Merza su tako nazivali: svjetlo na gori, vitez Božji, Homo catholicus, anđeo tješitelj, najmarkantnijih pojava modernog Zagreba, novi čovjek, vitez Krista Kralja, Papin čovjek, Božji čovjek, heroj Kristov, naš dragi sveti Ivan, apostol mladeži, heroj kršćanskog mira, čovjek milosti, Kristov vitez, uzor katoličkog intelektualca, Orao zlatnih krila, vitez Presv. Srca Isusova, apostolska duša, Orao Božjih krila, uzor modernog katolika, naš svetac u fraku, naš veliki čovjek, vitez križa, prvoborac Katoličke Akcije, brat Ivan, vitez ženske časti, naš vječni Merz, prorok Božji, hrvatski uzor katolik, velika liturgijska duša, lovac Srca Isusova, Božji orao, providencijalni čovjek Hrvatske, borac s bijelih planina, brat Ivan, veliki pionir Hrvatske, svjetlo s neba, naš suvremeni apostol, heroj ljubavi, div duha, svetac Božji, nenatkriljiv uzor, nosilac mira, ideal Hrvatske, Božja umjetnina, apostol vedrine, apostol i prvoborac Kristove Hrvatske, ideolog hrvatske katoličke omladine, najljepši ideal hrvatske mladeži, apostol Hrvatske, čovjek žrtve, vitez Kristov, put naših dana, svetac Hrvatske. (ika-kj)

Ivan Merz postaje idejni vođa velikog dijela katoličke omladine i unosi u katoličku javnost novi način mišljenja, osjećanja i prosuđivanja.

Čovek mora da bude u središtu privrede, koje ne predstavlja profit, već solidarnost, rekao je papa na početku četvorodnevne posete Španiji, gde će prisustvovati okupljanju katoličke omladine iz čitavog sveta.

1923: Mladost (List hrvatske katoličke omladine... i glasilo hrvatskih Orlova, Zagreb 1921.) ima samo 5 Merzovih bbjj: jednu g. 1923., a po dvije g. 1924. i g. 1925.

Što se tiče same orga-nizirane katoličke omladine, to je Sveti Otac Pio XI.

Društva katoličke omladine moraju biti Crkvi koja sluša - Ecclesiae audienti - prava sjemeništa, u kojima će se sustavno odgajati pomoćnici Crkvi koja naučava - Ecclesiae docenti. (154. i 171. str.116)

b) Javni moral obrađuju dva članka: godine 1924. Zdravi i nezdravi nacionalizam (350. 358.) i godine 1927. Borba njemačke katoličke omladine proti sportskom materijalizmu (230. 233. i 281. 289.).

Članak o sportskome materijalizmu i suprotnoj borbi Njemačke katoličke omladine izišao je g. 1927. u dva nastavka. [ 5 ] Napis je i zanimljiv i zbog svojih principa važan, premda se čovjek krajem 20. st. možda i neće složiti baš sa svim izvodima.

Utemeljiteljica je pozivala, odgajala i formirala svoje članice kao i široke slojeve katoličke omladine da u raznolikim i teškim prilikama života ostvaruju poziv na svetost u čemu im je nastojala biti uzor.

Postao je idejni vođa velikog dijela katoličke omladine i unio je u katoličku javnost novi način mišljenja, osjećanja i prosuđivanja.

Već je tada bilo očito da đački pokret prerasta u opće gibanje katoličke omladine.