U pričama se spominju Abraham, Mojsije i proroci, kao što su Amos, Hošea, Ezekiel i Izaija, koji su se trudili ohrabriti narod da se ne odriče Boga u teškim vremenima.

Hošea 11,1 - 4: Doticaj Očev

Jer ljubav mi je mila, ne žrtve. Hošea, 6.6

Hošea 11 1 Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga. 2 Al ' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima. 3 A ja sam Efrajima hodati učio, držeći ga za ruke njegove; al ' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo. 4 Užima za ljude privlačio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k ' o onaj koji u čeljustima njihovim žvale opušta; nad njega se saginjah i davah mu jesti. 5 U zemlju egipatsku on će se vratiti, Asirac će mu kraljem biti, jer se ne htjede vratiti k meni. 6 Mač će bješnjeti njegovim gradovima, uništiti prijevornice njegove, proždirat će zbog spletaka njegovih. 7 Narod je moj sklon otpadu; i premda ga k Višnjem dozivlju, nitko da ga podigne. 8 Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele

Prorok Hošea veli da je te noći taj prizor molitva, zazivanje milosti, Jobova molitva.

Od proroka traži da se odazovu (Izaija) i da govore što im on nalaže (Jeremija) ne obazirući se na njihove osobne muke (Hošea).

Moćna obećanja su davana i Izraelu, no Božji narod nije razumio koja je njegova uloga (o čemu govori prorok Hošea).

Prorok Hošea nije bio protiv vjerničke prakse nego je zahtijevao da tu vjerničku praksu prati poslušnost i istinska pobožnost.

Takvu funkciju imaju i simboličke geste i vizije (Hošea, Izaija, Jeremija i Ezekiel neprestano prepleču neverbalne forme s verbalnim figurama).

Prorok Hošea, pak, navodi da je sam Bog taj moljac koji razjeda neprijatelje svoga naroda (usp.

Prorok Hošea je djelovao u Sjevernom izraelskom kraljevstvu oko 750 - 732. pr.

Hošea je prvi koji je imao smionosti usporediti odnos Boga i Izraela kroz sliku ženidbe.

Hošea je nešto mlađi Amosov suvremenik.

Upravo zbog te riječi prorok Hošea, koji je najavio propast 722, postao je prorok utjehe i poziva na obraćenje u vrijeme babilonskoga sužanjstva.

Blago gladnima i žednima pravednosti: oni će se nasititi: To je zaručničko blaženstvo, kako nas podsjeća prorok Hošea: Zaručit ću te sebi dovijeka; zaručit ću te u pravdi i pravu, u nježnosti i ljubavi (Hoš 2, 21).

Kao što kaže prorok Hošea, vratimo se Gospodinu Bogu svome ako smo posrnuli, uzmimo riječi i malo bolje upoznajmo našega Boga.

" " Stoga ću je, evo odvesti u pustinju, reče Bog posredstvom prorok Hošea, i njenu progovorit " srcu. " " (Hoš 2, 16)

Proroci, prije svega Hošea i Ezekiel, opisivali su tu Božju ljubav prema njegovu narodu smjelim erotskim slikama.

Prorok Hošea izražava tu božansku strast pomoću smionih slika, kao što je ljubav muškarca za ženu preljubnicu (usp. 3, 1 - 3).

Hošea 2 18 U onaj dan - riječ je Jahvina - ti ćeš me zvati: ' Mužu moj ', a nećeš me više zvati: ' Moj Baale. ' 19 Uklonit ću joj iz usta imena baalska i neće im više ime spominjati. 20 U onaj dan, učinit ću za njih savez sa životinjama u polju, sa pticama nebeskim i gmazovima zemskim; luk, mač i boj istrijebit ću iz zemlje da mirno u njoj počiva. 21 Zaručit ću te sebi dovijeka; zaručit ću te u pravdi i u pravu, u nježnosti i u ljubavi; 22 zaručit ću te sebi u vjernosti i ti ćeš spoznati Jahvu. 23 U onaj dan - riječ je Jahvina - odazvat ću se nebesima, a ona će se zemlji odazvati; 24 zemlja će se odazvati žitu, moštu i ulju, a oni će se odazvati Jizreelu. 25 I posijat ću ga u zemlji, zamilovat ću Nemilu, Ne-narodu mom reći ću: ' Ti si narod moj ' a on će reći: ' Bože moj ' "

