Jer sva su je sedmorica imala. " (29) Odgovori im Isus: " U zabludi ste jer ne razumijete Pisama ni sile Božje. (30) Ta u uskrsnuću niti se žene niti udavaju, nego su kao anđeli na nebu. (31) A što se tiče uskrsnuća mrtvih, zar niste čitali što vam reče Bog: (32) Ja sam Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev?

Bog Abrahamov, Izakov, Jakovljev i naš Bog po Isusu Kristu je svet, pravedan, istinit i pun ljubavi, milosti i milosrđa.

Ili, što nas gledate kao da smo svojom snagom ili pobožnošćupostigli da ovaj prohoda? Bog Abrahamov, Izakov, Jakovljev, Bog otaca naših, proslavi slugu svojega Isusa kojega vi predadoste i kojega se odrekoste pred Pilatom kad već bijaše odlučio pustiti ga.

Božje pozivanje na »očeve«, kad kaže: »Ja sam Bog tvoga oca; Bog Abrahamov, Bog Izakov Bog Jakovljev« (3, 6), podsjeća na njegovu zauzetost za očeve i na obećanja što ih je njima dao.

»Idi, skupi starješine Izraelaca pa im kaži: Jahve, Bog otaca Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev objavio mi se i rekao mi: Pohodio sam vas i razabrao što vam se čini u Egiptu.

Danas u prvome čitanju Petar narodu svjedoči o Isusovu uskrsnuću koje uklapa u povijest svog naroda kao ispunjenje svih proročanstava i obećanja danih ocima: Bog Abrahamov

»Bog reče Mojsiju: Ja sam koji jesam I nastavi: Ovako kaži Izraelcima: ' Ja jesam ' posla me k vama. Još reče Bog Mojsiju: Kaži Izraelcima ovako: ' Onaj koji jest ' - Jahve, Bog otaca vaših, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev, poslao me k vama.

Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev ne Bog filozofa i učenjaka.

24 Reče im Isus: »Niste li u zabludi zbog toga što ne razumijete Pisama ni sile Božje? 25 Ta kad od mrtvih ustaju, niti se žene niti udavaju, nego su kao anđeli na nebesima. 26 A što se tiče mrtvih, da ustaju, niste li čitali u knjizi Mojsijevoj ono o grmu, kako Mojsiju reče Bog: Ja sam Bog Abrahamov i Bog Izakov i Bog Jakovljev? 27 Nije on Bog mrtvih, nego živih.

»Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev, Bog otaca naših, proslavi slugu svoga, Isusa kojega vi predadoste i kojega se odrekoste pred Pilatom kad već bijaše odlučio pustiti ga.

Slično je zaključio i Pascal u svojim Mislima naglašavajući kako čovjek svojim razumom ne može spoznati Boga, nego jedino vjerom spoznaje istinskog Boga: »Ne Bog filozofa, nego Bog Isusa Krista, Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev.« Upravo je kod Pascala možda najjasnije uočena razapetost čovjeka u njegovoj spoznaji između beskrajno velikog i beskrajno malenog, pri čemu svaka jasnoća čovjeka dodatno zasljepljuje.

Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev, Bog otaca naših proslavi slugu svoga Isusa. kojega ste se odrekli pred Pilatom

I tako, priča Izlaska postaje od ključne važnosti u spoznaji da Bog u povijesti stvara sjećanja i da Bog Abrahamov, Izakov, Jakovljev i Otac Isusa Krista, nije Bog dalekog neba, već Bog koji je ovdje i sada.

U ovome svome djelu " Bog Abrahamov ", Divo Barsotti (1914. do 2006.), svestrani talijanski pisac, duhovni voditelj i utemeljitelj pokreta " Sinova Božjih ", rasvjetluje misterij vjere u jedinoga Boga, počevši od Edena do Krista, s težištem na praocu naše...

Ne spominje se kad se Bog objavljuje ni u formuli Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev.

Bog mu dalje reĉe: Ja sam, Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev. Mojsije je zaklonio lice, jer se bojao Boga gledati.

Zašto se ne bi židovi, muslimani i kršćani međusobno hrabrili u vjeri, pomagali u nevolji i živjeli u miru kad im je isti Bog, Bog Abrahamov?

Da pokažu životom: Bog Abrahamov je moj Bog.

" Ja sam Bog tvoga oca ", kaže mu glas, " Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev. " I nadodaje: " Ja sam koji jesam " (Izl 3, 6 a. 14).

Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev, Bog otaca naših proslavi svog Sina Isusa

Zato ne sumnjaj da ću ti je dati.« Uze nato desnicu svoje kćeri i stavi je u desnicu Tobijinu govoreći: »Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev bio vama

»U one dane: Reče Petar narodu: Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev, Bog otaca naših proslavi Slugu svoga Isusa, kojega vi predadoste i kojega se odrekoste pred Pilatom koji je već bio odlučio pustiti ga.

A što se tiče mrtvih da ustaju, niste li čitali u knjizi Mojsijevoj ono o grmu kako Mojsiju reče Bog: ' Ja sam Bog Abrahamov i Bog Izakov i Bog Jakovljev? ' Nije on Bog mrtvih, nego živih " (Mk 12, 25 - 27).

Mojsiju se Bog objavljuje kao Bog živi, »Bog Abrahamov, Bog Izakov, I tog Jakovljev« (Izl 3,6).

U Djelima apostolskim čitamo da je Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev, proslavio i uskrsnuo Isusa koga su Židovi razapeli.

Ja sam, nastavi, Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev.« Mojsije zakloni lice: bojao se u Boga gledati.

Premda je i Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev predstavljen u slici moćnog svevladara, snažniji i moćniji od svih bogova, osim njega i ne postoje drugi bogovi, od samog početka on se objavljuje Izraelu kao bitno drukčiji od poganskih bogova.

Nego će se se uvjeravati da nomen est omen, da je bitnost imena bitna (sveta), da je Ime svetinja nad svetinjama u koju se ne smije dirati, da je Ime tabu, i stoga se radije neće služiti njime već će se paradoksalno služiti pseudoimenima »Stijena Izraelova«, »moja hridina«, »naš štit«, »pastir svoga naroda«, »moj pastir«, »Višnji«, »Vječni«, »Bog koji me gleda«, »Svevid Bog«, »strah Izraelov«, »Bog Abrahamov, Izakov, Jakovljev«, »Bog Izraelov«, »Bog naš«, »moj Bog«, »Gospodin moj«, »Svetac Izraelov«, još prije kod praotaca »El-Šadaj« (= onaj s planine), pa »Elohim« i »Adonaj«, »Gospodine moj«, »Kyrios« ili jednostavno »Ime« (bez imena).

Dalje je Bog Mojsiju rekao: kaži Izraelcima ovako, Jahve, Bog vaših otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev, poslao me k vama.

Bog poziva Mojsija iz grma koji gori ali ne sagorijeva, i kaže mu: ' Ja sam Bog tvojih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev ' (Izl 3,6).