S druge strane, teško je razumjeti osobu koja je uznemirena groznim sudbinama starogrčkih mitoloških junaka, i koja snatri da nekako svom podmlatku uskrati informacije o tome kako su Odisej i članovi posade mu Kiklopu iskopali oko, ili o tome odakle izraz Ahilova peta, ili što znači kad se kaže da se netko našao između Scile i Haribde, što je Trojanski konj i tko su Danajci, teško mi je dakle razumjeti da netko takav, usput i akademski obrazovan, istodobno ne primjećuje da u Bibliji što je ima u kući isti taj pomladak može pročitati priče poput one o Lotu i njegovim kćerima koje su s ocem, prethodno ga napivši, zatrudnjele, ili priču o dječaku kojemu je otac trebao prerezati vrat i u posljednji čas je od toga bio odvraćen, ili priču o kralju koji je, zaljubivši se u ženu svog podređenog, uredio da nesretnik pogine kako bi je se dočepao, uglavnom, između svega onoga dobroga u njoj zapisanoga priče o silovanjima, požudi, kamenovanjima, masovnim ubojstvima i tome nalik.