Postaje tako Dvojna Žena madona, Mater Dolorosa, južnoamerička La llorona (Narikača), čije dijete (u skladu sa sveopćom kršćanskom potkom djela) umire podjednako poradi njezine krivnje i poradi sveopćega iskupljenja; ali i njena psihološka sjena (tamna strana) personifikacija zla i nositeljica Smrti alegorijska Eva iz Geneze (tražiteljica zabranjena znanja protagonistica, naime, piše tezu o genocidu žena - vještica u povijesti te s vremenom počinje vjerovati u zlo kao ženi imanentno odatle valjda i kritike redatelju) i kabalistička demonica Lilit (vezana za seksualne devijacije i dublje psihološke poremećaje).

Paradigmatski nizovi glumica, redatelja i audicija i drugih općih mjesta filma o filmu sintagmatski se izjednačuju s raznim drugim oblicima pristupa igranju uloga i nadziranja izvedbe, u rasponu od mitoloških figura, kao što je lik iz hispanskog folklora zvan la llorona, opsjenarskih trikova kabaretskih zabavljača i pjevanja uz snimku, do prostitucije i mafijaškog poslovanja.

Prema legendi, pojavljuje se u sumrak i plače za umorenom djecom, zbog čega ju nazivaju La Llorona.