Poslije enciklike Rerum novarum o radničkom pitanju, slijede ključni dokumenti socijalnog nauka Crkve, koji se na tu encikliku pozivaju i »oslanjaju kao na čvrsto uporište«.

Crkva se okreće novim stvarima i socijalnim pitanjima, koje je još Leon XIII navijestio u enciklici Rerum novarum.

Dvije godine kasnije, 1961., objavljuje " Mater et magistra " o razvoju socijalnog pitanja u svjetlu kršćanskog nauka a u povodu 70. obljetnice " Rerum novarum ".

Polazeći od prvih socijalnih enciklika, posebice Rerum novarum pape Lava XIII., njih su dvojica zastupala mišljenje da proizvodna sredstva (zemlja, poduzeća) ne smiju biti ni u vlasništvu malog broja kapitalista, ni u rukama nekoliko državnih birokrata, nego da ih treba što šire rasporediti na građane.

Lav XIII. u enciklici Rerum novarum (br. 14 - 15) ističe nemogućnost uklanjanja društvene nejednakosti iz društva jer mnoge proizlaze iz same ljudske naravi.

Svojim socijalnim djelovanjem biskup se ubraja u red prethodnika službenog socijalnog nauka Katoličke crkve, kakav je na primjer bio biskup Ketteler, istaknuo je predavač, jer je u svojim djelima ukazivao na mnoge stvari koje će kasnije postati i sadržaj prve socijalne enciklike " Rerum novarum " koju je tri godine nakon Antunovićeve smrti (1891) objavio papa Lav XIII.

Poznata socijalna enciklika pape Lava XIII. o radničkom pitanju Rerum novarum (Nove stvari), objavljena 15. svibnja 1891. godine, rezultat je brojnih inicijativa katoličkih socijalnih djelatnika, od kojih smo neke ukratko prikazali u prethodnim brojevima.

Naprotiv, rekao je, potrebno je razbijati naslijeđeni mentalitet u kojemu si ili na mojoj ili na suprotnoj strani. Večernji list istoga dona donosi razgovor s dr. Ivicom Maštrukom, savjetnikom predsjednika Republike, koji biskupsku poruku ocjenjuje rutinskim dokumentom Crkve koji se ponavlja prigodom okruglih obljetnica Prve enciklike Rerum novarum, čime Crkva opće socijalne teme prilagođuje hrvatskim uvjetima, upravo onima koje je dijagnosticirala i sama Vlada: neredovitim plaćama, teškim uvjetima socijalnog i materijalnog življenja, problemima tranzicije te mirovinske, socijalne i zdravstvene reforme. Biskupska konferencija nije otkrila ništa novo u svojoj izjavi, kaže dr. Maštruko.

" Rerum novarum " trudio oko provođenja crkvenog socijalnog nauka, braneći posebno prava mladih radnica.

Naime, osim dramatične upozorbe glede« sdruženja jugoslavenskih narodah », [ 71 ] on je među prvima također proročki prosudio i marksistički komunizam kao« pogubu naroda ». [ 72 ] Potonjega je kasnije, u poznatim enciklikama Quod apostoocii mineris (1878.) i Rerum novarum (1891.), osudio i papa Lav XIII. [ 73 ] U mnogome su tako, na žalost, dojduća dramatična povijesna zbivanja dala za prāvo Haulikovim predviđanjima.

Enciklika Rerum novarum donosi temeljne smjernice, teorijske i praktične, koje i nakon više od jednoga stoljeća u cjelini izgledaju vrlo pronicljive i oštroumne, te postaje temeljem socijalnog učenja Crkve.

Papina enciklika Rerum novarum (Nove stvari, 1891.) i dan danas je aktualna i vrlo značajna, jer se u njoj Papa zalaže za razvoj katoličkih socijalnih znanosti (za zaštitu privatne imovine, ali i za pravedne plaće radnika).

Nadahnuti enciklikama pape Leona XIII. Rerum novarum i drugim dokumentima vidjeli su i proveli u djelo Riječ Onoga s kojim se može vršiti volja Očeva kako i Merz mnogo puta svjedoči da bez Isusa se ne može ništa učiniti

Provodio je u djelo učenja enciklike Rerum novarum pape Leona XIII.; promicao je Katoličku akciju, Katoličko sveučilište Sacro Cuore, socijalne tjedne talijanskih katolika i Mirovni institut za međunarodno pravo.

