Evo, priznajem ti, ja se ćutim u duši grešnikom, ćutim da moram ispovijedati grijehe svoga života nepočinjene radi sebe...

Ako se osjećate velikim grešnikom, Krist je ono što vam je potrebno najveći Spasitelj.

Tko je svjestan svoje grešnosti i priznaje se grešnikom, taj je na pravom putu da se opravda pred Bogom.

Budi prema njemu kao onaj koji ugla? ava zrcalo, i vidjet? eš da r? a njegova nije posve iš? ezla. 13 Tko? e žaliti zmijara koga je zmija ujela i one koji se približuju divljim zvijerima? 14 Tako i onoga tko se druži s grešnikom i sudionik je u njegovim grijesima. 15 Dok ti? vrsto stojiš, on se ne otkriva, ali kad jednom posrneš, on? e navaliti. 16 Usnama je svojim sladak neprijatelj, ali u srcu smišlja da te u jamu baci.

Jedini siguran stav koji svatko od nas treba zauzeti jest da sebe smatra grešnikom kojemu je svakoga dana potrebna Božja milost.

Posle toga, ovladavši grešnikom, pali duh koristi njegovo telo kao instrument za dobijanje veće naslade strašću.

Isus tako traga za svakim grešnikom koji je zalutao i želi ga vratiti u svoje stado.

Priznati svoj grijeh, pače - produbljujući spoznaju o vlastitoj osobnosti - priznati se grešnikom, sposobnim za grijeh i sklonim na grijeh, neophodno je počelo za povratak Bogu.

Htio je da je zovne, ali tome se opro u njem onaj čovjek koji nije dao ni sada da se pred ženom prizna grešnikom koji je upoznao svoju krivnju i kaje se za nju.

Sv. Toma Akvinski uz to mjesto upozorava crkvene poglavare kako imaju postupati kad moraju koga ukoriti ili kazniti: ne u srdžbi i krutosti nego s velikom boli nad grijehom i s milosrđem nad grešnikom.

Možeš li navedenu rečenicu/zaključak primjeniti na sebi i sebe proglasiti primarnim grešnikom, jer ne želiš da se promjeniš ni za jotu???: -)))

Izaija se osjećao kao ponukanim da se pridruži serafskom slavljenju Boga, ali se to nije usudio učiniti jer se smatrao grešnikom i pripadnikom grešnoga naroda.

Priznati svoju slabost, priznati svoj grijeh i priznati se grešnikom sposobnim za grijeh i sklonim na grijeh neophodno je za početak povratka k Bogu.

Isto tako bi se grešnikom koji smrtno griješi mogao smatrati i netko tko je šizofreničan, npr (ali tek kad ubije, recimo).

- Oj sunce koje siješ nad pravednikom i grešnikom, pročitaj ti ovo pismo, zaviri u moje srce, pa potavni

Augustinova kanonizacija ' ' istočnog grijeha ' ' učinila je čovjeka inherentno grešnikom.

Priznaje se grešnikom govoreći: Nisam bolji od svojih otaca. I baš onda kada se želi predati, u umor se upliće Bog.

Ili ona s Matejom carinikom, gdje su pošteni Židovi u napadu viška socijalne higijene sablažnjeni načinom na koji njihov novi ' ' učitelj ' ' ne odbija jesti i piti s prljavim grešnikom.

Pred prvim grešnikom grada, Vi ste, međutim, kukavno ustuknuli - u ime koje teološke odrednice?

Prije prvog pozdrava s uvijek mu (im) vjernom zadarskom publikom isporučene su besprijekorne " Mene ne zanima ", " Ja sam budućnost " i " Vrijeme da se krene ", dok je zbor od 100 - tinjak najvjernijih privrženika utišan " Grešnikom ".

Ne biti u Međugorju ne znači biti grešnikom.

Ne znamo zašto je izabrao baš njega koji je, zbog posla koji je obavljao, smatran javnim grešnikom, s kojim se vjerni i pošteni židovi nisu smjeli ni htjeli družiti.

Pretpostavimo kako misu prikazujemo za obraćenje jednoga nama poznatog grešnika kojega ćemo u daljnjem tekstu zvati grešnikom.

Svoju svetost Matej je iskazao spremnošću i radošću, kojom je odgovorio na Spasiteljev poziv, svojom velikodušnošću jer je ostavio sve, priredivši svečanu oproštajnu gozbu za rođake i prijatelje te svojom poniznošću, jer se naziva " carinikom " i " grešnikom ".

Trebali biste se upitati zašto je Krist na se uzeo ljudsku narav, zašto je pretrpio križ, zašto je ponio grijehe ljudi, zašto je učinjen grešnikom i pravednikom zbog nas.

Sveti župnik na isto misli kada kaže: " Nije grešnik taj koji se vraća Bogu da traži od njega oproštenje, već sam Bog hita za grešnikom i vraća ga k sebi " (22).

Naime, ako se Isus druži s grešnicima, prema ondašnjem ga shvaćanju treba smatrati grešnikom.

U stvari, svojim utjelovljenjem, poprimivši ljudsku narav, Riječ Božja, Uzvišeni Umjetnik, učinio se i grijehom, no nikada grešnikom.

Uz to je imao i izvanrednu poniznost te se smatrao najvećim grešnikom.

Kateheza o " novosti života " (Rim 6,4) u njemu bit će: - kateheza o Duhu Svetomu, nutarnjem Učitelju života po Kristu, milom gostu i prijatelju koji nadahnjuje, vodi, ispravlja i utvrđuje taj život; - kateheza o milosti, jer smo upravo milošću spašeni i po milosti naša djela mogu donositi plod za život vječni; - kateheza o blaženstvima; jer je Kristov put sažet u blaženstvima, i jedini je put prema vječnoj sreći za kojom čezne čovjekovo srce; - kateheza o grijehu i proštenju, jer ako se ne prizna grešnikom, čovjek ne može spoznati istinu o samom sebi, što je uvjet ispravnog djelovanja, a bez ponude oproštenja ne bi mogao podnijeti tu istinu; - kateheza o ljudskim krepostima, koja omogućava da osjetimo ljepotu i privlačnost ispravnih raspoloženja prema dobru; - kateheza o kršćanskim krepostima vjeri, ufanju i ljubavi, nadahnuta uzvišenim primjerom svetaca; - kateheza o dvostrukoj zapovijedi ljubavi, razrađenoj u Deset Božjih zapovijedi; - crkvena kateheza, jer upravo višestrukom razmjenom " duhovnih dobara " u " općinstvu svetih ", kršćanski život može rasti, razvijati se i drugima prenositi.