Skupina hrvatskih intelektualaca suprostavlja se mađarizaciji i bori se za očuvanje hrvatskog jezika, pa 1835. izlaze Gajeve Novine horvatske u kojima je ocrtan program borbe za narodni identitet, koji će biti nazvan Ilirski pokret.

Odlučno se suprotstavljajući mađarizaciji hrvatskoga Međimurja tražio je najprije kulturno, a potom i teritorijalno pripojenje Međimurja matici zemlji.

Od silnog uzbuđenja nismo puno obraćali pažnju na riječi naše voditeljice, ili kako smo ju mi nazvali vodičke, koja je pričala nešto o Austro-Ugarskoj Monarhiji i mađarizaciji ako se ne varam, nego smo gledali naokolo i napeto čekali da stignemo u Budimpeštu, naše prvo odredište.

Jedno od tumačenja otvoreno ukazuje na Milanovićevo omalovažavanje hrvatskog identiteta koji je ostao sačuvan unatoč agresivnoj germanizaciji, mađarizaciji, talijanizaciji i srbizaciji hrvatskog nacionalnog korpusa kroz minula stoljeća.

Godine 1805. odlukom Sabora u Požunu mađarski jezik postaje službenim jezikom (u ugarskim uredima), od 1827. odlukom Sabora u Hrvatskoj on postaje obvezatnim nastavnim predmetom u višim školama: jer da mladež inače ne bi mogla naći namještenja u zajedničkim uredima. [ 9 ] Nacionalno osviješteni hrvatski intelektualci suprostavljaju se mađarizaciji i bore se za očuvanje hrvatskog jezika.

Hrvatski feudalci pružaju otpor mađarizaciji zadržavanjem latinskog jezika, Drašković prosvijećeno traži za hrvatski jezik ista prava koja imaju mađarski i latinski jezik. [ 12 ] Gajeva prva molba ugarskom Namjesničkom vijeću poslana je ožujka 1832. za izdavanje novina na hrvatskom jeziku, Franjo I. primio je Gaja 1833. i 9. srpnja 1834. godine ostvarena je velika pobjeda u borbi za hrvatski jezik. [ 13 ] Na zajedničkom saboru 1835. Mađari su tražili mađarski kao nastavni jezik u svim školama Hrvatske od petog razreda gimnazije na dalje, nakon 10 godina znanje mađarskog jezika da bude uvjet za primanje u javnu službu.

Od brojnih takvih zgoda izdvajamo onu iz 1903. godine, kada su seljaci iz Kelemena, suprotstavljajući se mađarizaciji, izvjesili hrvatsku trobojnicu na crkvi sv. Klementa.

Ovaj jedinstven scenski prikaz krvave povijesti Bošnjaka upriličila je dramska sekcija KUD-a Branimir koja je podsjetila okupljene, na 22. svibanj 1897. godine kada su bošnjačani pružili otpor nasilnoj mađarizaciji.

U seriji od četiri članka (koja je preuzeta iz češkog lista Osveta) pod naslovom Tisućgodišnjica ugarske države i nemagjarski narodi uz pomoć statističkih podataka se kritizira asimilatorska politika Mađara. 1 Autor članka izuzetno oštro napada Židove koji se sami predaju mađarizaciji i time pokazuju loš primjer drugim nemađarima.

Međutim, zagrebački je biskup znao da tiskara neće biti jedina prepreka mađarizaciji i germanizaciji, pa 1813. od svećenika i naroda traži da se uključe u skupljanje starih knjiga, rukopisa, narodnih poslovica i pjesama.

Glavnim motivom Memoara autori smatraju nesposobnost vladajućih struktura postnagodbene Hrvatske da pruže otpor mađarizaciji.

Nasuprot tome njemački je svatko rado učio, a Hrvati su toliko čitali njemačku književnost da je Šenoa, koji je želio stvoriti hrvatsko čitateljstvo i tržište za hrvatsku industriju knjiga i u tome imao uspjeha, bijesno napadao ÂťnjemčareÂŤ.71 Tako je njemačka književnost odigrala ulogu u našem narodnom otporu mađarizaciji i mađarskim presizanjima u Hrvatskoj.

Umjesto vraćanja u stoljeće sedmo, ja sam ponudio nešto svježijih primjera u kojima, barem široj javnosti, nije poznat osobiti otpor Crkve mađarizaciji, talijanizaciji ili pak germanizaciji.

