, biblijski pisci mudro zbore.

Budući da odgovorna zadaća odgoja i formacije djece nije spadala samo na oca, biblijski pisci često spominju kreposne supruge, mudre i pobožne majke, čija je prisutnost u obitelji bila nezamjenljiva.

Da biblijski pisci nisu bili točni u povijesnim opisima, teška bi sumnja pala na pouzdanost u područjima koja se ne mogu preispitati.

Po tome su biblijski pisci fenomen.

Drugi biblijski pisci služili su se knjigama kao što je Pravednikova (Jošua 10,13; 2. Samuelova 1,18) i službenim izvještajima nađenim u kraljevskim ljetopisima Izraela i drugih naroda (na primjer 1. o kraljevima 14,19; 2. o kraljevima 1,18; Estera 10,2).

To nadasve valja istaknuti danas kad smo se udaljili od navika, predodžbi i društvenog uređenja u kojem su biblijski pisci vođeni Božjim nadahnućem zaodjenuli spasonosnu istinu ruhom riječi.

Kao dodatak umetanju sekularnih termina u duhovnu upotrebu, biblijski pisci također upotrebljavaju određena jezička sredstva u njihovim izlaganjima.

A strašna je kazna nevjere biblijski pisci ne prestaju ponavljati kako faraon nije htio povjerovati Mojsijevim riječima, kako narod često ne vjeruje u pustinji i konačno kako židovski glavari ne vjeruju Isusu i nad narodom se ostvaruju strašne Isusove riječi, 70. godine, kad Jeruzalem biva razoren.

Ključni pojmovi: nadahnuće, biblijski pisci, sklad

To je zato što ne poznaju Bibliju i Boga, naglasio je Rebić i dodao da to nije knjiga za zabavu. Čitanje Biblije predstavlja istinski susret s Bogom, rekao je objašnjavajući da to nije znanost, jer biblijski pisci nisu imali namjeru otkrivati znanstveni, nego vjerski smisao onoga što se zbivalo.

Biblijski pisci su ljudi civilizacije, kulture i naobrazbe svoga vremena.

Biblijski pisci znaju kao i mi da to ne može značiti rehabilitaciju našega sadašnjeg fizičkog tijela prvo, zato što su mnoga tijela bolesna i deformirana, i drugo, zato što se smrću raspadaju i vraćaju u prah. [ 11 ]

Neki koji čitaju Bibliju misle kako nadahnuće znači da je Bog diktirao riječi pa su biblijski pisci bili Njegovi stenografi.

Mjesto toga, biblijski pisci su bili potaknuti, nošeni, čak i tjerani [ phero ] Svetim Duhom.

Povijest biblijske hermeneutike moramo započeti s načinom na koji sami biblijski pisci tumače prethodno Pismo.

Biblijski pisci, za razliku od kasnije kršćanske tradicije, iako rijetko kad daju imena ženama, nisu protiv njih.

Kršćani na Božić slave spomen na jedan povijesni događaj o kojemu biblijski pisci izvješćuju na vrlo naravan način.

Svećenici, katehetičari, župni i pastoralni djelatnici, znanstvenici i studenti, proučavatelji i ljubitelji Božje riječi - svi čitatelji ove, među hrvatskim izdavačkim projektima, po mnogočemu jedinstvene knjige, unutar njezinih korica pronaći će sve o nastanku i naravi biblijskih spisa, o njihovu čuvanju, prenošenju i oblikovanju u veće cjeline sve do stvaranja zaokruženoga kanona, o tiskanju i prevođenju, književnim vrstama kojima su se biblijski pisci služili, o pravilima tumačenja, o sadržaju i poruci biblijskih spisa.

Biblijski pisci U pisanje Biblije bili su uključeni mnogi ljudi najrazličitijih zvanja.

Biblijski pisci tvrde da teološke poruke Svetog pisma nisu vezane uz kulturu, da se primjenjuju samo na određene ljude i određeno vrijeme, već su trajne i sveopće primjenjive.

Biblijski pisci su dakle znali za to, ali očito nisu pridavali preveliku važnost toj temi.

Nisi valjda očekivao da ti Biblijski pisci sve nacrtaju.

Biblijski pisci to slikovito kažu kako je čovjek stvoren da zemlju ore i za njezinu se dobrobit brine poput pastira ili kralja.

Božja duhovnost je za tjelesne oči tako nedokučiva da biblijski pisci njegova svojstva ponajviše gledaju u silnim prirodnim pojavama kao što je vihor, potres i požar.

Ne smije se, naime, Biblija čitati isključivo doslovno, odnosno kako bi se danas reklo integristički ili fundamentalistički, nego treba za razumijevanje ispravne poruke uvažavati i književne vrste jer se nadahnuti biblijski pisci često služe prenesenim značenjem.

On rabi govor koji razumije svaki stanovnik njegova Dolca i njegove Republike, poljičke.... a takav govor rabe i biblijski pisci....

Dati potpuniji prikaz biblijskih tema zahtijeva od nas da se odmaknemo od Knjige Postanka 1 i 2 do Izaije 11. Moramo shvatiti da, iako je ubijanje nekada smatrano opravdanim kao pojavi u za njih sadašnjem vremenu, biblijski pisci također su bili ustrajni u tome da će doći drugo vrijeme kada će takvo ubijanje biti nepotrebno.

Mi se služimo apstraktnim idejama i terminima, dok su biblijski pisci, i sam Gospodin, upotrebljavali konkretne termine i slike.