Ova Sveta Stolica je uvijek držala, trajna praksa Crkve potvrđuje, a sami su opći sabori, posebno oni koji su na Istoku i na Zapadu zadržali jedinstvo vjere i ljubavi, izjavili, da se u samom apostolskom prvenstvu, koje je rimski prvosvećenik kao nasljednik Petra, prvaka apostola, dobio nad čitavom Crkvom, nalazi i vrhovna učiteljska vlast.

Zbog toga, oslonjeni na jasna svjedočanstva Svetog pisma, i slažući se s jasnim i očitim dekretima kako naših predšasnika, rimskih prvosvećenika, tako i općih sabora, obnavljamo definiciju općeg Firentinskog sabora, prema kojoj svi Kristovi vjernici moraju vjerovati da sveta Apostolska stolica, i rimski prvosvećenik, imaju prvenstvo na čitavom svijetu, te da je isti rimski prvosvećenik nasljednik blaženog Petra, prvaka apostola, i pravi Kristov zamjenik, glava čitave Crkve te otac i učitelj svih kršćana; te da je Gospodin naš Isus Krist, istom blaženom Petru predao puninu vlasti da pase, vodi i upravlja čitavu Crkvu, kao što se to uostalom nalazi u dokumentima općih sabora i u svetim kanonima.

Mons. Puljić je istaknuo da je papino odreknuće od službe utemeljeno na Zakoniku crkvenog prava: Ako se dogodi da se rimski prvosvećenik odrekne svoje službe, za valjanost se zahtjeva da odreknuće bude slobodno i da se očituje prema propisima. To je papa učinio.

Pojasnio je kanonsku valjanost Papina odreknuća, upućujući na 332. kanon Zakonika kanonskoga prava koji u $ 2 kaže: »Ako se dogodi da se rimski prvosvećenik odrekne svoje službe, za valjanost se zahtijeva da odreknuće bude slobodno i da se očituje prema propisima, a ne zahtijeva se da ga tko prihvati.« Oba su uvjeta, sloboda i očitovanje, ispunjena pa je odreknuće valjano i nitko ga ne može ni potvrditi ni odbaciti.

Druga je važna činjenica da papa u ovom slučaju ne nastupa u svojstvu svoje učiteljske službe, nego privatnog teološkog mišljenja, koje se od običnog laika razlikuje samo utoliko jer se radi o osobi koja je inače rimski prvosvećenik.

Tom će im prilikom rimski prvosvećenik predati prsten kao znak kardinalske časti.

U duhu imena koje je izabrao, papa Franjo premda dobro zna da kao rimski prvosvećenik po crkvenom pravu ima najvišu zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast od samoga je početka odbacio povlastice i tako održao svojevrsnu katehezu svim crkvenim službenicima, a od tih gesta imaju što naučiti i svi drugi ljudi na odgovornim društvenim i državnim položajima.

Carević, roditi dvanaesto po redu dijete kojemu će biti ime Bogdan; koji će postati franjevaci uzeti ime fra Leopold; koji će biti tihi Božji trudbenik i neutrudivi ispovjednik, kojega će 34 godine nakon njegove smrti, rimski prvosvećenik, papa Pavao VI., 2. svibnja 1976., uzdići na čast oltara.

Novi rimski prvosvećenik je kardinal Jorge Mario Bergoglio - papa Franjo I.

U pismu uz proglašenje svećeničke godine, koju je papa Benedikt XVI. otvorio 19. lipnja 2009. godine na svetkovinu Presvetog Srca Isusova, te cijeloj Crkvi stavio kao uzor arškoga župnika sv. Ivana Mariju Vianneya, sveca zaštitnika svih župnika na svijetu, Rimski Prvosvećenik je pozvao sve svećenike i vjernike na dublje pronicanje dara svećeništva upravo polazeći od sakramentalnoga srca kršćanske vjere - od euharistije.

Dar oprosta koji Rimski Prvosvećenik nudi sveopćoj Crkvi, doista otvara put za postizanje unutarnjeg čišćenja u najvišem stupnju, koji dok daje čast blaženom apostolu Pavlu, uzdiže nadnaravni život u srcima vjernika i nježno ih potiče na donošenje plodova dobrih djela.

Kada rimski prvosvećenik odbacuje oholost razuma govori kao da je izgubio svijest o svojoj socijalnoj ulozi, o tomu da za mnoge predstavlja upravo oholost razuma dugovječne institucije pripravne da manipulira rođendanom Božjega sina kako bi uvećala svoje stado, da akumulira enormna bogatstva kako bi se održavala (u našim je uvjetima dostatno podsjetiti na Dajlu i aktivnosti tvrtke s indikativnim nazivom: Benedikt d. o. o.), itd.

Obećavam, zaklinjem se i prisežem da ću čuvati nepovredivu tajnost o svemu i svačemu s čime sam upoznat u vršenju moje prethodno rečene dužnosti osim onoga što može biti zakonito objavljeno kada se ovaj postupak zaključi i postane pravomoćan i da neću nikad izravno ili neizravno, pokretom, riječju, pisanjem ili na bilo koji drugi način i pod bilo kojim izgovorom, pa čak i za veće dobro ili veću hitnost i ozbiljan razlog, učiniti ništa protiv ove vjernosti tajnosti, osim ako mi posebno dopuštenje ili odredbu ne podari rimski prvosvećenik.

