Vidilo se da o sjevernim stihovnim maglama slavenske bra ć e, uza svu eleganciju svoga pera, veze blage nema. Prepjev pjesme je simulacrum, kojemu je dostatna (i jedina) ambicija ukazati na veli č inu originala.

To bismo psihoanaliti č ki mogli ozna č iti i tezom Kamov i figura Oca, pri č emu se figura Oca ne smije shvatiti samo kao doslovno porodi č na relacija, nego ona obuhva ć a majku, kao i bra ć u i sestre, ali jednako važno, ona tako đ er obaseže i sve ono što se figurom Oca moglo supsumirati, od tradicije i kulture, do eti č kih i društvenih postulata.

U predgovoru prvome hrvatskom izdanju iz 1998. godine (prevela s njemačkoga: Zdenka Parat Došek) eseja Naša bra ć a životinje Međunarodna Yoga Vedanata udruga je istaknula kako je jedno od najgorljivijih nastojanja Edgara Kupfera-Koberwitza učiniti ljude svjesnima da su životinje pred Bogom naša bra ć a te da njihovo pravo na život moramo poštovati.

Prije više od jednog stoljeća u Bra ć i Karamazovima i drugim djelima, Dostojevski je upozorio na opasnosti bezbožnog moralnog nihilizma zaključivši u biti da je sve dopušteno ako ne postoji Bog.

Tu su obitelj sa č injavali majka, otac i č etvero bra ć e.

S vremenom trojica bra ć e su se oženila i preselila.

Najmla đ i od č etvorice bra ć e, Ivan, ostao je živjeti s ocem i majkom dok mu nisu pronašli prigodnu ženu.

Radnja se odvija na sjeverozapadu Pacifika prije invazije bijelaca i prati najmla đ eg od trojice bra ć e, od kojih je najstariji poginuo od šape medvjedice koja je branila svoju mladun č ad, ne znaju ć i da č ovjek nije imao nikakve loše namjere.

Drugi dio projekta Bra ć a blizanci u Kozari Boku odigrao se 8. travnja, na Svjetski dan Roma, u Društvenom domu Kozari Bok u Kozari Boku.

Suorganizator te druge akcije bilo je zagrebačko Udruženje Prijatelj, čiji je voditelj Ervin Poljak, a sastojala se od javnog prikazivanja Molnarova videa Bra ć a blizanci, razgovora o viđenom u videu i potom druženja.

O z na č enju franjevaca op ć enito i Male bra ć e za Zadar govorio je o.

U č inak koji je Romeova predstava proizvela na publiku usporediv je s onim što ga je ostvario film bra ć e Lumičre Dolazak vlaka na stanicu La Ciotat (1895), kad je publika u dvorani po č ela vrištati i ustajati sa sjedala misle ć i da vlak juri upravo na njih.

Bra ć u, roditelje, prijatelje i na kraju neke ugledne gra đ ane.

Nakon legendarnog filma Veliki miting iz 1951, remek-djela bra ć e Neugebauer, u č ijoj su realizaciji sudjelovali i budu ć i za č injavci škole, njezini su korijeni vidljivi 1954. i 1955, u godinama kad Vukoti ć i Kostelac snimaju niz od trinaest kratkih promidžbenih filmova u kojima ć e, prema Vukoti ć evim rije č ima, nedostatak novca uz ograni č ene uvjete rada biti klju č ni za definiranje koncepta reducirane animacije te estetskih i izvedbenih smjernica budu ć e škole.

Gledaju ć i svijet kroz medvje đ e o č i, mladi ć ć e nau č iti vrijednu lekciju o krugu života, pogotovo kad sazna da je srednji brat organizirao pravu hajku na medvjede kako bi ulovio ubojice svoje bra ć e

Bra ć a Ivan i Perko Naletili ć, zv.

Slavnom frazom Dostojevskog iz Bra ć e Karamazovih ako nema Boga, sve je dopušteno č esto se služe teisti kao upozorenjem o opasnostima življenja bez transcendentne moralne izvjesnosti.

Najbolji zaklju č ak raspravi o Jobu rije č i su starca Zosime u romanu Bra ć a Kramazovi, koji prije smrti isti č e kako je upravo Knjiga o Jobu presudno djelovala na nj: (...) Ne mogu bez suza č itati tu svetu pri č u.

Da su nam Poljaci bra ć a kao što su nam uvijek bili i da ć e nam njihov makar i lošiji pisac uvijek biti bliži od angloameri č kog.

Ne, to mi omogućuje rusko Ministarstvo kulture, koje je nakon nekog vremena pragmatično shvatilo da se više isplati dati nam tri godine za pripremu jedne predstave koju onda igramo dvadeset godina i svuda po svijetu s njome gostujemo (primjerice, predstava Bra ć a i sestre ovogodišnjom je izvedbom u Seulu proslavila dvadesetjednogodišnje trajanje), negoli tvrditi kako je važno svaka dva mjeseca štancati predstave koje se onda u istom roku skidaju s repertoara jer nema interesa publike.

Mirth opisuje nadbiskupa Šari ć a (Hrvatski kalendar, 1989, Chicago) kao velikog zaljubljenika u Bosnu i još ve ć eg prijatelja naše muslimanske bra ć e, o č emu je i stihotvorio.

Epistolarni esej o vegetarijanstvu Naša bra ć a životinje: razmatranje o eti č nom življenju, pisan u formi četiriju pisama, a koji okvirno završava idejom o Božjem zakonu svih budućnosti voljeti sve, zbirka je zooetičkih promišljaja o našim bezdušnim postupcima prema životinjama kojima Edgar Kupfer-Koberwitz upozorava da sve počinje od maloga, sve se uči od maloga... pa i ubijanje.

Još je bolje reći da crkva kao zgrada nije ni kuća Božja ni kuća naroda nego kuća sastanka ljudi s Bogom i međusobno, rekao je nadbiskup Devčić poželjevši da i ova nova crkva bude istinsko mjesto susreta, mjesto u kojem ć e svi rasti u spoznaji da su djeca istog nebeskog Oca, a time i bra ć a i sestre me đ usobno; mjesto na kojem ć e se svaki č ovjek osje ć ati kod ku ć e i gdje se nitko ne ć e osje ć ati sam i izoliran.

Reakciju na takvo teodicejsko rješenje nalazimo u romanu Bra ć a Karamazovi F.

Bra ć o moja () ljubiti Boga nije lako () Evo vjere kojoj se moramo približiti.

Miho Brajkov, tako đ er Baranin, u Dubrovniku ⠀ gradu č udesne arhitekture, u 14. stolje ć u gradi svoje remek-djelo, znameniti klaustar samostana Male bra ć e.

God. 1960. bježi s dvojicom bra ć e u Italiju (jedan od njih je poslije postao vrhunski hrvatski pjesnik Boris Maruna), gdje provodi osam mjeseci u izbjegli č kim logorima.

God. 196 l. emigrira s bra ć om u Argentinu, Cordoba.

Bilo ih je ve ć više od jedne obitelji, budu ć i da se župani u pojedinim dokumentima spominju uz svoje srodnike (parentes) i to kao grupu, a ne samo uz uže č lanove obitelji (sinove, bra ć u).

Izvori iz ranih osamdesetih godina pokazuju da su do tada ban Pavao i njegova bra ć a ve ć uspjeli nametnuti svoju vlast najve ć em dijelu srednjovjekovne Hrvatske (od Bužana na sjeverozapadu do Omiša na jugoistoku) te je u to doba izvan Pavlova neposrednog utjecaja mogao biti još jedino najsjeverozapadniji dio Hrvatske na njezinoj granici sa Slavonijom.