Uobičajen stručni naziv narodna nošnja seljački govor nije poznavao, već se koristio nazivima ruho, haljine, roba, oprave i dr. Na prijelazu iz XIX. u XX.st. načinom odijevanja još se jasno odvajao seljački društveni sloj od ostaloga stanovništva.

Još i danas postoje veliki areali planinskih i ravničarskih krajeva u kojima se narodna nošnja ne gubi, nego se vrlo uspješno prilagođava i modernizira u skladu s vremenom.

Tako su se među nagrađenima, osim meda, našli i drugi proizvodi: prehrambeni (vina, rakije, likeri, ulja, sirevi, riblje prerađevine, džemovi, kolači i razne slastice), kozmetički (sapuni, osvježivači za lice i tijelo, ulja za tijelo), odjevni (creska vuna, narodna nošnja) i suveniri (od bračkog kamena)...

Osim činjenice što su na izložbi po prvi put, na jednom mjestu, predstavljene sve narodne nošnje Hrvata s područja Srijema, Bačke i Banata posebice je zanimljiva banatska hrvatska narodna nošnja koja je posljednjih desetljeća nestala iz života i s folklorne scene, kao posljedica migracija i nestajanja hrvatskoga življa u tom dijelu Vojvodine, pa je za ovu izložbu napravljena vjerna rekonstrukcija temeljena na starim fotografijama, što je iznimno vrijedan doprinos čuvanju i obnavljanju tradicije na tim prostorima, naglasio je u svom govoru autor izložbe prof. Josip Forjan, ravnatelj Međunarodnog centra za usluge u kulturi i Posudionice i radionice narodnih nošnji u Zagrebu.

Tema stola je bila narodna nošnja kraja iz kojega dolazimo.

S tehnikama izrade dijelova narodne nošnje sudionice radionice upoznala je Julija Kaleb, jedna od rijetkih stručnjakinja za izradu dalmatinskih narodnih nošnja. Današnja tema bila je vez kojim se ukrašava narodna nošnja.

Prilikom završne ceremonije i dodjele nagrada i priznanja bizovačka narodna nošnja proglašena je najljepšom na festivalu.

MUŠKA narodna nošnja imala je ove komade: opanke s terlucima, gaće (hlače) od sukna, crveni otkani pas ili šareni svilaj-pas (uvozni), bijelu košulju bez veza, komparan od smeđeg ili crnog sukna i krožet (lajbak) od sukna ili čoje, kapa od crvene čoje s nazivkom plitica (Vidonje) i kabanica s kokuljicom od smeđeg sukna.

Naravno da je njegovom smrću svršila i njegova narodna nošnja.

Tu su nošnju odijevale za rad kod ku? e i na polju, a kad se 60 - ih godina postupno prestajala nositi narodna nošnja od doma? eg platna, kikla se po? ela nositi i u crkvu.

Tom prigodom predstavljena je druga sašivena narodna nošnja čiju je izradu financirala tvrtka« BURE COMERCE »iz Biograda na Moru.

Takva je narodna nošnja bila vezana uz starodrevnu župu Samobor (danas Samobor, Lug Samoborski i Domaslovec) i po njoj su Samoborke bile prepoznatljive u Zagrebu, na Mariji Bistrici uglavnom izvan svoga mjesta stanovanja.

Radna narodna nošnja muškarca bila je izrađeno od grubog platna i vrlo jednostavna.

Vinodolska narodna nošnja neznatno se razlikuje od mjesta do mjesta.

Ženska narodna nošnja crne je boje ukrašena čipkom, vezom i crvenim detaljima, dok je muška bijela, izvezena crvenom ili crnom vunom.

Ukratko su izloženi problemi i dvojbe oko etnološkog istraživanja gradske kulture kroz slavlja, šetnje i izlete, hranu kao simbol i kroz odnos prema narodnoj glazbi; autoričini Zapisi iz Travna promišljaju alternativnu urbanizaciju i identitet novih naselja, uočavaju dječje poklade i Djeda Mraza; poglavlje Narodna nošnja i moda propituje mane termina i pojma " narodna nošnja ", poglavlje o novinskim osmrtnicama argumentirano pokazuje njihovu etnološku, folklorističku i socijalnoantropološku relevantnost i propituje hipokriziju zabrane spominjanja smrti u suvremenoj civilizaciji bremenitoj nasiljem; poglavlje Posljednji prijelaz nastavlja tematiku prethodnoga i govori o posmrtnoj biografiji, obredu prijelaza i o autoričinim razlozima za istraživanje osmrtnica; poglavlje Štednja: jučer i danas nastoji odgovoriti na pitanje " kako, kada i zašto suvremeni ljudi, to jest mi štedimo " i pokazuje nam kako autorica umije udružiti raznorodna znanja s područja etnologije, ekonomije, politologije i sociologije u elaboraciji problema; najzad, posljednje poglavlje, Patrijarhalizam danas prikazuje ambivalentnu situaciju i dvojno vrednovanje žene u socijalističkom društvenom sustavu i ideologiji.

