Prema Jungu, ali i prema svim duhovnim autoritetima čovječanstva, dobrobit svijeta nije u rukama organizacija i institucija nego u rukama pojedinca: " O pitanjima koje nameče današnja situacija u kojoj se nalazi svijet: Nisam sklon pretjeranom optimizmu, niti sam ljubitelj visokih ideala, nego sam naprosto zabrinut sudbinom pojedinca - neznatne jedinke o kojoj ovisi svijet i u kojemu, čitamo li ispravno krščansku poruku, i sam Bog traži svoj cilj. "

Iako je meditacija kao sredstvo liječenja za modernog čovjeka i te kako učinkovita, autor naglašava " jednom i zauvijek " da nije dovoljna samo meditacija nego i rast u vrlini: "... ako čovjek trajno ne nastoji živjeti tako da izbjegava grijeh i ovladava svojim nesrečenim nagonima, nikakva metoda meditacije neče ga unaprijediti. " Zanimljivo je da autor demistificira strah, osobito od " istoka " koji je u Crkvi i te kako prisutan: " Ta valjda se nečemo kolebati da naučimo od drugih religija ono što tamo možemo naučiti. " Ukazuje na Drugi vatikanski sabor koji se jasno izrazio u prilog integriranja nekrščanskih metoda meditacije u krščansku duhovnost (Dekret o misijskoj djelatnosti Crkve, br. 18).

Obrača se duševno zdravim ljudima koji su sačuvali svoju krščansku vjeru, koji žele iskusiti neposredan susret s Bogom na nadracionalanoj razini.

Ateist može dati bilo kakvo obećanje po tom pitanju, te ga samo poštovanje prema vlastitoj riječi (obečanju) odnosno prema partneru, može spriječiti da isto prekrši.Istinski vjernik neće moći samo tako u ljubavi i sreći živjeti s partnerom, a ne osječati da ne čini svoju krščansku dužnost.A u nekim religijama je to uopće nemoguće (islam) mada se ovdje raspravlja samo o katolicima.

Za krščansku (muslimansku, židovsku) etiku nema dvojbe: život daje Bog, a stvorenja mu taj dar uzvračaju tako da ga slave svojim postojanjem. čak i nežive stvari svojom ljepotom - zvijezde i minerali - govore o slavi Stvoritelja, pa tim više čovjek ne bi smio odbaciti takav dar.

Hrvati su zapravo najmoderniji narod koji je daleko prije ostalih prihvatio marksističku doktrinu (pa i krščansku) o sveopčem bratstvu svih zemljana te je širom otvorio sva vrata svog prebivališta pa tko voli nek izvoli Mrski i retrogradni nacionalizam u Hrvatskoj je doživio svoj potpuni poraz i Hrvati su skinuli gaće i naprčili se pa nek se praši kako je to u jednom svom pjesmuljku opisao naš Doktor Ivo.

Ukoliko su islamske zemlje, neovisno o tome radi li se o Perzijancima, Arapima ili Turcima, toliko civilizacijski napredne (osobnog sam mišljenja da islamske zemlje teško mugu biti zaostalije negoli jesu, u odnosu na krščanske zemlje i budustičke) zbog čega onda muslimani u tolikom broju bježe u krščansku Europu, a koja im nije mila??

U toj akciji koja se zbila u subotnje prijepodne, stigli su razmišljati o životu i trenutku u kojem se nalazimo, i obaviti su svoju krščansku dužnost.

Ona stoga bodri svoje sinove da razborito i s ljubavlju putem razgovora i suradnje sa sljedbenicima ostalih religija, svjedočeči krščansku vjeru i život, priznaju, čuvaju i promiču ta duhovna i moralna dobra kao i te socijalno-kulturne vrednote. (19)

Ne samo da Kur ' an stječe nove pristaše u Africi i na Zapadu koji ima krščansku tradiciju več, štoviše, ponovno uzima maha u krajevima gdje ga bila izagnala marksističko-lenjinistička promidžba: na Balkanu, Kavkazu, u središnjoj Aziji, a posebice u Kini.

S vrlo rano iskazanim interesom za pitanja duhovnosti, u svojim dvadesetim godinama u potpunosti prihvača krščansku vjeru.

