Govoreći o izvornosti inicijative, Kardinal je istaknuo da se ona očituje u jedinstvu mjesnih Crkava i istodobnosti u ostvarivanju poslanja i davanju konkretnih znakova, koji će svoje ishodište imati u katedralama: Ti su znakovi: oslonjenost na Božju riječ i kontinuirano čitanje Svetoga pisma, naročito evanđelja po svetome Marku, što će uključiti ljude iz svijeta književnosti i umjetnosti, športa i kulture općenito; zatim biskupske kateheze upućene mladima, obiteljima i onima koji se pripremaju za sakramente; posebna pozornost usmjerena na slavljenje sakramenta pomirenja te davanje važnosti visokoj antropološkoj vrijednosti ispovijedi u poplavi ponuda koje vode u razočaranje; karitativne akcije, kojima se želi očitovati da kršćansku vjeru treba ispovijedati, slaviti, ali i svjedočiti; svakako svoje će mjesto naći i teme duhovnosti i kulture, povezane s djelima svetoga Augustina.

Mladima je rekao kako se Krista može susresti u Bibliji, u osobnoj i zajedničkoj molitvi, u misi, u primanju sakramenta pomirenja, u Crkvi - u župama, duhovnim pokretima i savezima.

Pročitajte, spremite, sačuvajte i upotrijebite ovaj tekst prije sakramenta pomirenja (ispovijedi).

Uslijedilo je pokorničko bogoslužje uz mogućnost sakramenta pomirenja.

Posebno je važno da se svećenici stave na raspolaganje za slavlje sakramenta pomirenja, te da u župama jasno naznače vjernicima u koje se vrijeme dnevno i tjedno ispovijeda u župnoj crkvi.

Papa podsjetio na važnost sakramenta pomirenja

Ta svijest o usvajanju novoga mentaliteta mora biti u središtu korizmenih kateheza a time i slavlja obraćenja, odnosno sakramenta pomirenja, pokore ili korizmene/uskrsne ispovijedi.

Nakon nagovora, slijedilo je Pokorničko slavlje i slavljenje sakramenta pomirenja, te euharistijsko klanjanje.

Uvođenje navještaja Božje riječi u slavlje sakramenta pomirenja je najvidljivija nosvost obnovljenog reda prema II. vatikanskom Saboru.

Prvi pravi hodočasnički dan u Rimu obilovao je i slavljem sakramenta pomirenja.

Nečije želje da se, na primjer, slavlja sakramenta pomirenja/ispovijedi slave ' virtualno ' vode u posredništvo posredništva, što niječe zbilju sakramenata.

Duboko svjesni potrebe svakodnevnog obraćenja u predivnom Čuntiću zajedno smo sudjelovali u pokorničkom bogoslužju, a nakon sakramenta pomirenja zajedno se i radovali obnovljenom zajedništvu s Bogom.

Svećenička dužnost i slava povezani su, naime, s revnim naviještanjem Božje riječi, s katehezom djece, mladi i odraslih, sa slavljenjem otajstava vjere, posebno euharistije i sakramenta pomirenja, te s nesebičnim služenjem svakom čovjeku po uzoru na Isusa Krista, Dobrog pastira, koji u svećeniku i po svećeniku poučava i prosvjetljuje, hrani i jača, liječi i ozdravlja sve iznemogle i posrnule.

Pogrešno shvaćanje duhovnoga vodstva kao da ono ima svojstva sakramenta pomirenja (ispovijedi) uzrokuje mnoge kritike na duhovno vodstvo: da je riječ o tutorstvu, mehaniziranju duhovnoga života, da se zahtjeva slijepa poslušnost duhovnome vođi.

Nakon toga članovi Društva su izrekli svoja obećanja, da će biti ustrajni i pažljivi slušatelji Isusove Riječi, ustrajni u osobnoj i zajedničkoj molitvi, revni u vršenju djela ljubavi, a sve snagom sakramenta pomirenja i Presvete Euharistije.

Svaki puta nakon sakramenta pomirenja nov sam čovjek ako sam se iskreno ispovijedio i dobio odrješenje od grijeha.

Pišem da vam ukažem na milost krštenja koju ste primili kao novorođenčad, milosti pričesti i krizme koje ste primili kao djeca, milost sakramenta pomirenja kojemu ste makar tradicionalno tu i tamo pristupili ili uživate njegove blagodati u potpunosti, na milosti prisustvovanja misnim slavljima u lokalnoj crkvi i redovnog primanja blagoslova svete euharistije.

A to nije moguće, ako ne koristimo sredstva koja nam je Gospodin stavio na raspolaganje za to: molitvu, osobnu i obiteljsku, slušanje i razmatranje Božje riječi, slavljenje sakramenta pomirenja, redovno sudjelovanje u nedjeljnoj i blagdanskoj sv. misi te življenje u svakodnevnom životu, savjesnim obavljanjem svojih građanskih dužnosti i solidarnošću s najpotrebitijima, one ljubavi koja nam je iskazana u Isusovu rođenju, muci, smrti i uskrsnuću, te iznova darovana u svakoj sv. misi i pričesti.

Iznimno je cijenio blagodat sakramenta pomirenja, pa je za nj bio župljanima na raspolaganju u svako doba dana i noći.

Provjerili smo također koliko je u našoj Crkvi napredovala koncilska obnova sakramenta pokore i pomirenja, a željeli smo i podsjetiti na blagodati pokorničkog bogoslužja te na zdravstvene učinke sakramenta pomirenja.

Kako temeljito i svečano obaviti slavlje sakramenta pomirenja može se pogledati na portalu:

Otkrio sam iscjeljujuću snagu sakramenta pomirenja i Euharistije.

U nastavku su prikazi sv. Tome, kojeg Isus ozdravlja od nevjere, te slika sakramenta pomirenja.

Kako se kroz slavlje sakramenta pomirenja osloboditi svih nemira i ranjenosti?

Onaj tko se na unutarnjemu području ne udaljuje od grijeha, ne shvaća smisao primanja oproštenja ni sakramenta pomirenja, jer smatra da za to nema potrebe.

Upravo je pomoću sakramenta pomirenja moguće otkriti Kristovo lice i započeti novi život.

Nebriga za duhovni život i zapostavljenost sakramenta pomirenja bio bi nesagledivi gubitak i značilo bi lišiti čovjeka tih milosti pa bi u tomu smislu to bio napad na dostojanstvo ljudske osobe.

Stoga, pastoralni radnici, koji nose veliku pastoralnu odgovornost, ne smiju uzmicati pred vremenitim krizama nego su pozvani oboružati se pouzdanjem, kreativnošću i ustrajnošću u predstavljanju sakramenta pomirenja i njegova vrjednovanja.

Kriza sakramenta pomirenja, o kojoj se često govori, traži objašnjenje prije svega od svećenika i njihove velike odgovornosti u odgoju Božjeg naroda za radikalne zahtjeve evanđelja, napomenuo je Papa.

Nakon sakramenta pomirenja i krunice Djeteta Isusa, misno slavlje predvodio je mons. Stanko Jerčić, generalni vikar Hvarsko-bračko-viške biskupije, uz koncelebraciju don Vjekoslava Pavlinovića, don Senka Antunovića, don Tomislava Bašića, don Adolfa Višetickog i don Dražena Mirčića.