Rod - individualni osjećaj vlastitog identiteta/izražavanja koji potvrđuje, negira i/ili nadilazi društveno zadane i formirane spolne i rodne uloge muškaraca i žena kao i cijelu binarnu koncepciju muškog i ženskog.

Gay pride prvi će se put održati u regiji s reputacijom mačo bastiona, u kraju Hrvatske gdje su rodne uloge davno opjevane u buljucima estradnih uspješnica, a uglavnom se svode na Dalmatinca s lančićem oko vrata, materinu traveršu i penelopu kojoj muž tuče sinje more.

Uzmite samo Prvu poslanicu apostola Pavla Korinćanima, besmrtne retke u kojima se precizno definiraju rodne uloge: Jer ako se žena ne pokriva, neka se šiša; ako li je pak ružno ženi šišati se ili brijati, neka se pokrije.

Tako se potiču i održavaju rodne uloge, a žene i muškarci ostaju jedine dvije poznate kategorije spola i roda koji se razumiju samo kroz dihotomični smisao.

Ako pogledamo spektrum rodnih uloga (prikazan na slici) odmah možemo uočiti da su rodne uloge itekako promjenjive, a ne fiksne i dihotomične kako su nam obično tumačene.

Rodne uloge danas nisu simetrične već su se žene izborile za širenje rodnog izražavanja za razliku od muškaraca koji nisu uložili jednaki napor te žive u« puno skučenijem »rodnom okviru.

Analogno tome, upravo patrijarhalni poredak muške dominacije i moći koji većina muškaraca uživa glavni je uzrok nevelikog odstupanja od većini ugodne zadane rodne uloge.

- Tako se tijekom utorka navečer moglo primijetiti jako puno " mačaka " i " mačkica " i ostalih srodnih životinja s kojima se implicira " kulturna narav " rodnih uloga, odnosno maske koja se može tumačiti kao pojačana stereotipizacija rodne uloge žene u društvu, a koje su odlučile nositi upravo - žene.

Do sada su odrađeni ciklusi iz tema rodne uloge i moć, te muškarci, zdravlje i seksualnost.

Rodni ideolozi koje je iznjedrila seksualna revolucija 60 - ih godina prošlog stoljeća počeli su govoriti da se ljudi rađaju kao seksualno neutralna bića, a da im socijalizacija dodjeljuje rodne uloge.

Naime, patrijarhat je jasno definirao rodne uloge - čak preciznije mjesto i zadaću muškarca, nego žene.

U prvom planu najizraženije je pitanje androginije, prirodnoga tijela izme đ u tradicionalnih rodnih kategorija, ali i svjesna konstrukta rodnoga paradoksa, muškog i ženskog, odnosno ni muškog ni ženskog tijela koje odbacuje normirane rodne uloge.

Razgovarat ćemo o svakodnevnim razlikama u pristupu roditelja kćerima i sinovima, te pokušati prepoznati brojne suptilne načine na koje se, ranim usvajanjem u djetinjstvu, rodne uloge nastavljaju reproducirati u društvu.

Posebno je zanimljivo da kraj ne donosi tradicionalan patrijarhalni obrat u kojem on, pošto se dokazao, zauzima " prirodno " mjesto dominantnog člana para, nego je ona ta koja zadržava nadređenu poziciju u implicitnom sadomazohističkom nadigravanju koje karakterizira valjda svaki erotski odnos, a to nepristajanje na standardne rodne uloge potencirano je i prethodno u filmu njezinom hladnom racionalnošću (tobože specifično muškom osobinom) i njegovom nepredvidljivom instinktivnošću (tobože specifična ženska odlika).

Propitujući osobni odnos prema društvenoj konstrukciji roda, ona isprobava " različite izrazito polarne rodne uloge.

Nejednaki odnosi moći, manjak dostupnosti usluga, razlike u ekonomskom i pravnom statusu muškaraca i žena te ukorijenjene rodne uloge, ograničavaju sposobnost žena da koriste svoja prava.

Rodni identitet je pak, individualni, osobni osjećaj vlastitog roda, koji potvrđuje, negira i/ili nadilazi društveno zadane i normirane spolne i rodne uloge muškaraca i žena.

Do 1990 - ih riječ je korištena u užem značenju, odnoseći se samo na osobe koje žive sa rodnim identitetom suprotnim njihovom spolu, međutim, od nedavno riječ se koristi da označi sve koji/e ne podražavaju tradionalne rodne uloge muškaraca ili žena.

ne smije ni na koji način odstupati od tradicionalne ženske rodne uloge.

Mi učimo rodne uloge, iz toga proizlazi da se mogu mijenjati.

Ljudi koji djeluju izvan svoje rodne uloge mogu doživjeti i često doživljavaju neodobravanje i diskriminaciju.

To su: obitelj, sloboda, zločin, kazna (ljudska), smisao rada, radnička obitelj vrijednosti koje cijene, rodne uloge roditelja, pitanje egzistencije, odgoj, nagon za preživljavanjem, gubitak posla, prestanak rada i mirovina, zajednica u kojoj živimo, briga za bližnje itd.

Teme uključuju rodnu ravnopravnost, nestereotipne rodne uloge, odnose, kao feminističke i LGBTIQ teme.

Naravno da mislim da bi puno više pažnje trebalo posvetiti, i u osnovnoj i u srednjoj školi, sadržajima vezanima uz rodne uloge i odnose, jer, na kraju krajeva, puno toga što se u školama ne uči od tih sadržaja ljudi htjeli to ili ne iskušavaju na vlastitoj koži u društvu i u životu, a mnoge bi se stvari olakšale kad bi nešto od toga znali sami prepoznati na vrijeme, pa se zaštititi ili znati postaviti, za razliku od zatrpavanja djece nekim potpuno suvišnim sadržajima, pogotovo u osnovnoj školi.

Tu ponajprije mislim na rodne uloge, pitanja ljubavi, prijateljstva, spolnosti, zdravlja i reprodukcije, kao i na institucionalne mehanizme njihova prepoznavanja, prenošenja ili blokiranja.

Tema ovog natječaja upravo su nove rodne uloge muškaraca i žena u multikulturalnom društvu.

Idealistička težnja da prvenstveno sebi, a onda i drugima dokaže kako su rodne uloge kulturni konstrukt ne dovodi je do nepobitnog teorema.

Ona pripada antiesencijalističkoj struji koja je poststrukturalistička (te teoretičarke zastupaju stajalište da je rod društvena kategorija, da su rodne uloge društveno određene) i poziva se na ginokritiku koja ima cilj stvoriti ženski kanon, žensku tradiciju na osnovu ženskog životnog iskustva u patrijarhalnim društvima.

Ističe kako je to i feminističko pitanje jer predstavlja atak na reproduktivna prava, ugrožava ženino zdravlje, postojeća prava, difamira (blati) žene, prenaglašava neplodnost kao ženski problem, nameće rodne uloge te diskriminira izvanbračne zajednice, odnosno žene bez partnera.

Rodno transformativni pristup alat je koji daje mladićima znanje o tome kako postoje rodne uloge koje im nameće okolina, te ih potiče u stvaranju vlastitog rodnog identiteta koji isključuje nasilje nad ženama i nasilje općenito.