Ulazeči sve dublje u krščansku mističnu tradiciju, a osobito proučavajuči flamanskog mistika Jana van Ruysbroeka, shvatila je važnost jedne od temeljnih postavki svakog istinskog duhovnog puta da putove akcije i kontemplacije treba integrirati.

alapača Samo istina oslobađa.A Gebelsove šihte o tri puta ponoviš laž i postaje istina, ne vrijede.Imate materijlističku filozofiju koja je banana i kad ju oguliš ateisti vrište.Htjeli bi i nas povesti u mrak oboružani povezom oko očiju ali neče iči.Vi se lijepo vratite u vaš čopor a ostavite Krščansku obitelj na miru.

Ovo, dakako ne znači da ne treba ići u crkvu, štoviše u crkvu je dobro ići, a pogotovo ako Boga slavimo u onoj crkvenoj zajednici u koju nas je Bog pozvao, neovisno o tome u kakvu nas krščansku zajednicu možda ' gura ' tradicija.

Nisam ja savršeno nikoga tržio da me brani jer znam da sam dovoljno inteligentan da nisam budala Osim toga odbacujem lažnu krščansku ljubav AGAPE. Ne iz oholosti ili mržnje vec zato kaj AGAPAN je glagol grčke rijeći (voljeti) kojega su LATINI preveli na AGAPE ili na CARITAS. Zato to nije krščanska ljubav več kao i ostali MITOVI krščanstva uskrsnuča bezgreješna Marija prepisani mitovi Grka Egipčana i ostalih strijih nacija.. Ti si samo regirala na Luzerove postove humano bolje reči moralno. Ako očekuješ zato nagradu pohvalu nisi moralna kao i vjernci koji čine dobro da bi imali raj i vječan život..

Tako piše za: Nastavni vjesnik, Rad, Krščansku Školu, Hrvatsku Reviju, Seljačku Prosvjetu, Jugoslavensku Njivu, Obzo r, Novosti; član je« Hrvatskog pedagoško-književnog zbora, Matice hrvatske, predavač je na« Pučkom sveučilištu ».

Zato, budući da i mi i papa s najvećom pripravnošču ono pružamo što za sada možemo, opominjemo te i molimo što više moguće da, kao što si dosada činio s najvećom slavom, tako i dalje braniš stvar krščansku, i da uzdajući se u Boga, za kojega vjeru radiš, nikako ne zdvojiš, te da narod još za malo dana uzdržiš u vjeri i pokornosti.

Intresantno je te da je u doba nastanka ovog zdanja na Crvenom otoku takođe kraj Rovinja živjela obitelj Hitterof, njemačkog porijekla, koja je dala sazidati takodje crkvicu na tom otoku ali i mauzolej vrlo neobičnog izgleda za jednu krščansku obitelj.Takodje u vlasništvu spomenute obitelji bila je i današnja park šuma Zlatni rt na kojoj je spomenuta grofica Hitterof dala zasaditi poveći broj stabala u obliku Davidove zvjezde.

Drugi takav primjer prodiranja gnostičkih elemenata u krščansku misao posredno je i koncept izabranja.

Zatim je prisutnim vjeroučenicima postavio nekoliko pitanja iz nauka o vjeri želeći provjeriti njihovo vjeronaučno znanje, zadovoljan točnim odgovorima, slijedila su i dodatna pitanja na koja su svojim odgovorima vjeroučenici potvrdili svoju krščansku vjeru i pripadnost Crkvi te se obvezali slijediti krščanski nauk vjere i odgoja.

da postoji dio talijana koji slave jupitera i danas, ili hrvata koji slave peruna, ili danaca koji slave odina, onda bi ovo što pišeš imalo smisla. međutim takvih nema. no da ima, onda bi njihova spona s predkrščanskim razdobljem bila veća nego onih koji slave isusa. isto je tako mnogo veća spona krščana u bosni s razdobljem krščanske bosne, nego muslimana. to je neosporno. u bosni se nije desilo to da je srednjovijekovna zajednica bošnjana prešla na islam, kao što su stari hrvati prešli na krščanstvo. naprotiv, prešao je samo dio te zajednice, a jedan veliki dio sačuvao je krščansku vjeru.