Uz autora Željka Kovačića, Pastirske igre i športovi Podravskih Sesveta, je predstavio prof. dr. Dragutin Feletar, a Narodna nošnja Podravskih Sesveta Josipa Cugovčana, Krešimir Blažek.

Preci su nam u naslijeđe predali golema bogatstva, bogatu tradiciju, mnogo toga po čemu je danas Pag poznat ne samo u Hrvatskoj nego i izvan granica Hrvatske: baškotin, paška čipka, paški sir, narodna nošnja, pučki napjevi, statut paške općine, srednjevjekovna jezgra, spomenici kulture, samo su neki od dijelova te naslijeđene baštine.

Bogata baranjska narodna nošnja ukrašava djecu kao i djeca nošnju

Zanimljive su trodjelne kuće, ušorena i raštrkana sela, ženska narodna nošnja, što se sve bitno razlikuje od susjednog i s njima pomiješanog njemačkog stanovništva.

Toliko kurija, dvorac, prekrasna crkva, narodna nošnja, ljudi, običaji...

Kroz radionice u sklopu 16. edukativne akcije Sekcije za muzejsku pedagogiju i kulturnu akciju Hrvatskog muzejskog društva na temu Dodir polaznicima je u Etnografskom muzeju prezentirana svečana ženska narodna nošnja iz Dubrovačkog primorja laneta te im je dana mogućnost da dodirnu muzejski predmet i usporede ga s replikom, koju je za tu priliku ustupila udruga Dubrovački primorski svatovi.

Iako se u sitnicama razlikovala, ovakova je bila i neretvanska djevojačka narodna nošnja.

Posebnu je pažnju pobudila narodna nošnja Ličana koji su otplesali i Ličko kolo.

U kući se može vidjeti starinski krevet, restaurirani ormar, star preko stotinu godina, drvene škrinjice u kojima se nekad čuvala posteljina, zagorska narodna nošnja, zipka, kolovrat, žrvanj za mljevenje kukuruza, pegla na žerafku, glineni lonci u kojima se nekad kiselilo mlijeko, tunja, ribež za ribanje repe, rifljaca, dvije stare singerice i mnogi drugi predmeti.

Liokvnosti velikana hrvatskog lutkarstva Branka Stojakovića koji je ostvario divnu čistoće scene koristeći dugine boje, kostimima koji su stilizirana slavonska narodna nošnja te prijelepim lutkama pijetao, gica, zeko, patka, kokoš, mačka, konj, krava, lisica i bundaš, a za koje je kritičar Glasa Slavonije napisao sljedeće: S toliko su mašte, ukusa i likovne odmjerenosti osmišljeni i izrađeni, da zaslužuju da i nakon isteka vijeka te predstave tajno nastave živjeti u kakvu muzeju primjenjene umjestnosti.. Nadamo se da sve navedeno govori u prilog tome da ova predstava ponovo zaživi na sceni našeg kazališta.

Kud Slavonac Podravska Moslavina održati će u četvrtak, 27.12.2012. Božićni koncert uz nastup crkvenog zbora i igrokaz pod nazivom " Badnjak sreće ". Uz splet slavnoskih pjesama i plesova tamburaške i folklorne sekcije na koncertu će biti predstavljena rekonstruirana narodna nošnja Podravske Moslavine.Koncert će biti održan u društvenom domu s početkom u 19,00 sati.ik-ap

Preške pralje lavandiere kulturna su institucija Preka, pjesme iz naroda različite po prigodama, narodna nošnja, plesanje u kolu sve je to bio dio života otočne žene 19. stoljeća, koje polako tone u zaborav.

Glagoljica, narodna nošnja, ali i gastro proizvodi od ove će turističke sezone dobiti i službeno potvrdu izvornog proizvoda otoka Krka.

To je bijelo tvorničko pamučno platno koje se nazivalo tumbano pretpostavlja se da naziv dolazi od postupka u procesu izbjeljivanja platna kada se pamučno platno velikom brzinom ubacuje tumba (tumbati, tur. preokrenuti, prevrtati) u jame s otopinom za izbjeljivanje... (Jana Mihalić, Narodna nošnja u okolici Karlovca 2)