Čak je uklonio dijelove Lukinog evanđelja i Pavlovih poslanica za koje je primijetio da su pod utjecajem judaizma.

U naviještenom odlomku iz Lukinog evanđelja, Josip i Marija hodočaste u Hram u Jeruzalemu prikazati svog prvorođenca, onako kako to propisuje Mojsijev zakon.

Razmišljajući o prispodobi o rasipnom sinu iz Lukinog evanđelja, don Jure je razmišljao o vjerskom stavu rasipnog sina.

Govoreći u homiliji o Blagovijesti, taj čin je nazvao natpovijesnim događajem kojim smo postali božja braća i o kome pišu povijesna izvješća Izaije 7 stoljeća prije Krista kao i Lukinog evanđelja.

I odjednom se anđelu pridruži silna nebeska vojska hvaleći Boga i govoreći: Slava na visinama Bogu, a na zemlji mir ljudima, miljenicima njegovim " Ove nam riječi iz Lukinog evanđelja govore i o iznimnoj veličini tako nalenog djetešca rođenog ni manje ni više nego u hladnoj, priprostoj štalici.

Brat Tihomir Sečen je održao propovijed pročitavši retke Lukinog evanđelja 16:1 - 13. Naveo je prisutne na razmišljanje o poimanju vrijednosti.

Glede rasprave između Johanana i @geomira o pitanjima ČEMU?, ZAŠTO?, KAKO? i KADA? na osnovu čega je @geomir negodovao da se vjera miješa u poslove znanosti, dužan sam ih upoznati s dijelom Lukinog evanđelja (danas čitanog) u kojem anđeo Gabrijel navješćuje BLAŽENOJ DJEVICI MARIJI da će začeti i roditi sina komu će nadjenuti ime Isus.

Pod geslom Da se osvjedočiš o pouzdanosti svega u čemu si poučen koje je uzeto iz Lukinog evanđelja održan je u petak, 19. listopada u dvorani Doma Hrvatske Vojske u Karlovcu susret srednjoškolaca Karlovačkog dekanata i Duga Rese.

Današnji evanđeoski ulomak uzet je iz Ivanovog evanđelja, ali se po svojoj strukturi i temi koju obrađuje izvrsno naslanja na prošlonedjeljni evanđeoski ulomak iz Lukinog evanđelja, odnosno prispodobu o rasipnom sinu i milosrdnom ili rasipnom ocu.

Riječ je o jedinstvenom pristupu tumačenju tog odlomka Lukinog evanđelja, koji se može staviti uz bok Origenovih tumačenja, homilija Sv. Ambrozija, ili Sv. Bernarda iz Clairvauxa i drugih.

P otaknuo me na ovo promišljanje današnji odlomak iz Lukinog Evanđelja, točnije sljedeći redak:

U drugom dijelu svog predavanja dr. Vučković je govorio o ulozi učitelja danas kroz niz savjeta a na temelju jednog teksta Lukinog evanđelja.

Današnje evanđelje je sastavljeno od dva različita dijela Lukinog evanđelja.

Prisjetimo se priče o deset gubavaca iz Lukinog evanđelja (Lk.17: 11 - 37).

Geslo susreta je iz Lukinog evanđelja i glasi ' ' Gospodine, daj nam više vjere ' ' (Lk 17,5).

Večera u Emausu inspirirana je pričom iz Lukinog evanđelja o susretu Isusa s dvojicom učenika koji mu na putu od Jeruzalema prema desetak kilometara udaljenom Emausu, ne znajući da je to on, pričaju o njegovim mukama i smrti.

Međutim sam isčitavao cjelokupnu bibliju na nekoliko načina, među ostalima koristeći protestantsku i katoličku književnu kritiku, te uspoređujući prijevode sa tri jezika s grčkim/hebrejskim " originalom " te znam o čemu govorim. (Imao sam priliku i čitati pojedina apokrifna djela te (babilonski) Talmud, fragmente Kaballe i Kur ' an) Najizvornije sentencije koje se najvjerojatnije mogu pripisati povjesnom Nazarećaninu su upravo u tzv. sinoptičkim evanđeljima (Matej-Marko-Luka), nastalima u ovom obliku najvjerojatnije prije Jamnijske sinode 79. AD, dok je Ivanovo znatno mlađe te svoj " terminus ante quem " ima u 120. AD Kako bilo, svaka ta knjiga je (osim Lukinog evanđelja, za koje se zbog linearnog kontinuiteta događaja, koje se prelijeva u knjigu Djela apostolska, te jezičnog kontinuiteta, pretpostavlja da je djelo jednog autora) doživjela redakciju drugih ljudi.

