Postoji nerazrješiva veza između Majke i Sina, koja je nastala u njezinoj utrobi posredstvom Duha Svetoga, a tu vezu mi primjećujemo na mističan način u sakramentu euharistije, kao što su to rekli Očevi Crkve i teolozi počevši od ranih stoljeća kršćanstva. Tijelo koje je rodila Marija i koje dolazi od Svetog Duha jest kruh koji silazi s nebesa, primijetio je sv. Hilarije iz Poitiersa.

Marija je donijela spasenje koje je Eva uništila svojim grijehom. A sv. Petar Damiani je primijetio: To tijelo koje je stvorila najsvetija Djevica, koje se hranilo u njezinoj utrobi majčinskom brigom, to tijelo jest kažem, bez sumnje to isto i nije niša drugo, ono koje sada primamo s oltara i pijemo njegovu krv kao sakrament našeg otkupljenja.

Kao što je to mit o Uranu, prvom muškom grčkom božanstvu koji je svoju nesavršenu djecu dobivenu u zajednici s majkom zemljom Gejom zarobio u njezinoj utrobi.

On detaljno priča o susretu Majke Isusove, kojega je začela u svojoj djevičanskoj utrobi samo nekoliko dana prije, s majkom Ivana Krstitelja, koja je već u šestom mjesecu trudnoće:« Čim Elizabeta ču Marijin pozdrav, zaigra dijete u njezinoj utrobi »(Lk 1,41).

Uđe u kuću Zaharijinu i pozdravi Elizabetu. čim Elizabeta ču Marijin pozdrav, zaigra dijete u njezinoj utrobi, i Elizabeta se napuni Duhom Svetim. "

Žena koja je učinila pobačaj od tog trena u svom tjelu nosi grešnu maternicu i kad će i koliko god puta će biti trudna djete u njezinoj utrobi pati i patiti će do kraja života i živjeti sa teškom traumom zbog smrtnog grijeha svoje majke

Elizabeta kliče od radosti pri susretu s Njom, a još nerođeni Ivan pleše u njezinoj utrobi osjećajući svoga Otkupitelja.

Prijateljica je onda nastavila opisivati kako je jedna žena iz njezine grupe za surogat majke morala obaviti prenatalno genetsko testiranje na sićušnom bespomoćnom djetetu koje je raslo u njezinoj utrobi.

Njezina je radost tolika da se prelila i na čedo u njezinoj utrobi, na sina kojem će nadjenuti ime Ivan.

Sv. Gianna je dala svoj život kako bi dijete u njezinoj utrobi moglo živjeti.

Krležina je intelektualna i umjetnička pozicija pozicija heretika - onog koji se protivi svakoj ortodoksiji i konsezusu moći nad istinom: bilo da je riječ o nasilju Kraljevine Jugoslavije i njezinom sljepilu za male narode koji nestaju u njezinoj utrobi, ili o dominatnom većinskom nacionalizmu svog ili ma kog drugog naroda, bilo da se suprostavlja zvaničnoj marksističkoj ortodoksiji i njezinim agentima u politici i umjetnosti.

Videozapisi britanskoga redatelja Johna Birda (koji je prije dvadeset i pet godina snimao i film o Međugorju) pokazuju na istomu mjestu kretnje kao kod trudnica u zadnjemu stadiju trudnoće.Ginekolog dr. Carlos Fernandez del Castilo samo potvrđuje ta otkrića navodeći da je položaj nerođenoga djeteta u njezinoj utrobi s glavom nadolje u lijevomu položaju.

Prvo, njegova majka ga ne želi što dijete sigurno osjeća dok je još u njezinoj utrobi.

U času, kad je Marija pristala da bude majkom Božjom, druga božanska osoba Presvetog Trojstva utjelovila se u njezinoj utrobi uzevši dušu i tijelo, kako imamo i mi, po djelovanju Duha Svetoga.

Tutnjao je u njezinoj utrobi koja se nadula kao u trudnice, a vjetrovi su silovito puhali pa nije mogla zatvoriti usta.

Nijedan čovjek ni žena ne mogu nadmašti iskustvo Marije: nju je Sveti Duh osjenio, nju je Sveti Duh nadahnuo; ona je Gospodinova zaručnica, njegovo je dijete u njezinoj utrobi, ona je s nebeskim Ocem jedno.

Ovo nije samo za čuđenje nego je ovo duboko poniženje i omalovažavanje dijela svekolike javnosti, a posebno znanstvene, koja mora, htjela ili ne, trpjeti takove budalaštine od strane ministra, kojemu je znastveno nešto što kaže trudnica glede pokreta djeteta u njezinoj utrobi ili kad dijete zaplače nakon izlaska (poroda) iz utrobe majke; a što ministre ako ne zaplače odmah nego tek nakon pola ure ili još kasnije?

Crkveni naučitelji 4. i 5. stoljeća često u svojim djelima pišu o Marijinu srcu, a posebno je poznata tvrdnja sv. Augustina da se Sin Božji utjelovio u Marijinu srcu prije nego u njezinoj utrobi. U Srednjem se vijeku, naročito u 12. stoljeću, opširno razvija to učenje prijašnjih naučitelja, a još više u kasnijim stoljećima, sve do novijeg vremena.

Kad je sječivo udarilo, kapljica krvi iz rane pretvori se u kuglicu uskisla tijesta koju preljubnica proguta, jer nije stigla na vrijeme zatvoriti usta, a tijesto u njezinoj utrobi nabuja i zla žena rodi božanskog sina

Odnos majke i djeteta počinje još u vrijeme dok je ono u njezinoj utrobi.

O pohodu naše Gospe Elizabeti govori sveti Luka u prvom poglavlju, 39 - 56. 1. Kad je naša Gospa došla Elizabeti u pohode, sveti Ivan Krstitelj u utrobi svoje majke oćuti Gospin pohod: (Kad je Elizabeta čula Marijin pozdrav, zaigra dijete u njezinoj utrobi.

Kad mi je mater tribala na operaciju nisam joj mogao dati krv, uspostavilo se da nemamo istu krvu grupu, a bio sam u njezinoj utrobi 9 mjeseci

Zamislite majku koja osjeća da se nešto u njezinoj utrobi događa, a to je nakon začeća, i da posumnja da je to kokoš?

Tijekom tri dana u njezinoj utrobi su se održavali koncerti (Majke, Psihomodopop.

Sučut i milosrče sastavni su dio onakve ljubavi kakvu majka osječa za svoje dijete dok je ono još u njezinoj utrobi gotovo nagonskoga poriva za pružanjem utočišta, hrane, zaštite, nježnosti.

« Čim Elizabeta ču Marijin pozdrav, zaigra dijete u njezinoj utrobi, i Elizabeta se napuni Duhom Svetim.

Ubila je budućeg čovjeka, buduću nadu, još dok je bio maleni zametak u njezinoj utrobi.

Marija govori Božjom riječju, koja je postala tijelom u njezinoj utrobi: njezina je »poruka« Isus.

Ali također vrijedi posvijestiti kako ovaj čudesan događaj u susretu Marije i Elizabete pokazuje i koliko je važno u kakvom se okruženju kreće žena dok je u blagoslovljenom stanju, kojim se zvukovima izlaže, s kim se druži, puši li i pije alkohol, kako se hrani... itd. - jer sve to utječe na dijete u njezinoj utrobi.

Ljudsko biće koje u njezinoj utrobi započinje život uzima tijelo od Marije, ali njegovo bivanje sasvim dolazi od Boga.