Suprotstavljajući se mađarizaciji i germanizaciji te otvarajući problematiku položaja žene u društvu, odnosa prema njoj, njezinim mogućnostima i potrebama unutar fabule romana, Zagorka nadilazi granice samoga žanra jer zbog popularnosti koju su njezini romani imali vjerojatan je i upliv njihovoga sadržaja na svijest čitatelja/čitateljica.Na pojedinim se mjestima u Republikancima ironiziraju onovremeni odnosi u društvu dok se, s druge strane, naziru elementi neočekivanih obrata popraćenih fantastikom.

Iz te znamenite obitelji, koja se na prijelazu 18. i 19. st. odupirala mađarizaciji, dolazi i naša prva operna primadona Sidonija Rubido koja je otpjevala ulogu Ljubice u prvoj hrvatskoj operi Ljubav i zloba.

U otporu mađarizaciji posebno se isticao zagrebački biskup Maksimilijan Vrhovac.

Uredio je park Maksimir, doveo sestre milosrdnice koje su osnovale bolnicu i školu te podupirao narodni preporod i time se odupirao mađarizaciji... (>)

Donosi nove, zanimljive i poticajne znanstvene radove i analize o Hrvatsko-ugarskoj nagodbi, dualizmu, mađarizaciji, rasvjetljava neka kolebanja oko pokušaja ponovne uspostave mađarsko-hrvatske suradnje početkom 20. stoljeća i daje novi pogled na hrvatske unioniste.

(...) U navedenom je kontekstu ban Jelačić ponajprije označavao otpor mađarizaciji koji se čitao Jelačićevim gušenjem revolucije u Mađarskoj 1848. godine, borbu za hrvatski službeni jezik, zaštitu potlačenih jer je ukinuo kmetstvo

Godine 1896. u Obzoru izlazi njezin prvi članak, Egy percz (Jedan časak), u kojemu na domišljat način govori o mađarizaciji Hrvatske.

Ideju o otvaranju pučkih knjižnica, kao mjestima i prosvjećivanju puka, a osobito otpora mađarizaciji, najšire provodi tada 22 - godišnji student teologije, pjesnik i, uz dr. ivana Novaka, oduševljeni predvodnik pokreta za vraćanje Međimurja Hrvatskoj - Hodošanin Luka Perić.

Godina, međutim, njenog otvaranja ukazuje na svrhu vrlo tipičnu i za Međimurje i za Hrvatsku. prosvjetiteljska i nacionalna misao kao otpor mađarizaciji naišla je, u Međimurju pogotovo, na zahvalno tlo.

On je bio rodoljub, te se opirao nasilnoj mađarizaciji Međimurja i zbog toga bio proganjan zajedno sa još nekoliko međimurskih svećenika.

Nagodbenom uređenju jak su otpor pružili nenjemački i nemađarski narodi, izloženi centralizaciji, germanizaciji i mađarizaciji.

Gvardijan je također podsjetio na 20 - tak važnih svećeničkih imena iz međimurskih župa koji su se odupirali nasilnoj mađarizaciji, među kojima su bili i čakovečki franjevci poput p.

- Modernu smještamo u razdoblje koje obuhvaća zadnja dva desetljeća 19. st. i traje do 1914. god. - 80. - tih god. 19. st. mnogi studenti koji su se usprotivili mađarizaciji na sveučilištu u Zagrebu, izbačeni su s fakulteta, pa napuštaju Hrvatsku

Sudjelovala je i u onodobnim političkim sukobljavanjima jasno se suprostavljajući mađarizaciji i gemranizaciji Hrvatske.

Za osudu Jasenovca od strane Crkve se nudi jedno Stepinčevo pismo Paveliću iz 1943. godine, na stranu težina tog argumenta, ali bih barem nešto poput toga volio vidjeti i u vezi poklanjanja teritorija i prepuštanja tamošnjeg naroda mađarizaciji, germanizaciji i talijanizaciji što je u izravnoj suprotnosti s tvojom tvrdnjom.

U pjesmi Telerhofskim mučenicima izražava divljenje žrtvama Maramures-sigetskoga procesa u Potkarpatju, u kojem je 94 seljaka osuđeno na progonstvo iz domova zbog odupiraja mađarizaciji.

Uspješno smo se odupirali germanizaciji, talijanizaciji, mađarizaciji, pa i srbizaciji.