Nakon toga događaja, Poreč je postao Biskupija, te nakon 300 godina biskupi su sagradili Krščansku Katedralu

kada bi bio slučaj da su krščani u bosni iste etničke pripadnosti kao muslimani, onda bi ovo što pišeš imalo imalo smisla. ti uporno povlačiš paralele s narodima s kojima ih ne možeš povući jer tamo ne postoji etnokonfesionalna dihotomija. da postoji dio talijana koji slave jupitera i danas, ili hrvata koji slave peruna, ili danaca koji slave odina, onda bi ovo što pišeš imalo smisla. međutim takvih nema. no da ima, onda bi njihova spona s predkrščanskim razdobljem bila veća nego onih koji slave isusa. isto je tako mnogo veća spona krščana u bosni s razdobljem krščanske bosne, nego muslimana. to je neosporno. u bosni se nije desilo to da je srednjovijekovna zajednica bošnjana prešla na islam, kao što su stari hrvati prešli na krščanstvo. naprotiv, prešao je samo dio te zajednice, a jedan veliki dio sačuvao je krščansku vjeru. isti žive i danas u bosni, ali nažalost velika ih večina živi u hrvatskoj. svatko tko zna kakove su bile migracije u vrijeme otomanske imperije, zna koliko je veliki broj bošnjana katolika raseljen diljem današnje hrvatske i šire, mnogo veći dio negoli je ostao u bosni. kada pak govorimo o muslimanima, isti samo MANJIM dijelom vuku porijeklo od islamiziranog stanovništva stare bosanske države. ogroman dio muslimana vuće porijeklo od islamiziranog stanovništva hrvatske, srpske, ugarske, crnogorske države, bilo da govorimo o onima u turskoj hrvatskoj ili sandžaku, ili o masi koja se uselila u BIH nakon što su okolne zemlje istjerale turke. i samo taj islamizirani dio starih bošnjana razvio je ETNIČKI OSJEČAJ BOŠNJAŠTVA. to je neosporna činjenica koju možemo vidjeti svakim danom. nema ETNIČKOG bošnjaštva kod autohtonih bošnjana koji nisu primili islam. ali ga ima kod muslimana srbije, hrvatske i crne gore koji su primili islam. naravno da se kod muslimana sačuvalo nešto od predislamskog razdoblja, ali ni približno kao kod katolika. a ETNIČKO bošnjaštvo formiralo se samo kod muslimana. ja ovdje naglašavam riječ etničko, jer mnogi koji ovdje govore uopće očito ne znaju za porijeklo i značenje te rijeći. meni nije niti jednom napamet palo da dokazujem hrvatski etnički osjećaj u srednjem vijeku, niti bilo koji etnički osjećaj, jer očito pojedini sugovornici ovdje ne znaju da etnički osjećaj gotovo i ne postoji u srednjovijekovnoj europi. večina naroda ima samo regionalni, parohijalni ili vjerski indentitet, dok je enticitet nešto maglovito i posve nejasno. ali postoje stanovniti etnički markeri, OBILJEŽJA po kojima se neka grupa razlikuje od druge i to je najviše što možemo za srednji vijek reći o nečijem etnciitetu. mi ćemo germane nazivat germanima bez obzira što do devetog stoljeća oni nemaju nikakvog naziva za svoju zajednicu, već samo naziv " walha " za one koji nisu germani. onda su u devetom stoljeću tazvili termin " diutisch " za svoj jezik, a tek u 15. za " deutsch " za svoj narod. isto tako engleze ćemo od 5. stoljeća nazivati anglo-sasima, iako takav osjećaj oni još nemaju. ali imaju opet izraz " walha " ili " welsh " za kelte i romane, i opet njih kelti nazivaju " sasanages " a normani " saxones " sve skupa. prostor bosne i hrvatske nazivan je u kasnom srednjem vijeku na zapadu, u duhu humanizma, " ilirskim zemljama ", dakle kao jedna etnička cijelina. isto tako ih i turci poistovječuju. dokazivati etnički osjećaj ovoga ili onoga u srednjem vijeku pritom je posve promašeno, jer ćemo njega naći tek kod rijetkih pisaca, intelektualaca koji se time bave, i opet je sve to vrlo maglovito, jer se sve do formiranja modernih nacija etničke skupine konstantno reproduciraju, transformiraju, konstitutiraju nanovo. ono što je bitno su etnički MARKERI. od 15. - 18. stoljeća more je katolika iz bosne naselilo postor hrvatske. samo nakon pohoda eugena savojskog preko 100 000 ih je došlo u hrvatsku. međutim, tu nisu razvili osjećaj različitosti u donosu na domicilne hrvate. dapaće, taj osjećaj različitosti, samobitnosti u odnosu na narod preko une i save nisu razvili ni katolici u bosni, već posve nasuprot, snažan osjećaj etničkog jedinstva. iz jednostavna razloga što neke etničke razlike između pere iz usore i marka iz požege, stipe iz vareša i ive iz sinja, ili marije iz viteza i ane iz gospića niti nema. niti ih je bilo između hrvoja vukčića hrvatinića i tvrtka kotormanića prije mnogo stoljeća. i opet, to ne znači da muslimani-bošnjaci nemaju ništa sa srednjovijekovnom bosnom, već samo da je njihov identitet mnogo manje obilježen tim razdobljem nego identitet bosanskih hrvata. unatoč činjenici da se danas pomodno i oportunistički pozivaju na to razdoblje, u svom identitetu imaju mnogo manje istoga nego hrvati. skrivali to kao zmija noge, ne mogu promijeniti činjenicu da su za njih srednjovijekovni vladari, dokumenti, spomenici itd. bili donedavno nešto strano, " kaursko ", tuđe.

