Početak himna nam je dobro poznat iz Lukina evanđelja kada su anđeli navijestili pastirima Isusovo rođenje, dok mu ostatak pronalazimo u spisu " Apostolske konstitucije " iz 4. stoljeća.

Svi nastoje na što prisniji način opisati Isusovo rođenje.

Župni dječji zbor SANTO prošle godine je izveo Radosnu vijest, a ove godine nastupa s novim božićnim glazbenim igrokazom Isusovo rođenje u 14:30 sati u predvorju Ortopedije.

U XII. stoljeću opat Werner (1116) pisao je gledom na Isusovo Rođenje:

Navijestio sam ljudima Isusovo rođenje, a danas vam naviještam da će se On vratiti.

Daleko od toga da te blagdanske groznice nemaju nikve veze sa biblijskim.... ali ako su uzeli, datum za sječanje na Isusovo rođenje makar i taj datum nije datum kad je Isus rođen po našem kalendaru bi to bilo u devetom mjesecu a ne u dvanaestom, a to je druga tema, onda su na taj datum mogli činiti nekome nešto dobro i to bi sigurno bilo po Božjoj volji.

Neka Isusovo rođenje rasprši tamu noći i očituje da smo djeca svjetla, nade i spasenja čovječanstvu koje vapi za Bogom.

Isusovo rođenje nije nikakav spektakl, već se događa skromno, potajno, sakriveno od očiju svijeta.

U želji da se što dostojnije i što ljepše obilježi Isusovo rođenje, tjednima su trajale pripreme za Božić.

Dva prozorska vitraja:« Isusovo rođenje »i« Isusovo uskrsnuće », krase kao spoj prošlosti i sadašnjosti, Župnu crkvu« Uznesenja Blažene Djevice Marije »u Tuhlju koja nosi sa sobom već 600 godina i povijesnog je značaja.

U božićnom specijalu emisije Najslabija karika pet učenika je odgovaralo na pitanja uz Božić, te su izveli i predstavu u kojem je uz Isusovo rođenje tematizirana i vrijednost rođenja svakog djeteta.

Oni vjerom prihvaćaju anđeosku riječ pa je njihov nutarnji pogled duha na Isusovo rođenje bio prodorniji od pogleda onih koji su ostali na pojavnoj razini.

U svojoj drugoj božićnoj propovjedi od početka ponitfikata, Papa nije propustio naglasiti i stav prema abortusu riječima: Slaveći Isusovo rođenje, ljudi bi svoje misli morali usmjeriti prema djeci koja nisu voljena, koja su žrtve nasilja (rođena i nerođena djeca).

Nije bez razloga evanđelist Luka zabilježio uvjerenje što su ga prvi kršćani imali kako je Isusovo rođenje bilo najprije objavljeno siromašnim pastirima, koji su simbolizirali sve zapostavljene, obespravljene, siromašne i gladne ne samo kruha već ponajviše pravde.

Paralelno s pustolovinama triju kraljeva, mjuzikl prati i put Marije i Josipa u potrazi za prenoćištem, a potom i samo Isusovo rođenje.

Osim poruke i božićnih pjesama, prikazan je i kratki film o tome zašto je Isusovo rođenje događaj koji je podijelio povijest.

U ovom vremenu, kada smo sve više u kušnji da svoju vjeru živimo individualistički, bez žive povezanosti s Crkvom kao zajednicom Isusovih učenika, i kada mnogi smatraju da su za vjerski odgoj svoje djece sve učinili ako su ih upisali na školski vjeronauk, ne trudeći se da ih istodobno svojim primjerom i sudjelovanjem uvedu u zajedništvo Crkve, važno je uočiti ove poruke božićne noći: da se Isusovo rođenje objavilo zajednici pastira, da su mu se oni, međusobno se potičući, zajedno došli pokloniti, te su zajednički radosno i oduševljeno pripovijedali i svjedočili drugima što su čuli, vidjeli i doživjeli u Betlehemu.

Isusovo rođenje je istodobno i radikalna kritika i istiniti kriterij za vrednovanje čovjeka i njegovih ostvarenja.

Naime, za evanđelista Luku, Isusovo rođenje u prvom se redu upisuje u ljudsku povijest.

Isusovo rođenje zbilo se u Betlehemu.

Neki od naših članova odu, novi dođu, što je sve skupa vrlo zanimljivo jer uspijevamo prikazati Isusovo rođenje na drugačiji način nego prethodne godine.

Tradicionalno drvce ukrašavalo se prirodnim ukrasima poput jabuka, oraha, češera... a po podu se rasprostrla slama, koja je simbolizirala Isusovo rođenje u staji na slamici.

Diljem svijeta iščekivala se noć u kojoj se slavi Isusovo rođenje.

Prelazeći preko toga da tim rodoslovljem Matej želio čvrsto ukorijeniti Isusovo rođenje u našu ljudskost, istaknimo jednu posebnost o kojoj se rijetko govori a za Mateja je, očito, veoma važna.

Tu nalazimo mnoštvo dojmljivih " tekstualnih slika ": Isusovo rođenje u štali, vojska anđela, tjelesno pojavljivanje " Duha-Goluba ", Uzašašće i dolazak Duha Svetoga itd. - sve su to " slike ", koje možemo zahvaliti samo sv. Luki.

Doista je predivno pružiti ruku i čestitati Isusovo rođenje nekome tko u to zaista vjeruje, kome to nije samo tradicija, priča, predanje nekome tko se za Isusov dolazak i ove godine pripremao cijelo vrijeme adventa, ispovjedio se i činio djela milosrđa kao što se od nas i traži.

Istaknuo je povijesno-teološki okvir u kojem se dogodilo Isusovo rođenje: 15. godine vladanja cara Tiberija, kad papa nabraja važne povijesne osobe tog doba.

No, u Jeruzalemu su naišli na ljude koje baš ne zanima Kralj, ljudi koji nisu budni dočekali Isusovo rođenje.

Isusovo rođenje u krajnjem siromaštvu, nesigurnosti i ljudski gledano nedoličnosti betlehemske staje očit je znak Božjeg ulaska u ljudsku zajednicu na način da Bog bude najbliži onima u ljudskom rodu kojima je najteže, koji su najsiromašniji, najodbačeniji, najponiženiji, najzavedeniji, najpogođeniji, najmarginaliziraniji...

Isusovo rođenje u Betlehemu svima je donijelo mir i radost.