Zato su potpuno u pravu oni koji tumače da je neoliberalni globalizam u svojoj teoriji jedna utopija, a u praksi politički projekt globalnog kapitalizma slobodnog tržišta čiji je cilj gospodarska i politička dominacija nekoliko najbogatijih država, kao što su SAD, Kanada, Japan i nekoliko moćnih EU zemalja, te vlasnika najbogatijih korporacija.

Međutim, neoliberalni model globalnog kapitalizma ubrzo je pokazao i svoje " apokaliptičke potencijale ".

U manje od dvadeset godina prevalio je put od trijumfa globalnog kapitalizma do krize koja je svijet dovela na sam rub ponora.

U svom radu Zanny Begg se služi humorom, crtežima i nađenim kulturalnim artefaktima kako bi istražila impakte globalnog kapitalizma, te načine drukčijeg življenja i bivanja u svijetu.

Naime, između ostaloga, po golemom ekranu, razapetom iza stola oko kojega su sjedili organizatori Manifeste, Brener je počeo pisati poruke poput: Liberalne sluge globalnog kapitalizma, odjebite Naravno, akcija je završila dolaskom ljudi iz osiguranja.

Četiri teoretska zadatka koja se mogu iščitati iz ove knjige i koja Žižek želi poduzeti da bi ukazao na opasnost udobne i pasivne pozicije koja nas sprečava da kritički mislimo sastoje se od sljedećih zahtjeva: pokazati kako je " strukturalno " nasilje smješteno u samom središtu globalnog kapitalizma, dekonstruirati medijsku sliku o zločinima, terorizmu i humanitarnim krizama (koje, baš kao i dobrotvorne organizacije i udruge za ljudska prava nisu ništa drugo doli krinke iza kojih se skriva beskrupulozno ekonomsko izrabljivanje, odnosno ideologija vojne intervencije koja služi ekonomsko-političkim interesima sprečavajući svaku radikalnu društveno-političku transformaciju), zatim otkriti istinske uzroke terorističkih napada diljem svijeta, te naposljetku, ukazati na činjenicu da se i rasizam i strah od Drugog nalaze u samom srcu liberalnih i tolerantnih društava Zapada koja su opsjednuta političkom korektnošću.

Preciznije rečeno, za Balibara je " ultra-objektivno " ili sistemsko nasilje " sastavni dio društvenih uvjeta globalnog kapitalizma i uključuje " automatsko " stvaranje izdvojenih i zamjenjivih pojedinaca poput beskućnika i nezaposlenih ", dok se " ultra-subjektivno " nasilje odnosi na " novonastale etničke i/ili religijske (ukratko: rasističke) fundamentalizme ".

Suvremena ljevica na različite načine reagira na hegemoniju globalnog kapitalizma i liberalne demokracije kao njegove političke proteze: ona se može i dalje nastaviti boriti za promjene unutar postojećeg sustava (npr. socijaldemokratski Treći put) ili pak može ne činiti ništa i čekati " božansko nasilje " koje će pravedničkim gnjevom (ali bez etičkog stava u pozadini) razoriti temelje nepravednog svijeta.

Žižekova prilagodba filozofije retorici masovnih medija te radikalna kritika ideologije neoliberalnog globalnog kapitalizma koju provodi i u ovoj knjizi (zbog koje je uspio doprijeti do široke publike ali i izazvati bijes liberalnih ljevičara) zasniva se na propitivanju načina na koje takva ideologija (kao " strategija metapolitičke kulturne borbe ") strukturira društvenu zbilju i postupno se preobražava u novi postmoderni kulturni sustav u kojem postoji vrlo malo mogućnosti za neku novu socijalističko-emancipacijsku perspektivu.

Anarhizam, pa onda i anarhosindikalizam pod čijim su se utjecajem direktno-demokratske ideje i proširile među radništvom, naglašava potrebu za raskrinkavanjem dviju navedenih lažnih pretpostavki i za izgradnjom organizacija u kojima bi ljudi zaista mogli sudjelovati u procesu donošenja odluka i time napokon odbaciti naučenu pasivnost na koju ih navikava postojeći sustav koji se danas sastoji od kombinacije liberalno-parlamentarne demokracije i globalnog kapitalizma.

Arogantnost i pohlepa globalnog kapitalizma potaknuli su bijes, nezadovoljstvo i antikapitalističke proteste diljem svijeta.

Nešto slično se događa i u Francuskoj.U Parizu i ekstremna ljevica i desnica grme protiv Berlina i Bruxellesa, predstavljajući umjerene političare kao slabašne korumpirane sluge globalnog kapitalizma.