Nakon ručka kojim nas je počastila obitelj Maurizia Lolobrigide novaka iz Rima (inače nečak starijim generacijama poznate talijanske glumice Gine Lolobrigide), i kratkog odmora zaputili smo se kod časne sestre Marie Pie Giudici, salezijanka koja se povukla u Rimska brda kako bi organizirala duhovnu oazu u koju rado navraćaju mladi iz Rima na duhovnu okrijepu i krščansku formaciju.

Oni bi minarete gradili upravo stoga ne bi li ih relativizirali, i njih i krščansku baštinu Europe.

" Ako želiš ozbljan odgovor na to pitanje nužno je da upoznaš sve velike svjetske religije: Religiju Maya, Azteka, Indisjku religiju, Kineski taoizam, Egipatsku religiju, Židovsku - Stari Zavjet - Tora i Kabala, Krščansku religiju - Novi Zavjet, sa svojim frakcijama i konačno trebaš se upoznti sa suvremenim znanstvenim gledištima na temu Boga kao Inteligentnog dizajnera, te o trendovima posebice na području elektroničke, i informatičke evolucije prema GLOBALNOM SUPERMOZGU (WWB) Za mene najbolja i najpametnija izreka je: Bog je stvorio Čovjeka da bi Čovjek postao Bog.

Konstantin Veliki, rimski car koji je prihvatio krščansku vjeru, sazvao je Koncil u Niceji godine 325. i tamo je jednoglasno prihvaćeno da će se Uskrs u cijelom kršćanskom svijetu slaviti prve nedjelje nakon punog mjeseca koji dođe poslije proljetne ravnodnevnice (tj. poslije 21. ožujka).

Osim ograničene slobode kretanja i obveznog uzimanja otisaka prstiju (za zločince i obojene) i sličnih dometa južnoafričkoga prava, posebno treba (na krščansku sramotu) spomenuti zakon o nevaljanosti nekrščanskih brakova (što znači i to da su djeca nezakonita i ne mogu, na primjer, naslijediti imanje, koje onda mogu prigrabiti drugi).

mislim da je s time što se ispričao, dao do znanja simonu da razmisli tko je zapravo kriv. no pošto je simon simon [ čitaj: idiot ] ovaj nije skužio, a Ante je svoju Krščansku dužnost ispunio

Dobro, slovenačka vlada je komunistička i narod sekulariziran pa se zna da se ne možemo sazivati na krščansku etiku ili na stavove biskupa... ovi ljudi se samo interesiraju za to kako sakriti nvoac kojeg su nakrali, pa ćejo se ulizivati i samome šejtanu samo da zaštite svoju poziciju... prikaži cijeli komentar