U višesatnom druženju u pjesmi i priči naši gangaši su bili: Ante Šamija (Šamijica), Marijan Čavrlj (Marinko), Frano Biškić, Ante Biškić (Bibe), a pomogao im je Marko Vuković (Maka) sa Studenaca.

7. Napiv određuje kada, t. j. na kojem slogu gangaši ulaze u napiv, počinju priginjati.

Jure B: Kada bi se osigurao ambijent i kada bi se gangaši mogli međusobno poštivati s više discipline.

Otud i tvrdnja u nekim radovima o gangi, da gangaši gangajući u stvari izgovaraju slog gan, pa i pridpostavka o postanju same riči ganga.

Tomo: Da li vi gangaši možete ponuditi neko riješenje.

Ganga je karakteristična svojim mjestom postojanja, vezana s mentalitetom ovih ljudi između Cetine i Neretve, zbog osjećaja da je proganjana, zbog sjećanja da su u drugom ratu i posljednjeg nestali mnogi gangaši.

Gangaši ulaze u napiv na zadanome slogu polustiha, koji teži biti graničnim,

Tomo: I ovo što je bilo u Otoku (restoran u Grudama), gangaši su se sastali samo radi pjevanja

Pjevale su u Cisti Provo Imotske Bile ruže poznata gangaška skupina, potom gangaši iz Katuna Kreševo, Zmijavaca, Sinja, Otoka, da sve ne nabrajamo.

Iz Dalmacije su potegnuli do Lanišća i vozili se sedam i pol sati samo da bi izveli pastirske napjeve, gangu, mušku i žensku, ojkanje orcanje, pjevači iz junačke Imotske krajine, skupina hrvatskog kulturnog društva Vinjani, KUU - a Bijele ruže, KUD-a Komaštre Ogorje, Gangaši iz Kantuna i Sokolovi iz Ravnih Kotara.

Očekuje se nastup preko 28 samoukih etno sviračica i svirača na tom insrumentu (ove godine je u najavi čak 5 pripadnica lijepšeg spola), te niz nastupa izvan konkurencije (muška i ženska pjevanja, diplari, guslari, orzači, gangaši, lijarićari, tamburica samica i dr. te kola kukulešće, linđo, trusa).

A kad su od volje, kaže ovaj raspoloženi gangaši trio, i kad se uspnu " na vr brda " čuje se i do Ričica njihova pjesma:

Ako je započinjanje jednodilno, onda je moguće da ga izvodi samo pivač, a ako je višedilno, može ga izvoditi gangaš (gangaši) i naravno pivač, svaki svoj dio.

sad bi se mi gangaši i " primitivci " trebali skloniti malo u stranu pred tom činjenicom kako bi se konačno obilijo imotski " crni " obraz.

baštinjeno (po nekima: višeglasno) pučko pivanje u kojem jedan glas (pivač) piva riči stiha a drugi glas (gangaš ili unison od više glasova - gangaši) prati pivača priginjajući

Jedino su ih zabrinajvali rečeni Hercegovački Gangaši.

Pitaju se kako se moglo dogoditi da su na tako značajnom skupu hrvatske baštine u Parizu zaobiđeni imotski gangaši.

Gangati, tj. na određen način izvoditi dionice napjeva, ukras... na određenom slogu većinom na granici polustiha gangaši ulaze u napjev, počinju priginjati, većinom istodobno.

Tomo: Pri kraju našega razgovora želio bih se spomenuti svih starih gostionica, mista gdje se znalo da su se gangaši okupljali.

Dok se natjecalo unutar ograđenog prostora arene, na pozornici su se natjecali gangaši, guslari i diplari.

Onda nas s drugog šatorskog kraja zašutiše pravi gangaši.

Uglavnom je pravilo da se gangaši drže zajedno.

Zanima me kako stariji gangaši kad čuju neku gangu naslipo znaju odakle dolazi?

Grudska ganga (bar starija, jer poslije je došlo do mješanja, pruzimanje tih pjevanja) ima kraće pjevanje, manje se priginja (koje izvode gangaši, a ne pjevač) i nisu tako izražene u dužini trajanja ali su prinaglašene u muškosti i ne priginju se na svakom izgovorenom slogu riječi nego se nekada izgovori i cijela ili dvije riječi pa se tek onda priginja.

Gangu razlikujemo prema njezinim osobinama u pjevanju, koje mogu dobro razlikovati samo gangaši, odnosno pučanstvo koje živi na prostoru gdje se pjeva.

U Sinjskoj krajini " pratioci " izgovaraju: " re, re, re, re... ", a gangaši, općenito, izgovaraju uz pratnju pjevača: " gan, gen, gun, gn, gin ".

Taj odmak su povezivali s činjenicom da je ganga primitivna, kao i gangaši, pa samim time i oni koje zanima ganga.

Odmah uz njih gangaši su iz Slivna, a potom gangaši iz Dicma.

Gangaši, guslari, diplari i ostali izvođači koji nemaju nikakve veze sa samim gradom predstavljali su, očito, Imotsku krajinu, dok su malobrojni izvođači poput HPO Gradske glazbe Imotski predstavljali sam grad.

A sve do tada pjevačima je za utjehu ostalo da na zabitim ognjištima, ili daleko od domovine, " zaoru " zvonku politiku rugalicu, uz ugodu da drugi, završni, poslovično " žešći ili mrsniji " stih prateći gangaši zaodjenu i zakrinkaju ganganjem koje će prikriti satiričnu poruku nepoznatog skladatelja pjesme.