Egzemplarni primjer takve međuovisnosti dao nam je Balibar 5) koji razlikuje dva suprotstavljena ali komplementarna načina ekscesivna nasilja: " ultraobjektivno " (" strukturalno ") nasilje koje je inherentno društvenim prilikama globalnog kapitalizma (automatsko stvaranje isključenih i suvišnih individua, od beskućnika do nezaposlenih) i " ultrasubjektivno " nasilje etničkih i/ili religioznih (ukratko: rasističkih) " fundamentalizama " koji se pojavljuju odnedavna.

Problemi su nastali već na samom početku tranzicijskog procesa kada je politička i poduzetnička nomenklatura bila uglavnom orijentirana na pljačku, a malo ili nimalo na pozicioniranje hrvatskog gospodarstva u složeni sustav globalnog kapitalizma.

Pa navodi: Žižek kaže da islamski teroristi nisu fundamentalisti pa čak niti revolucionari, nego žrtve globalnog kapitalizma da je 9/11 paranoidna Amerika dobila ono o čemu je desetljećima fantazirala da su zatvorenici mučeni u Guantanamu bili inicirani u istinsku bit američke kulture da Amerikanci, ako zaista vjeruju u demokraciju, ne bi trebali glasati sami, nego bi trebali dopustiti da ostatak svijeta izabere njihovog vođu.

Vidim to po tome što po dobrom starom običaju tome što ti zoveš ' lijevim ' pridaješ dominantan značaj (' kritika globalnog kapitalizma i financijskog sustava prvenstveno je karakteristična za ljevicu... ').

To je ponajprije nestanak sigurnosti zapos lenja i cjeloživotnog posla i gubitak ostalih socijalnih beneficija koje su imale prijašnje generacije, uz uspostavljanje novih, sada " fleksibilnih " oblika rada, stoje sve posljedica neoliberalnoga globalnog kapitalizma i djelovanja njego vih svjetskih agencija.

" Kada me ljudi pitaju zašto sam protiv globalnog kapitalizma, kažem: ' Razgovarajmo o Kongu koji je noćna mora na Zemlji.

To bismo trebali pitati: ' Kakva je to dinamika globalnog kapitalizma da moramo, kako bismo dobro živjeli, s nekim zemljama postupati kao s Kongom? ' ", priča slovenski filozof Slavoj Žižek.

I ne bi li Marx danas rekao: što su svi protesti protiv globalnog kapitalizma u usporedbi s Internetom?

Predsjednik Robert Mugabe: " U ratu smo protiv globalnog kapitalizma "

Među temama sastanka je i reforma globalnog kapitalizma.

Kako se u eri globalnog kapitalizma univerzum Kapitala može povezati sa oblikom nacionalne države?

Zar u ovom autoreferentnom preokretu današnjeg globalnog kapitalizma, koji, nakon nacionalnog kapitalizma i njegove internacionalističke/kolonijalističke faze, funkcioniše kao nekakva " negacija negacije ", nema neke poetične pravde?

Etienne Balibar u La Crainte des masses (1997.) razlikuje dvije suprotne, ali komplementarne vrste ekscesivnog nasilja današnjeg kapitalizma: objektivno (strukturno) nasilje koje je inherentno društvenim uvjetima globalnog kapitalizma (automatsko stvaranje isključenih i nebitnih pojedinaca, od beskućnika do nezaposlenih) i subjektivno nasilje novonastajućih etničkih i/ili religijskih (ukratko: rasističkih) fundamentalizama.

Analiziraju hrvatski jal, mentalitet balkanske krčme, korupcijsko blato, takmičeći se u crnim scenarijima: Upali smo u zamku globalnog kapitalizma, svi žele ovladati našim resursima

Nalazimo se u ratnom stanju protiv globalnog kapitalizma.

Često su neki načelno bliski u nekim stvarima žestoko sukobljeni (npr. kršćanski i islamski fundamentalisti, ili zeleni i komunisti pitanju nuklearne energije ili odnosa prema homoseksualnosti), a oni udaljeni slažu se u nečemu (nacionalisti i zeleni u zaštiti okoliša, ljevičari i nacionalisti u kritici globalnog kapitalizma).

Ideja Trećega puta pojavila se upravo u trenutku kada su se, barem na Zapadu, sve ostale alternative - od konzervativizma staroga stila do radikalne socijaldemokracije - rasule pred licem trijumfalnog naleta globalnog kapitalizma i njegova pojma liberalne demokracije.

... planetarne ekološke krize i zemljišta kao objekta špekulacije globalnog kapitalizma.