U Hebrejima 8:12 citira se riječ proroka Jeremije, grijeha se njihovih više neću nikako sjećati. I u nas je Bog ugradio tzv. optimizam pamćenja.

Proroka Baruha (ime koje možemo prevesti kao Benedikt Blagoslovljeni), učenika proroka Jeremije i njegovu knjigu koja, kao i današnji psalam, govori o povratku iz babilonskog progonstva 538. pr.

Tada se ispuni riječ proroka Jeremije: Glas u Rami ču se plač i jauk mnogi: to za djecom Rahela tuži neutješena što ih nema (Matej 2, 16 - 18).

Ulomak iz Knjige proroka Jeremije, posebno redak »Evo, dolaze dani kad ću ispuniti dobro obećanje što ga dadoh domu Izraelovu«, u sebi sadrži jedan presudni element naše Objave.

Baalis je bio kralj Amonaca u vrijeme proroka Jeremije u čijoj se knjizi i spominje njegovo ime (Jeremija 40,14).

U Ime vir, kompleksnom romanu, diptihu sastavljenom od dva paralelna luka, jednom koji se doga đ a u vrijeme proroka Jeremije i drugom č ija je fabula smještena u daleku budu ć nost, gdje tvoj junak postaje Jeremiah iz Hermannova stripa, s parnjakom Kurdijem Maloyem, pišeš o neizvjesnosti naših spoznaja, o jednoj od temeljnih to č aka naše izdaje.

Slobodno zidarstvo je pod Božjom osudom od vremena proroka Jeremije koji je rekao da je proklet čovjek koji se uzda u čovjeka.

On se u svojoj propovijedi osvrnuo na tekst proroka Jeremije, naglasivši kako nas je Gospodin pozvao i šalje nas tamo gdje smo potrebne kako bismo govorile Njegove riječi.

Stoga, riječi kod proroka Jeremije nisu upućene onim pastirima koji teže osami iz koje bi proizašlo bolje djelovanje, već su ove riječi upućene onima koji zapostavljaju svoje stado, koji svoje stado ostavljaju u prašini i prepuštaju ga vukovima da se nad njima iživljavaju.

Jer 32, 12), pratitelju proroka Jeremije.

Posebno je snažan tekst i knjizi proroka Jeremije: Bez prestanka živo na njega mislim i srce mi dršće za njega od nježne samilosti. Nježnost i samilost u hrvatskom prijevodu dobro odabrane riječi pojašnjene su slikom ustreptalog srca.

Tom raspoloženju odgovara obilje radosnih tonova koje susrećemo u ulomku Knjige proroka Jeremije.

Možda je netko upravo s prodornom bojom glasa spreman naviještati tekstove proroka Jeremije ili vapiti pjevajući korizmene psalme.

2. U liturgiji čitanja večeras smo čuli odlomak iz knjige proroka Jeremije na kojem su se zaustavile oči Jahvine.

Prvi tekst je jedna mimička prispodoba proroka Jeremije: Ovo je riječ koju Gospodin uputi Jeremiji: Ustani i siđi u kuću lončarovu ondje ću ti objaviti svoje riječi.

Ulomak iz Knjige proroka Jeremije govori o obećanjima koja će Bog ispuniti.

Naime, Bog je preko proroka Jeremije (te slično i Izaije u (Iz 56,6 - 7)) prorekao trajno levitsko svećenstvo koje prinosi žrtve.

Crkvu sv. proroka Jeremije financirao je Začuljanin Vaso Kurtović, iseljenik u Argentinu.

Tijekom tih dana, ostali smo duboko dirnuti Marijinom prisutnošću u ovome Lurdskom svetištu i primjerom Bernardičina života; poziv proroka Jeremije držimo poticajnim za naš posvećeni život u današnjoj Europi.

Izveden je i program hrvatskog crkvenog pučkog pjevanja pod nazivom " Lamentacije " odnosno " Jadikovanja proroka Jeremije " koje su izniman spoj crkvene i tradicijske glazbe.

Bački O, puče moj ti Žudinski pjevao se samo na Veliki petak, uz obred ljubljena križa, a tužaljka, Jadikovanje proroka Jeremije, zabilježena u Baranji, na Večernjicama Velike Nedilje, na Veliku sridu, Veliki četvrtak i Veliki petak.

Iako je kazivačicama u Srijemu i Bačkoj bilo poznato da su se Lamentacije, odnosno Jadikovanja proroka Jeremije nekoć pjevala, samo su ga se Šokice iz Semartina u mađarskom dijelu Baranje prisjetile u cijelosti.

Kad pogledamo dublje u iskustvo proroka Jeremije, shvatit ćemo da je unatoč tome što je poznat kao prorok koji plače poradi tolikih neugodnih situacija našao radost kada je pronašao i " jeo " Božju Riječ.

Bog preko proroka Jeremije upućuje nekoliko obećanja Izraelcima ako ostanu vjerni u svetkovanju subote: Jeruzalem će uvijek pripadati Židovima, doći će kraljevi iz drugih zemalja da gledaju njihove običaje i način života, i Davidovo prijestolje ostat će zauvijek (Jeremija 17,24 - 27).

Baruh je bio osobni tajnik proroka Jeremije - Jeremijin pisar.

Četvrti dio je Pismo proroka Jeremije koje je uvršteno u njegovu knjigu.

U selu je postojala pravoslavna crkva svetog proroka Jeremije, proroka čiju su slavu slavili svi seljani Začule.

Sudbina proroka Jeremije se u mnogočemu ne razlikuje od života i sudbine proroka Staroga zavjeta.

Ta rečenica proroka Jeremije iz današnjega liturgijskog čitanja tako lijepo zahvaća i sažima bremenitost događanja u Crkvi ovih dana.

Prva se aluzija odnosi na obećanje novoga saveza u Knjizi proroka Jeremije.