Kao Abraham svoga sina Izaka Kao Marija svoga sina Isusa.......

pravilo je - sv. Pismo se najprije mora tumačiti doslovno, (a doslovno može često imati i duhovno tumačenje koje je na temelju ovog doslovnog, primjerice Abraham je zbog svoje vjere htio žrtvovati sina Izaka, stvarni događaj - ali je to slika Boga Oca koji žrtvuje Sina čovječjeg - a Sin to dragovoljno prihvaća, mnogi vjeruju da je brdo Morija na kojem je Abraham trebao žrtvovati Izaka - ustvari isto brdo koje se zove u NZ Golgota)

Podsjetivši da evanđelist Luka uspoređuje Marijinu vjeru s Abrahamovom, koji se ufa u Božje obećanje i napušta svoju zemlju, koji je spreman žrtvovati Bogu svojega sina Izaka, Papa je rekao da ljudski odnos s Bogom ne otklanja udaljenost između Stvoritelja i stvorenja.

Tako je veoma dugo sazrijevao Abraham u svojem nutarnjem životu sa svojom ženom Sarom dok konačno u dubokoj starosti nije dobio obećanog Sina Izaka

To je pokazao svojom spremnošću da žrtvuje vlastitog sina Izaka na koga je čekao preko dvadeset godina.

Dotični je sa svojom suprugom Sarom dobio sina Izaka, no prije toga je napumpao i Sarinu sluškinju.

Brutalna propovijed ili čitanje (nebitno) o tome KAKO je Abraham žrtvovao svog sina Izaka.

Tema Abrahamova gostoprimstva opisana je u Knjizi postanka, gdje Abraham ugošćuje tri anđela od kojih jedan proriče da će mu ostarjela žena Sara roditi željenoga sina, Izaka.

Abraham je odahnuo na brdu Mariji jer je Bog »providio« drugu žrtvu umjesto njegova sina Izaka.

Bila je duboka noć kad se Abraham popeo na brdo kako bi žrtvovao svojega sina Izaka.

Zovnu ga: Abrahame On odgovori: Evo me 2 Uzmi svoga sina Izaka, jedinca svoga, koga ljubiš, i pođi u strane Morije te ga ondje prinesi kao žrtvu paljenicu na glavici, koju ti pokažem. () 9 Kad stignu na mjesto, o kojem je Bog govorio, Abraham podigne žrtvenik ondje, naslaže drva, sveže svog sina Izaka i položi ga po drvima na žrtvenik. 10 Pruži sad Abraham svoju ruku i uzme nož, da zakolje svog sina. 11 Uto ga zovne s neba anđeo Gospodnji i poviče: Abrahame

Abraham je bio spreman zaklati sina Izaka prema Božjoj naredbi, koliko bi današnjih vjernika bilo spremno učiniti isto?

On zadobiva Boga zauvijek, sebe i svoga sina Izaka. (Treba izgubiti da bismo dobili, reći će Isus).

Abrahamova vjera uključuje radost zbog dara sina Izaka, ali također čas tame, kada se mora uspeti na goru Moriju da izvrši paradoksalan čin: Bog od njega traži da žrtvuje sina kojeg mu je tek dao.

Tako npr. u epizodi kad je Bog naredio Abrahamu da mu žrtvuje svoga sina Izaka (Post 22), poruka je da Boga treba apsolutno slušati u svemu, što je Abraham i učinio.

Predaja drži da je upravo na tom mjestu Abraham žrtvovao svoga sina Izaka.

Film, doduše, čestim flešbekovima priziva pretpovijest Balintova obraćenja, iz koje doznajemo da se kao revni vjernik i gorljivi proučavatelj Tore već kao dječak sukobio s Abrahamom (jer je žrtvovao sina Izaka), odnosno, sa svemoćnim Bogom (jer, taj »Bog je sve, a ja sam ništa«).

I još više, mi ljudi današnjice, mi smo ispunjenje Obećanja, mi smo ti brojni kršćani, muslimani i Židovi potekli od njegova dva sina Izaka i Išmaela.

Abrahamova vjera rasla je kroz kušnje koje mu je Bog slao, kao što je bilo žrtvovanje njegova sina Izaka.

