Bilo kako bilo, sad kad je Kuća Letećih bodeža pred nama, čini se jasnim da je Zhang duologiju zamislio kao dva pogleda, dva podjednako legitimna tumačenja odnosa individualnog i općeg. Heroj afirmira tradicionalno kinesku (i istočnjačku) tradiciju primata općeg dobra nad individualnim, dok Kuća Letećih bodeža kao u ogledalu primat daje individualnim vrijednostima, u skladu sa zapadnjačkim individualizmom koji se je od početka 20. stoljeća vrlo teško i posve marginalno probijao kroz nanose kineskog kolektivizma, osobito onog temeljenog na (neo) konfucijanizmu a kasnije marksizmu, ali zato čitavo proteklo desetljeće plavi (urbanu) Kinu, posebno mlade naraštaje, afirmirajući i erotizam, u Kini stoljećima dominantno tabu temu.