U njem je razložio stajalište da civilizacija, kultura, znanost i tehnol. napredak dokidaju čovjekovu prirodnu dobrotu te korumpiraju njegovu moralnost, čime je pružio postavke romantičarskoj polit. filozofiji, kao i drugim odgovorom na pitanje iste Akademije, Rasprava o podrijetlu i osnovama nejednakosti među ljudima (Discours sur l origine et les fondements de l inégalité parmi les hommes, 1755).