Ovaj odlomak iz Lukinog evanđelja nam donosi Isusov boravak u kući jednoga farizeja.

Tvoja te vjera spasila " (Lk 17,19), koju je Sveti Otac Benedikt XVI. izabrao kao temu za dvadeseti Svjetski dan bolesnika, koji ćemo obilježiti 11. veljače ove godine po cijelom svijetu, predstavlja istraživanje i poziv koji na osobit način dotiče one koji boluju od ove infekcije; u ovom odlomku iz Lukinog Evanđelja, zapravo, doznajemo o deset gubavaca koje je Isus izliječio, ponovno primio u zajednicu i reintegrirao u društvenu i radnu sredinu.

Odlomak iz Lukinog evanđelja Lk, 5, 17 - 26

Htio bi na ovome mjestu prekinuti za trenutak našu možda ponešto apstraktnu refleksiju I uvrstiti jednu Isusovu prispodobu iz Lukinog evanđelja Nekom bogatu čovjeku obilno urodi zemlja pa u sebi razmišljaše. Što da učinim? Nemam gdje skupiti ljetimu.Evo što ću učiniti Srušit ću svoje žitnice I podignuti veće, pa ću ondje zgrnuti sve žito I dobra svoja.Tada ću reći duši svojoj: dušo, evo imaš u zalihi mnogo dobara za godine mnoge.Počivaj, jedi, pij, uživaj

Dario, zatim, pojašnjava odnos vjere i spasenja, navodeći tekstove iz Lukinog evanđelja o ženi grešnici, ženi s krvarenjem, desetorici gubavaca i o jerihonskom slijepcu.

Tako u jednom snu stojim u Katedrali (Zg) moj tata me ukrasio nevjerojatno divnom bisernom ogrlicom i stojim, došao svećenik, ali još nema mladoženje sjećam se da je čitao nešto iz Lukinog Evanđelja (dio koji nikada nisam čula) (a sada se ne sjećam što bi to bilo). a mladoženje nema, kasni.

Mršo se osvrnuo na evanđeoski tekst Lukinog evanđelja (Lk 2, 41 - 51).

Jedna od definicija kojom možemo pokušati dati odgovor na ovo pitanje iz kršćanske perspektive jest uvodna rečenica iz Lukinog Evanđelja " Ovaj prima grješnike i blaguje s njima.

Temelji se na sceni iz Lukinog evanđelja (Luka, 23, 7 - 12) kada Pilat optuženog Isusa šalje tetrarhu Galileje Herodu Antipi da ga ispita.

Nadbiskup je zahvalio i za svećenike, učitelje i vjeroučitelje, za vjernike koji su s vjerom slušali don Anđelove riječi i hranili se otajstvima koje je dijelio. I naš Barba, kako ga od milja zovu svećenici, može ponavljati riječi iz Lukinog evanđelja da je i u njegovom životu ruka Gospodnja bila s njim ili sa Zaharijom klicati od radosti što 50 ljeta služi Gospodinu kao svećenik u njegovoj Crkvi.

Izabrane izreke i tekst iz Lukinog evanđelja (Lk 22, 24 - 27) su nam pomogli u razmatranju te smo zaključili da služeći drugima na način kako je to i Isus činio, u Božjim očima rastemo.

U liturgiji ulomak iz Lukinog Evanđelja predstavlja Djevicu Mariju i svetog Josipa, koji, prema tradiciji, uzlaze u Jeruzalem o blagdanu Pashe zajedno s dvanaestogodišnjim Isusom.

Kateheza se temeljila na tekstu iz Lukinog evanđelja koji govori o ozdravljenju gubavca.