Duboko dirnuta svim viđenim i doživljenim vratila se u Međugorje u kolovozu prošle godine i počela pisati scenarij za Gibsonov film.

No dok su crkveni oci za Gibsonov film pozivali na masovni odlazak u kino dvorane, u slučaju Da Vincijeva Koda poziva se na bojkot filma koji je ništa više nego ideja i avanturistička priča proizišla iz te ideje.

Učinak ljudskih ruku nad Kristom Gibsonov film ne samo što prati, već i krvavo osjeća.

Hoće li nam Gibsonov film ostati trajno u sjećanju?

Premda su američki filmski analitičari pretpostavljali da će zanimanje za Gibsonov film ponovno porasti ovog uskršnjeg vikenda nitko od njih nije se nadao ovakvom comebacku " Pasije ".

Sada, čini se, na svoj osobito snažan način to čini i Gibsonov film.

U francuskim distributerskim krugovima tvrdi se da Ben Ammar distribuira Gibsonov film kako bi dobro zaradio i u katoličkoj Francuskoj.

Ali Gibsonov film otišli su gledati i mnogi koji inače nikad ne idu u kino, i to iz vjerskih, a ne i umjetničkih razloga, tako da je taj film proširio gledateljsku populaciju.

Mel Gibsonov film o Wallaceu, Brave Heart iz 1995. godine, nagrađen je sa čak 5 Oscara.

NACIONAL: Kako danas, nakon reakcija na Gibsonov film Pasija, shvaćate reakcije javnosti na vaš film Dogma? Reakcije na ta dva filma ne mogu se uspoređivati jer je javnost odmah prihvatila Gibsonov film.

Usprkos poteškoćama u pronalaženju kino distrubutera na američkom kontinentu izgleda da će kontroverzni Gibsonov film " The Passion of Christ " koji govori o posljednjim satima Isusa Krista ipak bez većih problema doći do svih koji ga u kinima budu željeli pogledati...

Civilizaciju drevnih Maya, oduvijek portretiranu kao mirne ljude ispred svog vremena koji su živjeli u visoko organiziranom društvu, Mel Gibsonov film Apocalypto (IMDb) je prikazao kao šumsko pleme sklono zafrkanciji, lovu i pravljenju djece.

Kontroverzni Gibsonov film koji prati posljednjih dvanaest sati života Isusa Krista ne prestaje podizati prašinu.

Uglavnom, stječe se dojam da mnogi od onih koji Gibsonov film optužuju za antisemitizam zapravo i sama evanđelja, odnosno Novi zavjet smatraju antisemitskim štivom, ali nemaju odvažnosti to obznaniti pa im obrušavanje na film služi kao kompenzacija.

Gibsonov film je prvog dana prikazivanja zaradio 1.22 milijuna eura dok su Jacksonovi junaci dosad držali rekord sa 1.11 mil. eura.

Isto tako Gibsonov film je imao predikat R zbog iznimno grafičkog i krvavog nasilja dok je Emmerichov film primjereniji široj i mlađoj publici pošto ga krasi predikat PG-13.

Iz kršćanskih crkvenih krugova nema ozbiljnih primjedaba, samu pojavu tog filma neki od njih smatraju važnim datumom u novijoj povijesti crkve, jer Gibsonov film? kao malo što u posljednje vrijeme? pridonosi širenju vjere.

Rimska vlast je tada imala vrlo razrađeni kazneno pravni sustav, čija pravila Gibsonov film ne poštuje.

Pojedini francuski distributeri boje se da bi Gibsonov film mogao u Francuskoj imati neželjene posljedice.

Nakon njegove premijere te su udruge naime još uvjerenije kako je Gibsonov film u stvari vrlo opasan protužidovski pamflet koji će zasigurno pukrenuti novi val antisemitizma.

Jer, sačuvajte se pomisli kako je Gibsonov film nedajbože " zabava " ili " akcija ": naprotiv, " We Were Soldiers " poučan je i tezičan kao blok sat marksizma.

Za mene je Gibsonov film fašistička propaganda, on nasilje i barbarstvo pretvara u spektakl.

Liga protiv klevete upozorava, međutim, da i na temelju scenarija, a i na temelju drugih informacija i izjava ima razloga da bude zabrinuta zbog opasnosti da Gibsonov film bude antisemitski.

Splitska nakladnička kuća " Verbum ", koja je specijalizirana za katolička izdanja, otkupila je pak ekskluzivna prava za hrvatsko izdanje vodiča kroz Gibsonov film.

Zbog toga se u židovskim krugovima proširila glasina da će Gibsonov film biti antisemitski jer će Židovi biti proglašeni krivima za Kristovu smrt.

GIBSONOV FILM POTUKAO REKORD " GOSPODARA PRSTENOVA "

Upravo su međugorski franjevci, kako je svojedobno ekskluzivno objavila Slobodna Dalmacija, imali tu čast da među prvima na svijetu (na isti dan kad i Papa) pogledaju Gibsonov film te su se o njemu iznimno pohvalno izrazili.

U prilog ovakvog stajališta idu i neke kritike koje su se zadnje vrijeme pojavile u američikim medijima koje tvrde kako je Gibsonov film nalik na nekadašnja srednjovjekovna crkvena prikazanja muke Kristove koja su u obično do te mjere potencirala čin razapinjanja na križ da su u publici poticala protužidovsko raspoloženje.

Od presudnih točaka Isusova života i djelovanja, Gibsonov film dakle u potpunosti zanemaruje kako razdoblje navještenja, rođenja, tako i sama djelovanja, a tek ovlaš u završnoj sceni dodiruje motiv uskrsnuća.

Rooney je rekao da to dokazuje kako je Gibsonov film duboko podijelio američko društvo.