Majčino mlijeko je izvor kalcija za kosti, kao i proteina i zaštitnih faktora, bez kojih kosti i zglobovi djeteta neće moći rasti i raditi. škola hodanja spomenuta je i u Svetom pismu, ali s duhovnim značenjem. Ja sam Efrajima hoditi učio, držeći ga za ruke njegove. (Hošea 11,3)

Prorok Hošea je govorio: »Ljubav mi je mila, a ne žrtve, poznavanje Boga, a ne paljenice« (6, 6).

Evo nekoliko primjera iz Riječi Božje, Biblije: 1. Hošea 4,2 - 3:« Zaklinju se krivo i lažu i ubijaju i kradu i čine preljube, zastraniše, i jedna krv stiže drugu.

Prorok Hošea je živio s bludnicom, obrazlažući: zato što se i Izrael odmetnuo od Jahvea vrag jedan stari

Živjeti s Kristom ispunjenje je nade koju je prorokovao prorok Hošea... živjet ćemo pred njim ".

To ' živjeti s Kristom ' ispunjenje je nade koju je prorokovao prorok Hošea... živjet ćemo pred njim.

- Bog je dobar prema svima i samilostan prema svim tvorevinama svojim Psalmi 145.9; - Čestit čovjek brine o zvijeri svojoj, ali srce pokvarenog je nemilosrdno izreke 12.10; -.. I plodovi će biti za hranu, a listovi za lijek Ezekiel 47.12; - Sit sam ovnujskih paljenica i pretile gojne teladi; krv mi se ogadi bikova, janjaca i jaradi (Bog) Izaija 1.11; - Molitve samo množite, ja vas ne slušam, jer ruke su vam ogrezle u krvi. Izaija 1.15; - Pružit ću milost, a ne žrtvu Hošea 6.6; - Ne budite vinopije, niti neobuzdani mesojedi Izreke 23.20; - Onaj tko vola ubije, kao da je čovjeka ubio Izaija 66.3; - Ne ubij Izlazak 20.13; - Neka je sva hvala Bogu: otkako sam odbacio meso i vino, oslobodio sam se svih bolesti tijela. John Wesley (1703 - 1791), osnivač metodizma; - Biti okrutan prema životnjama je kao da ne volimo Boga. Kardinal John.H.Newman - Osuđivanje žrtvovanja životinja. Ja sam došao dokinuti žrtvovanja, kaže Isus u ebonitskom evanđelju, i sve dok ne prestanete sa žrtvama, moj bijes neće prestati nad vama (Panarion 30.16.5.) Jedan od ključnih razloga obraćanja Isusa židovima u Spoznavanjima i Propovijedima je ukazivanje na nužnost prekidanja žrtvovanja životinja (čime se ukazuje samilost prema životinjama).

Grijeh je uistinu uvreda Boga: koji je pravda (Amos), koji je ljubav (Hošea), koji je svetost (Izaija).

Prorok Hošea, upotrebljavajući bračnu simboliku, izriče vrijednost i značenje pustinje kao mjesta gdje se događa zadnje čišćenje, a time i nepogrešivi susret s Bogom: Trčala je za svojim milosnicima, a mene je zaboravila.

Takvo neznanje u stvarima spasenja kršćane vodi u zabludu, grijeh i opačinu te upravo radi toga prorok Hošea i govori: ' ' Nema više vjernosti, nema ljubavi, nema znanja Božjega u zemlji, već proklinjanje i laž, ubijanje i krađa, preljub i nasilje, jedna krv drugu stiže. ' ' (Hoš 4,2).