Okupljeni u Koordinaciji zajednica mladih Riječke nadbiskupije, u slavlju su sudjelovali članovi Franjevačkoga svjetovnog reda, Franjevačke mladeži, Pokreta salezijanske mladeži, Zajednice Krista Kralja, Zajednice kršćanskog života, Zajednice štovatelja Božanskog milosrđa, Marijanske vinkovske mladeži, Neokatekumenskog puta, »Fides et caritas« i Zdruga katoličkih skauta.

Papa Ivan Pavao II. istaknuo je« univerzalnost ljudskog duha čiji su temeljni zahtjevi isti u najrazličitijim kulturama »(« Fides et tratio », br. 72).

Zatim su mladi iz Berlina pročitali dijelove Evanđelja po Mateju te dijelove enciklike »Fides et ratio« i Papine poruke za XX. svjetski dan mladih u kojoj Papa naglašava kako su Crkvi potrebni svjedoci za novu evangelizaciju.

Nakon drugoga općeg povezivanja kardinal Bozanić, ali i kardinali i nadbiskupi predsjedatelji međusobno povezanih zajednica predvođeni rimskim vikarom Svetog Oca kardinalom Camilom Ruinijem, predali su studentima tekst enciklike »Fides et ratio« kao znak odgovornosti za prenošenje cjelokupnoga i vjerodostojnoga odnosa vjere i razuma u akademskim institucijama u kojima zajedno djeluju i profesori i studenti.

Treba pritom reći da - iako je crkveni nauk jasan, iako se svi crkveni stavovi mogu iščitati iz mnoštva dokumenata objavljenih i dostupnih svima - nije dovoljno uputiti novinara da ode u knjižnicu i pročita encikliku »Donum vitae« ili »Fides et ratio«.

Istina će nas osloboditi, veli Gospodin, ali istina, tumači sv. Pavao, koja se iskazuje u ljubavi (Facientes veritatem in caritate: Ef 4,15), da se pomogne zavedenima, koji se povode za pričama mimo Crkve, " stupa i uporišta istine " (1 Tim 3,15), ne držeći toliko do svjetla razuma u vjeri: " iluzorno je misliti da vjera, pred slabim razumom, ima veću snagu; ona, naprotiv, riskira da bude svedena na mit i praznovjerje ", upozorava Sveti Otac u svojoj nedavnoj enciklici. (IVAN PAVAO II., Fides et ratio, 14. rujna 1998. Hrvatski prijevod Vjera i razum, Zagreb, 1999., KS, Dokumenti 117, br. 48.) Pred tolikim razlozima, koji su uvjerili sve tri dosadašnje komisije i cijelu Biskupsku konferenciju da je " na temelju dosadašnjeg istraživanja nemoguće ustvrditi da se radi o nadnaravnim ukazanjima i objavama " u Međugorju, razna praznovjerja hvataju maha.

Pa i sami oficijelni dokumenti (uzmi samo Fides et Ratio pape Ivana Pavla II) to potvrđuju.

Stijepo upisuje Josipu Pečarića i nasljeđenu zaštitnu uzrečicu Bokejske mornarice Fides et honor vjernost i čast.

Dokaze se tražilo u 18 st. kada dolazi do razvoja empirijskih znanosti. 1998. papa Ivan Pavao II. je objavio encikliku FIDES ET RATIO gdje piše da vjera ne umrtvljuje razum nego mu nudi nove mogućnosti da dođe do izražaja.

»Fides et ratio«, a ona se, što će možda mnoge začuditi, nalazi i u enciklici »Deus caritas est« Benedikta XVI.

Možda je najbolje Ivan Pavao II. u enciklici Vjera i razum (Fides et ratio) opisao napor čovjeka/vjernika, »vjerujem da bih razumio«, koji se događa u sučeljavanju vjere i granica razuma: »Ipak, ma koliko djelo umara, vjernik ne popušta.

redovito čitam ovu vašu parodiju sa autopoiesisom na hrpu dosadašnjih gluposti nisam više htio reagirati. što da ljudima kvarim zabavu ipak je ovo Internet i on je« svemoguć »ali ovo od zadnjih par dana.. jednostavno ne mogu da vjerujem dostigli ste vrhunac i ne mogu da se ne osvrnem, bar malo:). pogledao sam stranicu na ponuđenom linku. i tamo čitam i ne vjerujem svojim očima katolička crkva, koja je čisti primjer alopoiesisa stvara autopoietično sveučilišta na temeljima Biblije svaka vam čast nadmašili ste sami sebe ipak na tom linku najveća mi je ipak fora.. vapaj, da bi ipak za početak trebala pomoć, citiram: »Očito je da će, osobito na početku, timovi i projekti trebati pomoć duhovnih, akademskih, političkih i ekonomskih lidera. »znači ipak za početak bi se koristili tim tako mrskim i zlim alopoiesisom protiv kojeg se svim silama borite ha, ha, ha. ma, divni ste uvijek sam govorio da je crkva najsposobniji« izmuzać »love i prodavač magle.. da ne zaboravimo na stranici« velikog autopoietičnog projekta »je istaknuti i banner na kojem je žiro račun za, kako se navodi: POTREBNE dobrovoljne priloge lol ljubim vas,« Fides et Ratio »

Papa Ivan Pavao II, u svojoj enciklici Fides et ratio (Vjera i razum), izdanoj u rujnu 1998. godine, na sljedeći način je označio mjesto ruskih teoloških filozofa, sa Solovjovim na čelu: Potvrda plodnosti ovoga odnosa (teologije i filozofije op.

