Kako bi pristup sakramentu Pokore i zadobivanju božanskog oproštenja po vlasti Ključeva bio pastoralno olakšan, mjesni ordinariji su pozvani kanonicima i svećenicima koji će, u katedralama i crkvama određenima za Godinu vjere ispovijedati vjernike, podijeliti povlastice ograničene za unutrašnje područje, za vjernike istočnih Crkava, u skladu s kan. 728 2 CCEO-a, a u slučaju eventualne rezerve, s kan. 727, osim, kako je očito, za slučajeve navedene u kan. 728 1; za vjernike Latinske Crkve, povlastice u skladu s kan. 508 1 CIC-a.

često pristupajte sakramentu pokore i pomirenja

Dar oprosta pokazuje puninu Božjeg milosrđa koja se na prvome mjestu izražava u sakramentu pokore i pomirenja.

Oni koji pristupaju sakramentu Pokore primaju od Božjeg milosrđa oprost uvrede Bogu učinjene i ujedno se pomiruju s Crkvom.

Susret s milosrdnim Isusom u sakramentu pokore bitni je dio božićnog paketa rekao je mons. Puljić, dodavši da izvanjski sjaj naših ulica i gradova te suvišno blještavilo u stanovima, čovjeka mogu zavesti da pomisli kako je time zamijenio ono što Bog želi: molitveni stav duše prožet skromnošću i zahvalnošću da smo Očevom milošću postali djeca Božja.

Potrebno je što češće pristupiti sakramentu pokore kako bi primili sakrament oproštenja rekao je Papa i primijetio da se taj sakrament danas sve više zapostavlja.

Takva i slična vanjska pokora vodi odricanju od zla i jačem opredjeljenju za Isusa, posebno u sakramentu pokore ili pomirenja.

To su ponajviše sedam Sakramenata te najvažnija sredstva vašega spasenja; Križ i Krv Mojega Sina koja se izlijeva na vas svaki čas dok to želite, bilo u sakramentu Pokore ili Svete Žrtve, usprkos vašem padu.

A u krilu Crkve vjernik u krštenju ne prima samo prvi dar metanoje, nego se taj dar u grješnim članovima Crkve obnavlja i učvršćuje i sakramentom pokore. Oni koji pristupaju sakramentu pokore primaju od Božjega milosrđa oprost uvrjede Bogu učinjene i ujedno se pomiruju s Crkvom, koju su svojim grijehom ranili i koja radi za njihovo obraćenje s ljubavlju, primjerom i molitvom (LG 11).

Koji su naime po grijehu otpali od primljene milosti opravdanja, mogu se ponovno opravdati [ kan. 29 ], ako se na Božji poticaj pobrinu da po sakramentu pokore, Kristovim zaslugama, ponovno steknu izgubljenu milost.

Imaš li iskustvo da po sakramentu pokore (ispovijedi) raste tvoje povjerenje prema braći i sestrama u bratstvu Frame?

Prilično je razvio i nauk o sakramentu pokore.

Drugi dio, Pokorni? ko bogoslužje zapo? elo je klanjanjem Presvetom Oltarskom Sakramentu nakon? ega je uslijedio govor o Sakramentu Pokore.

Nakon krštenja, koje vraća čovjeka izvornoj ljepoti, uvijek je moguće oprati« bijele haljine »novog čovjeka u sakramentu pokore.

Dajte im najtanju slamčicu, ili ono što se takvim može činiti, ne vama, nego njima; najmanju slamčicu za koju će se uhvatiti kada govore o spasenju za koje nije potrebno biti u Crkvi ili stvarno pomireni s Crkvom po sakramentu pokore, i svi argumenti koje im možete uputiti da biste dokazali nužnost pripadanja Crkvi poradi spasenja, bit će potpuno bezuspješni. 23

U četvrtome poglavlju, u broju 86, upućuje se da se vjernike brižno dovede do prakse da »pristupaju sakramentu pokore izvan slavlja mise, nadasve u određenim vremenima, kako bi se njegovo podjeljivanje odvijalo smireno i na njihovu stvarnu korist, a da ne budu spriječeni u aktivnome sudjelovanju na misi.

One koji se uobičajeno pričešćuju svaki dan ili često neka se poduči da pristupaju sakramentu pokore u prikladna vremena, prema mogućnostima svakoga«.

Gal 3,27 ], u njemu naime postajemo drugo stvorenje, stječemo puno i potpuno oproštenje svih grijeha; k toj pak obnovi i cjelovitosti nikako ne možemo stići po sakramentu pokore bez naših velikih molbi i napora, jer to traži Božja pravednost, te su sveti oci pokoru s pravom nazvali na neki način mukotrpno krštenje.

Ne vjerujemo da bi itko pristupio sakramentu pokore bez ozbiljnoga ispita savjesti i ozbiljne želje da će doista živjeti po Božjim i naravnim zakonima.

Zato u sakramentu pokore ocistite vasa srca od svega sto je suprotno uskrsnoj pobjedi i radosti.

Uz uvodni dio i dva dodatka o osobama posvećenoga života i o kršćanskom sprovodu, središnji dio dokumenta govori o sakramentima kršćanske inicijacije, potom o sakramentu pokore, bolesničkog pomazanja, svetog reda i o sakramentu ženidbe.

Uostalom, da bi se evangeliziralo treba biti evangeliziran, valja se dakle vratiti sakramentu pokore, istaknuli su sinodski oci.

Riječima treće zapovijedi ispovjediti se barem jednom godišnje - Crkva obvezuje sve kršćane, koji su u doba upotrebe razuma, da bar jednom godišnje pristupe sakramentu pokore.

Međugorje je poznato po sakramentu pokore i svake godine sve više ljudi dodirnuto je tim sakramentom, mnogi se ljudi vraćaju vjeri.

Plodovi posebne milosti sakramenta bolesničke pomasti jesu: - bolesnik se sjedinjuje s Kristovom mukom za dobro svoje i Crkve; - prima potporu, mir i ohrabrenje da kršćanski podnosi tegobe bolesti ili starosti; - prima oproštenje grijeha, ako ga nije mogao primiti u sakramentu pokore; - dobiva zdravlje, ako to koristi duhovnom spasenju; - pripravlja bolesnika za prijelaz u vječni život.

Ne može im se udijeliti ni pomirenje u sakramentu pokore, osim onima koji se pokaju što su povrijedili znak Saveza i vjernosti Kristu, obvezavši se živjeti u potpunoj uzdržljivosti.«

Onima, pak, koji pristupaju sakramentu pokore, Božje milosrđe udjeljuje oproštenje Bogu nanesen ih uvreda; oni se ujedno pomiruju s Crkvom koju su griješeći ranili, a koja se ljubavlju, primjerom i molitvom trudi oko njihova obraćenja.

Po sakramentu pokore krštenik se može pomiriti s Bogom i s Crkvom:

Ovdje se, međutim, pod priznanjem podrazumijeva posebno priznanje grijeha, jedan od triju bitnih pokornikovih čina u sakramentu pokore.

Ne možemo poput Marije biti bezgrješni, ali se po sakramentu pokore možemo s Bogom pomiriti.