Razumijevanje četvrtoga blaženstva bilo je različito tijekom povijesti, a nakon enciklike Rerum novarum iz 1891. Crkva je u nizu sinodskih, papinskih i ostalih dokumenata i praksa snažno primijenila princip pravednosti na uređivanje ovozemaljskih stvarnosti.

Godine 1891. papinsko je učiteljstvo interveniralo enciklikom Rerum novarum Lava XIII.

Circulus vitiosulus maximus/m rerum novarum. (kitica cvijeća za Baku) Informatički gledano, danas nije teško biti upućen u rumorenje globalnoga sela, kad je local colour globalna zavjera: čitatelj je per definitionem paranoik, jer misli da svaka riječ i svaki redak, pa i ono između redaka, ima smisao, te je tako senzibiliziranoj osobi vrlo lako pronaći ne samo željenu, već nažalost i neželjenu informaciju o daljnjem svome (trač, to je ljubav za daljnjeg svoga; vlastito otkriće).

Za blagdan Duhova, 1. lipnja 1941, prigodom pedesete obljetnice Rerum novarum, u radijskoj poruci La Solennità ističe da dobra podjednako pripadaju svima prema načelima pravde i ljubavi te insistira na razdiobnoj pravednosti bez koje se ne može ostvariti istinski cilj nacionalnog gospodarstva.

Uzor takvom ponašanju bi bila enciklika Rerum Novarum (Nove Stvari), s kojom je uoči grozomornog XX stoljeća Papa Leon XIII (1878. - 1903.) upozorio svijet (Urbi et Orbi) na divlji kapitalizam i njegove posljedice (ukoliko ga se ne zauzda na vrijeme).

Pogledajmo koliko je samo mali citat iz enciklike Rerum novarum bio znakovit:

Upravo kad su pomislili da su učinili svoje i da više nemaju što reči javnosti, ponovno je objavljena enciklika pape Leona XIII. iz 1890 Rerum novarum (Nove stvari).

1 Enciklika Rerum Novarum iz 1891. godine Papa Lav XIII

S enciklikom »Rerum novarum« pape Lava XIII. iz 1891. godine crkveni se nauk počeo intenzivno baviti radničkim pitanjem, a time i radom, prije svega nesamostalnim.

U enciklici Centesimus annus prigodom stote obljetnice enciklike Rerum novarum Ivan Pavao II. se navraća na važnost privatnog vlasništva.

" Rerum novarum " biskupi će uputiti pastoralnu poruku u kojoj će se osvrnuti na aktualne socijalne prilike u nas.

Još je papa Lav XIII. napisao u »Rerum novarum« da nema pravog rješenja »socijalnog pitanja« izvan evanđelja i da, s druge strane, »nove stvari« mogu u njemu naći svoj prostor istine i dužnu moralnu impostaciju.

Poslije enciklike Rerum novarum (O novim stvarima) pape Lea XIII., iz 1891. godine, političko katoličko gibanje postaje snažnije i življe te se širi i na druga društvena područja, posebice u svijet rada.

Isto tako mislim da je potrebno ubaciti u novi europski projekt što nije dosada napravljeno, kršćansku dimenziju, jer znamo da socijalni nauk katoličke crkve koji počinje od enciklike Rerum novarum 1891. Lava XIII polazi od toga da je čovjek kao osoba glavna pokretačka snaga, sadržaj i smisao čitavog gospodarskog, socijalnog i drugog procesa i da bez slobode čovjeka i organizacije čitavog ekonomskog i ukupnog života koja će čovjeku, obitelji i onda čitavoj zajednici omogućiti prosperitet nema budućnosti Europe i svijeta.

U papinskoj enciklici »Rerum novarum«, u dijelu u kojem se govori o obitelji i državi, čita se poruka: »kada bi građani i obitelj našli u svojem društvu umjesto pomoći - povredu, umjesto zaštite - smanjenje svoga prava, tada bi društvo postalo više mrsko nego poželjno«.

Istaknuo je kako je socijalna dimenzija vjere znak raspoznavanja i znak prepoznavanja autentičnosti kršćana, a prva socijalna enciklika Lava XIII. Rerum novarum iz 1891. godine objedinila je mnoge socijalne inicijative katolika u različitim zemljama koje su joj prethodile.