Dajući apostolima udioništvo u moći opraštanja grijeha, Gospodin im također daje vlast da pomiruju grešnike s Crkvom.

Za pismoznance i farizeje Isusova vlast opraštanja grijeha je huljenje na Boga (2, 7), smeta im Isusova dobrota prema grešnicima (2, 15 - 17), spremnost da i u subotu pomogne bolesnomu čovjeku.

Vlast opraštanja grijeha oni vrše u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Da Isus nije uskrsnuo, njegova pretenzija na vlast opraštanja grijeha bila bi laž i obmana, pa bi i osuda židovskih poglavara bila opravdana.

Zato, kad se učenicima ukazao kao uskrsnuli, predao im je svoju moć opraštanja grijeha ovim riječima: Primite Duha Svetoga.

Kako je Isus Krist podijelio apostolima vlast opraštanja grijeha?

(Sabor) isto tako uči da svećenici koji se nalaze u smrtnom grijehu, kao Kristovi službenici vrše službu opraštanja grijeha, podijeljenu im kod ređenja po snazi Duha Svetoga, te da imaju krivo oni koji misle da zli svećenici nemaju te ovlasti.

Istodobno Novi zavjet tvrdi da žrtve u staro doba, kao takve, nisu bile temelj opraštanja grijeha.

Bio je to osjećaj sličan onome kod ređenja prije nego nam je na koncu Mise spušten rub misnice i po-dijeljenja vlast opraštanja grijeha.

Uskrsli je prisutan i u oproštenju grijeha, jer dolazeći uplašenim učenicima daje im moć opraštanja grijeha.

Profesor Niewiadomski zagovara smrt grijeha koji umire po opraštanju kako bi se očitovalo da je ljubav nenasilni odnos te upućuje na pra-model, iskorak koji čini sam Bog kada nam se približava u Isusu Kristu u stavu bezuvjetnog opraštanja grijeha.

Govori prispodobe o izgubljenom sinu, o izgubljenoj ovci, govori o radosti u nebu zbog jednog koji se obrati, pokazuje milosrđe preljubnici uhvaćenoj u preljubu, uči nas u Očenašu o opraštanju, (otpusti nama duge naše...), U svom milosrđu zove grešnika da se obrati i izmiri s Bogom i ljudima.U svojoj ljubavi ustanovljuje sakramenat pomirenja i daje apostolima vlast opraštanja grijeha u njegovo ime...

Zato vlast ispovijedanja i opraštanja grijeha u Kristovo ime imaju nasljednici apostola, a to su biskupi i svećenici koji u Crkvi imaju vlast odrješivanja.

U ovakvom modelu kada ga gledamo u svjetlu grijeha, tu onda nema milosrđa, nema opraštanja grijeha, već moraš podnijeti kaznu za svoj grijeh.

Najveća baština koju smo primili - osim vječnoga života po uskrsnuću - je mogućnost opraštanja grijeha.

Mons. Vidović je u propovijedi na svetkovinu Duhova istaknuo kako su dar Duha Svetoga i vlast opraštanja grijeha plod Kristova vazmenog otajstva, plod njegove muke, smrti na križu i uskrsnuća. Dar je to otkupljenom čovjeku i vlast je to dana apostolima i po njima Crkvi na dobro i spas svakoga čovjeka.

201. Otkuda Crkvi moć opraštanja grijeha?

Crkva ima poslanje i moć opraštanja grijeha jer joj je to sam Krist povjerio: »Primite Duha Svetoga.

Poziva nas na sudjelovanje u njegovoj žrtvi pomirenja i opraštanja grijeha.

O djelitelju tog sakramenta sveti sabor izjavljuje da je lažno i potpuno strano evanđeoskoj istini svako učenje koje službu ključeva opasno proširuje i na ostale ljude osim na biskupe i svećenike [ kan. 10 ], misleći da su one Gospodinove riječi: Štogod svežete na zemlji bit će svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji bit će odriješeno na nebu [ Mt 18,18 ], i: Kojima otpustite grijehe otpuštaju im se; kojima zadržite, zadržani su im [ Iv 20,23 ], bile rečene bez iznimke i općenito svim Kristovim vjernicima, a protiv ustanovljenja tog sakramenta, tako da bi svatko imao vlast opraštanja grijeha, javno preko opomene, a tajno po dragovoljnoj ispovijedi učinjenoj bilo kome.

Npr., prilikom opraštanja grijeha ljudi su se dramatično i spontano pitali: " Što to ovaj govori?

Udijeli svećenicima milost da ljube službu ispovijedanja, tu tihu, ozbiljnu i poniznu službu opraštanja grijeha, službu tvojeg nepresušnog smilovanja i strpljenja, službu šutnje i vječnog života.

Također je skrenuo pažnju na Božju velikodušnost, spremnost opraštanja grijeha, te pružanja novih prilika i mogućnosti.

To znači da Krist, kojega svećenik zapravo »posadašnjuje i po njemu ozbiljuje otajstvo opraštanja grijeha, očituje se uistinu kao čovjekov brat, milosrdan, vjeran i supatnički veliki svećenik, pastir koji uvijek traži izgubljenu ovcu, liječnik koji iscjeljuje i krijepi, jedincati učitelj koji uči istinu i pokazuje Božje putove, sudac živih i mrtvih, koji sudi po istini, a ne po prividu« (PiP, 29).

Dajući apostolima udioništvo u moći opraštanja grijeha, Gospodin im također daje vlast da pomiruju grešnike s Crkvom, što se ostvaruje sakramentom ispovijedi ili pomirenja.

Poštovanje prema ocu i majci utvrđeno je zapovijedi Božjom i garancija je Božjeg blagoslova, opraštanja grijeha i zasluga za vječni život.

Dolazi nam u Crkvi koja je kako piše u Poruci Božjem narodu s 13. opće redovite sinode prostor koji Krist nudi u povijesti gdje ga možemo susresti, jer joj je on povjerio svoju riječ, krst pokojemu postajemo djeca Božja, svoje Tijelo i svoju Krv, milost opraštanja grijeha, osobito u sakramentu pomirenja, iskustvo zajedništva koje je odraz otajstva samog Presvetog Trojstva, snagu Duha Svetoga koji rađa ljubav prema svima.

I u primjeru uzetoga Isus je učinio samo jedno čudo opraštanja grijeha, a tjelesno zdravlje čovjeka bio je samo vanjski znak duhovnoga ozdravljenja.

Deseti članak Vjerovanja uči nas da je Isus Krist podijelio svojoj Crkvi vlast opraštanja grijeha.

I mi otkrivamo taj grijeh počevši od samih sebe i tako sudjelujemo u činu opraštanja grijeha.