Rođen je oko g. 907., a poginuo je g. 929. Prema pisanim izvorima i predaji, Vjenceslav je bio uzorna kršćanskoga života, a u sebi skladno ujedinjavaše dvije misionarske predaje: onu slavensku iz Velike Moravske, gdje su nekoć djelovali sveti Ćiril i Metodije, i onu njemačku iz Regensburga.

Spominje se u pisanim izvorima u XIII. st.

Prema splitskim crkvenim knjigama i drugim pisanim izvorima kapelnici su bili profesionalni glazbenici u službi katedrale.

Kaštel V. prvi se put spominje u pisanim izvorima 1195. Bio je dio feud. posjeda sa središtem u Sovinjaku pripadao je akvilejskim patrijarsima, zatim Pazinskoj knežiji (u urbaru 1498. naziva se Perg), a od 1508. Veneciji.

Na otoku Pagu, u latinskim pisanim izvorima zvanom Cissa, Rimljani su zatekli moćno ilirsko pleme Liburna, poznatih moreplovaca, gospodara velikoga dijela jadranskoga mora tijekom ranijih stoljeća prvoga tisućljeća prije Krista.

Krajem 6. st. njihov je spomen u pisanim izvorima sve rjeđi.

- U skladu s očekivanjima dobili smo potvrdu da je utvrda, koja se u pisanim izvorima prvi puta vjerojatno spominje u 10. stoljeću pod nazivom Ruin (ruševina), zapravo nastala ranije, već u ranom srednjem vijeku, negdje između 7. i 10. stoljeća, kaže voditelj arheoloških istraživanja na Petrapilosi Josip Višnjić, voditelj Odjela za kopnenu arheologiju Juršići koji djeluje pri Službi za arheološku baštinu Hrvatskog restauratorskog zavoda.

u pisanim izvorima prvi put spominje 1228. godine.

U vremenu 1435. - 1438. g. u Deževicama stoluje vikar Bosanske vikarije fra Jakov Markijski. (vikarija je bila prva franjevačka zajednica na prostorima BiH) Iako se Deževice u pisanim izvorima prvi put spominju 1403. g., sigurno je da su one kao naselje i mjesto daleko prije nastale, jer su imale vrlo važnu ulogu u proizvodnji srebra i trgovini u kraljevini.Po dolasku Turaka i propasti bosanske kraljevine 1463. g., Turci pored ostalih brojnih crkava i samostana pale, ruše i crkvu i samostan (rezidenciju) u Deževicama, a župa propada.

U pisanim izvorima Ljubuški se prvi put spominje 1444. pod nazivom Lubussa.

Prema pisanim izvorima najranije spominjane orgulje u Šibeniku su iz 15. stoljeća.

To, uistinu, monumentalno djelo seže od smrti Kristove pa sve do godine 1054. Resi ga ozbiljna znanstvena metoda jer se pisac obilno služio pisanim izvorima: raznim ljetopisima, životopisima svetih, popisima biskupa itd.

U pisanim izvorima Glina se prvi put spominje 1284. g., ali tada se radi tek o posjedu u vlasništvu slobodnih plemića.

Jotirani oblici, koji su i u Rječniku JAZU uzeti kao nosive (glavne) natuknice, nametnuti su hrvatskomu standardu pod utjecajem vukovaca i njihove dosljedne primjene novoštokavskoga jezičnog sustava unatoč činjenici što je stanje i u hrvatskim govorima i u pisanim izvorima bilo i jest drukčije.

Kroz nekoliko karakterističnih slika za više slojeve društva ovog pripadajućeg vremena, retrospektivno smo prošlii kroz vrijeme sve do trenutka kada se Virovitica prvi puta spominje u pisanim izvorima.

U pisanim izvorima spominju se stari Anti i Sklavi.

U pisanim izvorima na hrvatskome jeziku navode se dva različita podatka o podrijetlu riječi parangal.

Stećci se, prema poznatim pisanim izvorima, prvi puta spominju 1530. godine u putopisu Slovenca Benedikta Kuprešića, tumača u poslanstvu austrijskog cara Ferdinanda I.

Osim posrednih potvrda ove pošasti postoje pisani tragovi i potvrde u otočnim pisanim izvorima.

Odatle potječu mnoga u pisanim izvorima spominjana kućišta u gradu i naseljima po otoku, u koje su vlasti korčulanske komune htjele useliti nove stanovnike, ustupajući ih besplatno i nudeći razne olakšice i pomoć pri gradnji kako se može iščitati iz dokumenata.

Božić se, priča nadalje Cambi, po pisanim izvorima počeo slaviti tek 335./336. godine.

Laos se u pisanim izvorima prvi puta spominje sredinom 14. st. kad se Fa Ngum proglasio kraljem Kraljevine Lao.

Određena arhitektonska rješenja svjedoče o protoku vremena još od davne 1232. godine otkad se crkva spominje u pisanim izvorima.

Beletristički šmek imaju i oni dijelovi koji govore o pisanim izvorima važnima za biografije dvojice prosvjetitelja, poput Panonskih žitja ili Traktata Crnorisca Hrabra.

U pisanim izvorima (statut Zagrebačkog kaptola) se spominje da je prva kamenom građena crkva u Stenjevcu bila izgrađena 1334. na mjestu današnje župne crkve.

U pisanim izvorima se Cetina također spominje dosta rano.

Takav geostrateški položaj ovog prostora uvjetovao je da Knin u ranom srednjem vijeku postane sijelo župana, hrvatskih vojvoda, kraljeva i banova, a jedno vrijeme i sjedište hrvatkog biskupa (od oko 1040. 1185.). U pisanim izvorima ime Knin prvi put se javlja sredinom 10. stoljeća u ispravi kralja Krešimira I, i to kao Tignino castro, a kasnije se javljaju i drugi slavni nazivi kao Teneno, Teninum, Tnin, Tnenum i slično.

Kada stoga Vi, čitatelji Krugovalnih odgovora u 20. st., želite znati o Kristu, Njegovoj prvoj Crkvi, i Njegovim Otajstvima, molimo Vas da se uputite ne samo pisanim izvorima, nego i živoj Crkvi koju je utemeljio sam Krist.

za tematiku povijesti dubrovnika i svih relevantnih činjenica vezanih uz to, najpouzdaniji izvor (s fusnotama) je knjiga Vinka Foretića: Povijest Dubrovnika do 1808., podijeljena u dva dijela. prvi dio je: Od osnutka do 1526. dr foretić je svoju povijest gradio na arhivskim dokumentima dubrovačkog arhiva, gdje je do umirovljenja bio njegovim direktorom. dakle, na originalnim pisanim izvorima. kako pretpostavljam pitanje nije čisto informativne naravi predlažem, poslužiti se tom literaturom. ovdje ću spomenuti tek ono što se doista može uzeti samo kao štura informacija od najranije povijesti republike do 1588.

Naselje Kalnik nekad se zvalo Brezovica i u pisanim izvorima javlja se 1217. kao feudalni posjed u darovnici kralja Andrije.