U kontekstu javne rasprave o prijedlogu zakonskog izjednačavanja hetero - i homoseksualne bračne zajednice, Gilles Bernheim u tekstu Homoseksualni brak, homoroditeljstvo i posvajanje: Ono što se često zaboravlja reći ", navodi argumente LGTBQ aktivista, analizira njihov smisao, podsjeća na ono što se prešućuje, daje sažetak rodne, queer i biblijske vizije muškarca i žene i objašnjava što bi uvođenje homoseksualnog braka značilo za strukturu cijeloga društva.

The Daily Telegraph (također sklon Crkvi) riječima koje piše Cole Moreton pita da li će se zbog homoseksualnog braka dogoditi kraj službenom braku Države sa Anglikanskom crkvom.

Glede homoseksualnog braka ti ništa od toga ne pada na pamet - kako to?

Dakle prvo posvojiš dijete kao pojedinac, a onda registriraš HS zajednicu i evo ti homoseksualnog braka s posvojenim djetetom.

Tocno, a to opet i pokazuju istrazivanja o nevjeri medju ' vezanom ' i ' nevezanom ' hetroseksualnom i homoseksualnom populacijom u drzavama gdje zakonodavstvo dopusta i mogucnost homoseksualnog braka.

To što on eventualno kao privatna osoba ima interesa za tu temu, prati javne rasprave u novinama i ima vrlo decidiran stav o opravdanosti homoseksualnog braka sigurno mu ne daje za pravo da kao filozof prosvjećuje ljude o tome ex cathedra.

Na samom početku intervjua Kenneth Taylor ga je upitao: Richard, postoji li ijedan jedini argument protivnika homoseksualnog braka koji će te navesti da bar na trenutak zastaneš te da pomisliš da bi na tom mjestu trebao malo pojačati svoju poziciju? Mohr je odgovorio: Ne, ono što je zanimljivo u vezi s protivnicima homoseksualnog braka jest da oni zapravo nemaju nikakvih argumenata. Ali kakva je to rasprava u kojoj samo jedna strana ima argumente?

U filozofskoj literaturi problem homoseksualnog braka spada u područje praktične etike ili (još uže gledano) seksualne etike.

On stoga i u knjizi i u jednom novijem članku (Primorac, 2004) najprije redom analizira standardne ne-religiozne argumente protiv homoseksualnog braka (koje smatra najjačima) pa na kraju zaključuje da nijedan od tih argumenata nije uvjerljiv.

Ili je Primorac u pravu, što bi značilo da se politički spor oko uvođenja homoseksualnog braka još uvijek nastavlja samo zbog duboke iracionalnosti svih onih stotina milijuna ljudi (uključujući i brojne izrazito pametne, visoko obrazovane i intelektualno sofisticirane pojedince) koji se posve nerazumno i bez ikakvog iole dobrog razloga protive toj ideji.

Primorčevo pobijanje nekoliko glavnih konzervativnih argumenata protiv homoseksualnog braka je posve neuvjerljivo zato što počiva na ozbiljnim pogreškama u zaključivanju i na iskrivljavanju stajališta koje kritizira.

Nuncij Viganò govori i o otvorenom sudskom slučaju koji se tiče odluke kalifornijskog referenduma protiv homoseksualnog braka, gdje je 2008. godine narod izglasao zabranu registracije takvih tobožnjih brakova u Kaliforniji.

Čitam evo u Frankfurter Allgemeine da su danas u Parizu održane ponovo masovne demonstracije protiv tzv. homoseksualnog braka.

Ostale skupine koje se protive legalizaciji homoseksualnog braka već su skupile pola milijuna potpisa protiv teksta zakona, koji bi u četvrtak parlament trebao definitivno usvojiti nakon posljednje parlamentarne rasprave.

Promotori homoseksualnog braka također tvrde pred sucima i zakonodavcima da istraživanja dokazuju da nema razlike između djece odgojene od istospolnih parova i onih koje su odgojili biološki majka i otac.

Ne ide se znači čak niti na to da se homoseksualcima omogući nemoguće i sumanuto priznanje tzv. homoseksualnog braka, već se želi i jedini naravni brak, brak naime muškarca i žene proglasiti inferirornim i manje vrijednim s obzirom na odgoj djece.

Naime, kada bi politička odluka u pitanju homoseksualnog braka presudno i bjelodano ovisila o stanovitim empirijskim činjenicama koje su znanstvenici u stanju utvrditi, onda bi doista psiholozi ili sociolozi ili antropolozi mogli reći: Budući da smo upravo otkrili istinu o onim ključnim činjenicama o kojima jedino ovisi ishod političke debate, obavještavamo javnost da je u svjetlu tih novih spoznaja uvođenje homoseksualnog braka jedini ispravan potez. Ali potpuno je evidentno da u ovoj političkoj raspravi nema slaganja čak ni oko toga koji su glavni i najrelevantniji argumenti, a kamoli oko toga koja je uloga empirijskih spoznaja u nalaženju najboljeg rješenja.

Međutim, pažljivija analiza nekih od tih naširoko prihvaćenih argumenata protiv konzervativnog stajališta otkriva da su ti argumenti zapravo zasnovani na logičkim pogreškama i na ozbiljnom iskrivljavanju kritike homoseksualnog braka.

Dodaje kako nema sumnje, da normaliziranje homoseksualnog braka predstavlja normaliziranje homoseksualnog ponašanja za djecu u javnim školama.

Za razliku od njih, ljudi homoseksualne orijentacije kao glavni argument za uvođenje tzv. homoseksualnog braka spominju prava.

Katolička Crkva (koja ondje okuplja oko 5 milijuna vjernika, nešto manje od 1/10 stanovništva) je opet protiv; promatrači ne vjeruju da će se Cameronova vlada pokolebati, neovisno koliko potpisa i javne potpore bude prikupljeno protiv homoseksualnog braka. [ 10 ]

Nejasno je zašto neki francuski homoseksualci ne samo da podržavaju brak kao instituciju isključivo između jedne žene i jednog muškarca, nego i prosvjeduju protiv homoseksualnog braka.

Koji god razlog bio, ova potencijalna koalicija mogla bi zaustaviti ozakonjivanje homoseksualnog braka u Francuskoj.

Utoliko je zaključak da legaliziranje homoseksualnog braka vodi u nestanak braka logičan.

Je li ovo skupljanje potpisa za referendum reakcija na val legalizacije homoseksualnog braka u svijetu?

U SAD-u je započeo čak i progon vjernika, zbog homoseksualnog braka.

KANADA: U Kanadi je također na djelu snažan progon vjernika i neistomišljenika, a gotovo da ne možete niti spomenuti (ili na bilo koji način promicati) heteroseksualni brak bez da pritom spomenete jednakovrijednost homoseksualnog braka.

Prema rezultatima, čak 200 tisuća ljudi izjasnilo se protiv abortusa, homoseksualnog braka i za vjeronauk u školi.

24.03.2013. Oko 1.400.000 ljudi manifestiralo u Parizu protiv ' homoseksualnog ekstremizma ' za obitelj i protiv homoseksualnog braka i posvajanja.

Na primjer, kanadski su filozofi kolektivno podržali legaliziranje homoseksualnog braka u toj zemlji.