Ne kažem da nije ulazila i u katoli č ku, ali u katoli č koj religiji uvijek je dominantna struja bila religiozna.

Posebice su se okomili na ugledne i utjecajne ljude u narodu te intelektualce koji se nisu mirili s vlaš ć u komunista, ili su smatrali da bi im ubudu ć e bili politi č ki protivnici, me đ u kojima su posebice bili katoli č ki sve ć enici, kako bi nametnuli u potpunosti svoj utjecaj u narodu. Nadalje, britansko izaslanstvo u Vatikanu izvijestilo je 11. svibnja 1954. svoje Ministarstvo vanjskih poslova kako su Titovi partizani u Hrvatskoj ubili 192 katoli č ka sve ć enika i nekoliko stotina uglednih ljudi.

Ne vidim u temeljima vjere, pravoslavne i katoli č ke, nikakve razlike.

Katoli č ki živalj bio je više educiran, a pravoslavni manje.

Zaslužan je za suvremeni izgled glavnog grada Brazila, Brazilije, koji danas, zahvaljujući njemu i slavnom arhitektu, Luciju Costi, odu š evljava građ evinama, kao š to su zgrada Kongresa, Pala č a pravde, katoli č ka katedrala u Brasiliji za koju je je 1988. godine dobio prestižnu nagradu za arhitekturu Pritzker, i mnogobrojne stambene zgrade.

Katolici, samim tim i Hrvati, u barskoj op ć ini žive u sljede ć im naseljima, odnosno katoli č kim župama: Sutomore, Brca, Sušanj (Kotorska biskupija), Zupci, Bar, kao i u gotovo potpuno iseljenim župama Šestani i Livari (Barska nadbiskupija).

Toponimi Bara i okolice, kao i patronimi, zorno svjedo č e o krš ć anskom, katoli č kom, dakako i hrvatskom karakteru njegovih negdašnjih, ali i sadašnjih žitelja.

Bar č ine i njegovi žitelji razli č itih nacija i vjera, gdje su, tijekom povijesti, neizbrisiv trag ostavili i Hrvati te više od desetak narodnih nošnji (poglavito ženskih), me đ u kojima najve ć i broj č ine katoli č ke, svojim sa č uvanim detaljima na odjevnim predmetima posvjedo č uju o utemeljenosti zapadne uljudbe na tom prostoru.

Ured za mlade pri HBK priprema susret hrvatske katoli č ke mlade ž i koji ć e biti odr ž an u Zadru 8. i 9. svibnja 2010. godine pod geslom: " Da va š a radost bude potpuna. "

Pri kraju knjige Schiller opisuje Bobetkovu avanturu u Bosni, slu č aj Me đ ugorje, Tu đ manovu smrt i nekakva povijesna razmatranja u kojima, ne znamo po koji put, optužuje Tu đ mana i Katoli č ku crkvu za sve nevolje koje su se zbile u Hrvatskoj te Bosni i Hercegovini.

O Katoli č koj crkvi u Hrvata svatko može imati svoje mišljenje, pa i negativno, no ona je važan dio identiteta hrvatske nacije, pa tko je generalno napada kao Schiller, isto č ini i hrvatskom narodu kao cjelini.

Peto: optužiti Katoli č ku crkvu u Hrvata kao rasadnicu najgoreg nacionalizma i fašizma, kao zlo č ina č ku organizaciju.

U Mostaru je fra Dominik Mandi ć 1924. sa svojim suradnicima osnovao Hrvatsku katoli č ku štedionicu.83 Štedionica je neko vrijeme djelovala i u Širokom Brijegu.84 Iako je obe ć avala dobar razvoj, a poslije je, zbog politi č kih prilika samo životarila i kona č no nestala.85 Tržnica.

Katoli č ka malonogometna liga Vara ž dinske biskupije okuplja mlade nude ć i im sport bez nasilja i psovki.

Uostalom, prema rije č ima tadašnjega ministra vanjskih poslova RH Mate Grani ć a, vodstvo na č elu s Matom Bobanom rušili su svi, pa i Sveta Stolica, ne željevši da se po č ne govoriti o sukobu izme đ u katoli č anstva i islama u Europi.

U katoli č koj dogmi ljudima se prijeti paklom ako krenu krivim putem.