Tako iz Staroga zavjeta primjer čuda imamo kod Abrahama kad je Sara začela iako je već bila u godinama kad je to za ženu bilo nemoguće, zatim čudesno uništenje Sodome i Gomore, čudesna pojava janjeta za klanje kada je Abraham Bogu trebao žrtvovati svoga sina Izaka, čudesno Božje ukazanje Mojsiju, zatim sva Mojsijeva čuda u Egiptu, čudesni prelazak Izraelaca preko Crvenog mora, sva čuda u pustinji nakon bijega iz Egipta, odnosno čudesno umnažanje prepelica, kruha, odnosno mane te pitke vode iz stijene, čudo u Babilonu kada su tri izraelska mladića bila bačena u ognjenu peć te ostala neozlijeđena, zatim čudo kada je prorok Ilija oživio sina udovice u koje je neprestano bilo brašna za kruh iako je bila velika i dugotrajna suša, čudo kada je prorok Ilija dozvao oganj s Neba na svoj žrtvenik kao i onda kada je na čudesni način otišao na vatrenoj kočiji u Nebo.

Zovnu ga: " Abrahame " On odgovori: " Evo me " 2 Bog nastavi: " Uzmi svoga sina, jedinca svoga Izaka koga ljubiš, i pođi u krajinu Moriju pa ga ondje prinesi kao žrtvu paljenicu na brdu koje ću ti pokazati. " 3 Ujutro Abraham podrani, osamari magarca, sa sobom povede dvojicu svojih slugu i svog sina Izaka, pošto je prije nacijepao drva za žrtvu paljenicu, i uputi se na mjesto koje mu je Bog označio. 4 Treći dan Abraham podigne oči i opazi mjesto izdaleka. 5 Abraham onda reče slugama: " Vi ostanite ovdje uz magarca, a ja i dječak odosmo gore da se poklonimo, pa ćemo se vratiti k vama ". 6 Abraham uzme drva za žrtvu paljenicu, stavi ih na sina Izaka, a u svoju ruku uzme kremen i nož.

Ondje Abraham podigne žrtvenik, naslaže drva, sveže svog sina Izaka i položi ga po drvima na žrtvenik. 10 Pruži sad Abraham ruku i uzme nož da zakolje svog sina. 11 Uto ga zovne s neba anđeo Jahvin i poviče: " Abrahame

Do svetišta, i oltara sv. Antuna opata, nalazi se slika sv. Stjepana prvomučenika, iznad ulaza u kapelu Majke Božje je Presveto trojstvo, Otac, Sin i Duh sveti, a do kora, iznad oltara Svete Ane je obnovljena freska koja prikazuje Abrahama i sina Izaka.

Tradicionalno, kristološko tumačenje veze Staroga i Novog zavjeta, kakvo su u egzegezu uveli crkveni oci, u Starom zavjetu vidi prototipove koji se ispunjaju i dovršuju u Novom: tako je, primjerice, Abrahamovo žrtvovanje sina Izaka praslika Isusove žrtve na križu, Mojsijevo vodstvo naroda praslika Kistova svečeništva, njegova " nova zapovijed ljubavi " dovršenje zapovijedi Dekaloga, Davidovo kraljevanje praslika Kristova mesijanstva itd.

U Starom zavjetu anđeo Gospodnji zaustavlja patrijarha Abrahama da ne prinese Jahvi na žrtvu svog sina Izaka budući da je dokazao da vjeruje u Jedinoga.

Također Wallace ustvrđuje kako i Talmud i Kuran sumnjaju u oćinstvo Abrahamova sina Izaka i implicira da je faraon, a ne židovski patrijarh, bio dječakov pravi otac.

Tada mi je došlo u sjećanje: otac moga naroda Abraham žrtvovao je sina Izaka, moj narod žrtvovao je pashalno janje, bezbrojne su se žrtve prinosile u hramu u Jeruzalemu.

Kako tumačiš Božji zahtjev Abrahamu da žrtvuje sina Izaka?

I Sara rodi sina Izaka, kojeg osmi dan po rođenju obrezaše.

U poslušnosti prema Bogu Abraham je htio žrtvovati svoj jedinog sina Izaka, premda se činilo da je Bog ovim nalogom proturječio samome sebi.