Ivan Pavao II: Fides et ratio [ Vjera i razum ], Kršćanska sadašnjost, Zagreb 1999., str. 103).

" Rerum novarum ", " magna charta " društvenog nauka Crkve, Veritatis Splendor o nekim temeljnim pitanjima moralnog naučavanja Katoličke crkve iz 1993. godine, Ut unum sint o ekumenskom zauzimanju iz 1995. te Fides et ratio o odnosu vjere i razuma iz 1998.

Blaženi Ivan Pavao II. u enciklici Vjera i razum (Fides et ratio) istaknuo je kako je vjera stavljena na kušnju također u suvremenom dobu, u kojem su prisutni jedva zamjetljivi i zavodljivi oblici teorijskog i praktičnog ateizma (usp. br. 46 - 47).

Zato enciklika Fides et ratio naglašava: Razum, lišen objave, zalazi na stranputicu koja dovodi do opasnosti da se ne vidi krajnji cilj.

Osvrnuo se Papa i na sadašnji prevladavajući pristup problemu neplodnosti: »Poniznost i pomnost s kojima dubinski izučavate ta pitanja, a koje neki od vaših kolega smatraju zastarjelima u odnosu na fasciniranost tehnologijom i umjetnom oplodnjom, zaslužuju ohrabrenje i potporu.« Papa je na tom mjestu ponovio riječi koje je izgovorio na jednom kongresu 2008. godine, u povodu 20. obljetnice enciklike »Fides et ratio« Ivana Pavla II, rekavši da »' lagana zarada ili, još gore, arogancija koja želi zamijeniti Stvoritelja, ponekad preuzimaju presudnu ulogu '...

Zbog toga je bl. Ivan Pavao II. svojom enciklikom Fides et ratio odlučno pozvao da vjera i filozofija obnove tijesnu povezanost koja čini da budu u skladu sa svojom naravi, a da istodobno sačuvaju svoju samostalnost.

Prije završnog blagoslova, mladima okupljenima u zagrebačkoj katedrali obratio se i kardinal Bozanić poručivši im da u ovo vrijeme čitaju i razmatraju Papinu encikliku »Fides et radio« te je nadodao kako će učiniti sve da svatko od njih dobije besplatan primjerak enciklike.

U sklopu III. europskog dana sveučilištaraca u Zagrebu je održana i videokonferencija s temom »Global Autopoietic University - Spajanje vjere i znanosti u duhu enciklike Fides et ratio«.

Mogao bih tako reći da je Bošković anticipirao ono o čemu govori enciklika Fides et ratio, blaženoga pape Ivana Pavla II. Otvorenosti i iskrenosti vjere, piše ovaj blaženik, treba odgovarati smjelost razuma.

Ivan Pavao 2. svojom enciklikom FIDES et ratio (vjera i ljubav) je pokušao na globalnom planu objediniti te dvije kategorije ali u proteklom vremenu premalo je bilo rasprave o tom problemu ponovnog približavanja vjere i znanosti.

Glazbeni dio izvodili su zbor sestara franjevkâ od Bezgrešne, zbor župe Gospe van grada iz Šibenika, zbor mladih »Fides et vita« iz Vodica te Dječji vrtić »Brat Sunce« pod dirigentskom palicom s.

Upravo je zato Ivan Pavao II. u svojoj glasovitoj enciklici »Fides et ratio« počeo braniti dostojanstvo ljudskog razuma na temelju vjere.

I sam Papa je u Fides et ratio izrazio sličnu misao upotrebivši za slikovitost krila, ali očito sa druge pozicije, jer je u jednoj drugoj prilici rekao Stephen W.

Pročitaj prvo službenu encikliku " Fides et Ratio " od pape Ivana Pavla II u kojoj on obrađuje tu problematiku.

Odlučili smo, povodom pete obljetnice dolaska Svetog Oca Ivana Pavla II u Banja Luku, 21. lipnja 2008. godine, od 16.00 do 19.00 sati, organizirati videokonferenciju na temu Globalno autopoietično sveučilište na kojoj bi se govorilo o potrebi spajanja vjere, znanosti i gospodarstva u duhu papine enciklike Fides et Ratio.

Drugi moment, koji u ovom svojim spisima stalno naglašava Josipović, jest potreba da se na crkvenim učilištima izučava " zdrava filozofija ", filozofija koja će biti u skladu s vjerom ili kako bi u Fides et ratio kazao Ivan Pavao II.: vjeru i razum treba promatrati kao ' ' dva krila istine " čiji sklad tek treba omogućiti razumijevanje cjelokupnoga čovjeka, povijesti i smisla egzistencije u cjelini.

Pjesnik bi i sam u borbu: Pro te, sacra fides, et dulcis patria, pro te/sit mea barbaricis dedita vita viris (= " Sveta vjero, za tebe, i slatka domovino, za tebe/život bih dao svoj barbarskim ljudima tim ").