Tako su pravoslavci i katolici bili protiv muslimana i Otomanskog Carstva; pravoslavni Srbi i muslimani protiv katoli č kih Hrvata i Austro-Ugarske; Hrvati i muslimani protiv Srba u prvoj Jugoslaviji; pravoslavni Srbi protiv muslimana i Hrvata u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj; ambivalentan, ali na prikriven na č in, odnos svih me đ usobno u socijalisti č koj Jugoslaviji; i na kraju Hrvati i Bošnjaci protiv Srba u nezavisnoj BiH, unutar č ega se dogodio kratkotrajan, ali iznimno poguban sukob Hrvata i Bošnjaka.

Naime, kako nam je poznato, u Zadru se od 8. 9. svibnja odr ž ava Susret hrvatske katoli č ke mlade ž i.

Tako je deložacija kardinala Pulji ć a brzo riješena, a uloga Katoli č ke crkve u BiH sve se č eš ć e hvali.

Takva je podjela gotovo nemogu ć a, ali pokazuje volju Katoli č ke crkve, koja se otvoreno zalagala za hrvatske nacionalne interese, prije svega za pravednu obranu, o č uvanje samostalnosti, ali i bliske veze s Hrvatskom.

Katoli č ka crkva se ne protivi istraživanju matičnih stanica.

Ponovo se nalazimo danas u Zagrebu, u ovoj europskoj zemlji gdje su se stolje ć ima susretali narodi i gdje je katoli č ka vjera bila kadra pustiti tako duboke korijene da unato č mnogim podnesenim protiv š tinama opstaje sa svojom velikom ž ivotnom snagom.

Pronalazi velike sli č nosti č ak i u godini ro đ enja izme đ u Paveli ć a i Hitlera, ali, kako tvrdi, za Hitlera je Katoli č ka crkva bila oporba, dok je za Paveli ć a bila temelj njegove države.

Postoje ć a katoli č ka crkva u Hrvata nema više zamjene ako smijem to re ć i jer podrijetlom nisam katolik i nisam teolog za pokojnog Šagi-Buni ć a, Bajsi ć a, Tur č inovi ć a, Mardeši ć a ostao je, sre ć om, još Duda.

Knjiga Metamorfoze kulture Ton č ija Matuli ć a profesora moralne teologije na Katoli č kom bogoslovnom fakultetu u Zagrebu proljetos je nagra đ ena kao najbolja knjiga protekle godine a bavi se kulturom i svim njezinim izvedenicama koje itekako utje č u na život č ovjeka.

Samo je Katoli č ka crkva pozitivno reagirala na te apele, prije svega Crkva u Španjolskoj, koja je pou č ena iskustvom Gra đ anskoga rata (1936 ⠀ 1939) to č no znala u kakvoj se situaciji nalaze prognani studenti i intelektualci iz komunisti č kih zemalja.

Nakon povratka u Madrid španjolska podružnica Pax Romane zapo č inje pripreme za osnivanje OCAU-a, što je uslijedilo vrlo brzo, naime 1946. Pax Romana je svjetska organizacija katoli č kih sveu č ilištaraca osnovana u švicarskom gradu Fribourgu 1921, koja se posebno snažno razvijala u Španjolskoj, Nizozemskoj i u samoj Švicarskoj, a danas je pridružena č lanica Ujedinjenih naroda i Europske unije.

Strašno iskustvo Gra đ anskoga rata i nerazumno ponašanje pobjedni č kih saveznika, a osobito sje ć anje na progone Crkve (7000 ubijenih sve ć enika, 13 biskupa i tisu ć e č lanova katoli č kih organizacija, te na stotine uništenih crkava) urodili su osje ć ajem solidarnosti sa žrtvama komunizma u Europi.

Zavodom su upravljali istaknuti č lanovi Katoli č ke akcije i Pax Romane, i to u duhu novoga poslijeratnoga društvenoga ustrojstva Europe koje su predvodili istaknuti državnici Konrad Adenauer (Njema č ka), Alcide de Gasperi (Italija) i Robert Schuman (Francuska).

Ovdje valja naglasiti da su u Zavod sv. Jakova, iako je bio katoli č ka institucija, bili primljeni bez ikakvih ograni č enja i pripadnici ostalih vjerskih zajednica, kao ruski, ukrajinski i srpski pravoslavci, protestanti iz balti č kih zemalja pa i muslimani.