Zakonik Kanonskog prava (ZKP) je izuzetno jasan i neumoljiv, rimski prvosvećenik odnosno papa ima vlast ne samo nad općom crkvom, nego drži prvenstvo redovite vlasti i nad svim partikularnim crkvama (biskupima, svećenicima) te protiv njegovih odluka nema priziva ni utoka

[ Kanon ] Tko dakle kaže, da nije po ustanovi samoga Gospodina Krista, ili po Božjem pravu, da blaženi Petar u prvenstvu nad čitavom Crkvom ima trajne nasljednike; ili da rimski prvosvećenik nije nasljednik blaženog Petra u istom prvenstvu, neka bude kažnjen anatemom.

I tako Mi, vjerno se držeći predaje katoličke vjere prihvaćene od početka, na slavu Boga našega Spasitelja, na uzvišenje katoličke religije i na spas kršćanskih naroda, uz suglasnost svetog sabora, naučavamo i definiramo da je od Boga objavljena dogma: da se rimski prvosvećenik, kada govori sa Stolice (ex cathedra), to jest, kada vrši službu pastira i učitelja svih kršćana, i kada svojim vrhovnim apostolskim autoritetom definira učenje o vjeri i ćudoređu koje treba držati čitava Crkva, odlikuje onom nezabludivošću, koja mu je obećana u blaženom Petru, i kojom je božanski Otkupitelj želio da bude opremljena njegova Crkva kod definiranja učenja o vjeri i ćudoređu; zbog toga su takve definicije rimskog prvosvećenika nepromjenjive po sebi, a ne po suglasnosti Crkve.

U tome su smislu kršćani pozdravljali Mariju od prvih kršćanskih vremena. ą... ş Neka nam Presveta Djevica pomogne da živimo privrženi nauku i vjeri čija je glava rimski prvosvećenik, vikar Isusa Krista, i neka nam ishodi milost da ustrajemo u svetom božanskom služenju na zemlji kako bismo je jednom mogli dostići u kraljevstvu slave na nebu. "

Ukinut je način biranja aklamacijom ili nadahnućem ili nagodbom, od sada će se Rimski prvosvećenik birati jedino glasanjem.

Ipak, rimski prvosvećenik napominje da se radi o zlu koje sve više zahvaća i katoličke sredine.

Papa Ivan Pavao II - na temelju prijedloga i zaključaka biskupske sinode održane u Rimu 1980 - u pobudnici Obiteljska zajednica - Familiaris consortio iz 1981 (OZ) daje odgovore na nekoliko neredovitih obiteljskih situacija koje se šire i među katolicima s ozbiljnom opasnošću za samu obiteljsku ustanovu i društvo kojega ona čini temeljnu stanicu. »Brak na probu« - Rimski prvosvećenik ističe da je ta neredovita situacija neprihvatljiva jer i sam ljudski razum govori da se ne može govoriti »o ' probi ' kad je riječ o ljudskim osobama, čije dostojanstvo traži da one uvijek i jedino budu predmet ljubavi i darivanja koje nema nikakve, ni vremenske ni bilo kakve druge granice«.

Rimski prvosvećenik, naime, snagom svoje službe, kao namjesnik Kristov i pastir cijele Crkve, ima u Crkvi punu vrhovnu i opću vlast koju može uvijek slobodno vršiti.

Autor, stručnjak za crkveno pravo, predstavlja odredbe kanonskoga i posebnoga crkvenog prava po kojima se bira rimski prvosvećenik, odnosno papa

Rimski prvosvećenik opterećuje razum svojim dogmama, opterećuje osjetila svojom bogoštovnom praksom: stoga treba proglasiti da su njegove dogme čisto bogohuljenje i zabluda, te da su njegovi liturgijski propisi samo sredstvo za jače učvršćivanje njegove ugrabljene i tiranske vlasti.

Crkveni pravnik dr. Josip Šalković potanko opisuje kako se izabire rimski prvosvećenik prema važećim kanonskim odredbama.

Osim toga, kao poglavar Katoličke Crkve i Rimski Prvosvećenik hodočasnički je - upravo u godini Velikoga jubileja 2000. godine od Isusova rođenja - htio pohoditi zemlju Spasitelja svijeta, koji se po Božjem velikodušnom naumu utjelovio upravo na tome području i rodio kao čovjek - Židov - baš u Betlehemu.

Vatikan, 13. ožujak 2013. (KTA/Photo by: InterMirifica) - Konklave 2013. su završene, novi rimski prvosvećenik je izabran.

Saborska odluka u Efezu o Marijinu bogomajčinstvu smatrana je u Rimu kao pobjeda za koju je rimski prvosvećenik bio vrlo zauzet.

U oba slučaja, bilo da je rimski prvosvećenik izabran ili nije, kardinali revizori moraju prekontrolirati je li sve dobro učinjeno.

Dva crna dima koja su se dosad pojavila na dimnjaku Sikstinske kapele, kazao je Lombardi, znači da u prva tri glasovanja nije izabran novi rimski prvosvećenik.

Treba joj »vaša vjera, vaš idealizam i vaša velikodušnost kako bi uvijek mogla biti mlada u Duhu«, rekao je Rimski Prvosvećenik ustvrdivši kako su sami mladi Božji dar Crkvi.