Kada je želja za novcem, čini se, postala jedina društvena vrijednost, Klara i Franjo su očitovali svoju volju za korjenitim odreknućem radi« nasljedovanja siromašnoga Krista i njegove presvete Majke »(usp.

Naglasio je da je to " u isto vrijeme odgovor na potrebe siromašnoga Isusa, beskućnika, koji se raduje svakom dobročinstvu i koji blagoslivlja one koji ga prepoznaju u potrebitima ".

Ta se moralna dužnost pokušava internacionalizirati na način da se razotkrije upletanje industrijski razvijenoga i bogatoga sjevera u iskorištavanje prirodnih bogatstava siromašnoga juga, podižući to na razinu međunarodnih sporazuma i konvencija.

Siromaštvo nas poziva da sijemo nadu rekao je papa Franjo te podsjetio na jedno pismo patra Arrupea, nekadašnjega generala isusovačkoga reda, upućeno centrima za društvena istraživanja Družbe Isusove, u kojemu je istaknuo: ' Ne može se govoriti o siromaštvu bez osobnoga iskustva sa siromašnima. ' rekao je papa Franjo napominjući da je siromaštvo tijelo siromašnoga Isusa koje je u gladnom djetetu, u bolesnom bratu, u nepravednim društvenim strukturama.... (Foto: Radio Vatican, Rv/Bitno.net)

Zastupao sam da najsiromašniji imaju sve besplatno, oni koji su dobro stojeći platili bi nešto simbolično, a najbogatiji bi platili sve i još bi dragovoljno potpomagali kojega siromašnoga i tako državi pomagali i olakšali financiranje siromašnih.

Čl.10 Sjedinjeni s otkupiteljskom poslušnosti Isusa, koji je svoju volju položio u Očeve ruke, neka vjerno ispunjavaju dužnosti svoga vlastitog staleža u raznolikim životnim okolnostima i neka slijede siromašnoga i raspetoga Krista, priznavajući ga također i u poteškoćama i u progonstvima.

Tomu pridonose svi oni u Crkvi koji žive logiku svijeta naglasivši: »Franjo je htio ne Crkvu privilegija, već slobodnu od navezanosti, oslonjenu na Krista, poniznoga i siromašnoga, raspetoga i uskrsloga.

1 Janji, svojoj u Kristu prečasnoj gospođi i sestri dostojnoj ljubavi prije svih ostalih smrtnika, rođenoj sestri svijetloga kralja Češke, ali sada već sestri i zaručnici Svevišnjega Kralja nebeskoga, 2 Klara, najneznatnija i nedostojna sluškinja Kristova i služavka Siromašnih gospođa, želi radosti spasenja koje proistječe iz Početnika spasenja, kao i sve štogod može bolje poželjeti. 3 Tolikom sam ispunjena radošću zbog tvojega zdravlja, sretnog duhovnog stanja i divnih uspjeha koji te, kako vidim, osnažuju na putu što si ga započela da postigneš nebesku nagradu. 4 I dišem tolikim klicanjem u Gospodinu jer sam o tebi doznala, a i sama sam u to uvjerena, da ti divno nadoknađuješ ono što nedostaje u nama kako u meni tako i u ostalim sestrama nasljedovateljicama stopa siromašnoga i poniznoga Isusa Krista. 5 Doista se mogu radovati, i nitko me ne može lišiti tako velike radosti, 6 budući da, imajući napokon ono što sam tako vruće željela pod nebom, vidim da si, poduprta čudesnim darom mudrosti iz usta samoga Boga i na strašan i neočekivani način, podmetnula nogu prepredenostima lukavoga neprijatelja, oholosti koja upropašćuje ljudsku narav i taštini koja zaluđuje ljudska srca. 7 I vidim da si svojom poniznošću, krepošću vjere i rukama siromaštva zagrlila ono neusporedivo blago sakriveno u njivi svijeta i ljudskih srdaca kojim se stječe Onaj po kojemu je sve postalo iz ništavila. 8 Posluživši se apostolovim riječima kažem ti da te smatram pomoćnicom samoga Boga i pridizateljicom palih udova Njegova neizreciva Tijela. 9 Tko je taj, dakle, tko bi mi smio zabraniti da se ne radujem tako velikim radostima koje pozivaju na divljenje? 10 Stoga se i ti, najdraža, uvijek raduj u Gospodinu 11 I neka te ne prekrije oblak gorčine, o preljubljena moja gospođo u Kristu, ti, radosti anđela i kruno sestara

Sljedbenice stopa siromašnoga i poniznoga Krista

Morales, prvi predsjednik države iz redova Indijanaca, tako želi poboljšati život siromašnoga indijanskog stanovništva, što oporba kritizira.

tvoga Sina Isusa Krista, siromašnoga i propetoga.

Mnogi od prosvjednika dolaze iz Sidi Buzida, siromašnoga grada u kojem je prije mjesec dana samoubojstvom mladića počela revolucija jasmina.

Stoga, pred sablazni križa, Klarin pogled postaje prodoran, zanosan i pun sućuti: prigrli, siromašna djevice, Krista siromašnoga.

U Konstitucijama OSC, kad je riječ o svjedočenju siromašnoga života, napisano je: U sveukupnom načinu življenja, kako individualnoga tako i zajedničkoga, Sestre neka pružaju svjedočanstvo siromaštva, i u duhu solidarnosti neka se suobličuju stilu života velikog dijela čovječanstva koji živi u svijetu u teškim uvjetima (GGKK OSC 153 3).

Za Klaru ne postoji drugi način promatranja siromašnoga Krista osim onoga da se postane siromašnim: Slijedi ga, postavši radi njega u ovome svijetu prezrena (2 PJa 19).

On je i jedinac u imućna oca - a u Jakova je petero braće koja će danas-sutra s pravom siromašnoga rođaka očekivati od njega sad da pomogne sestru kod udaje, sad da namakne za pokop čiji, sad da primakne da se kupi vô, par ovaca, sjeme za usjev...

No, postoje oni koji na izravan način uprisutnjuju i upućuju na lik siromašnoga Djeteta iz Betlehema.

PosVo; OprKlC 35.44 - 45.47), jer to bi bilo kao odijeliti se od Krista siromašnoga i raspetoga.

Ta riječ Evanđelja jest u temelju onoga što ovo dvoje zaljubljenika u Krista siromašnoga i raspetoga smatraju najizvrsnijom karizmatskom riječi, preporučenim znakom njihova evanđeoskoga iskustva, temeljnim izborom koji nadahnjuje odluku da se živi sukladno savršenosti svetoga Evanđelja (OžKls 1; usp.

da nasljeduju siromašnoga i poniznog Franju,

I to čistoga, poniznoga, poslušnoga i siromašnoga;

O Gospodinu: Mogućnici njegova vremena dolazili su ponosno na konju, a Isus dolazi na magaretu, prezrenoj životinji siromašnoga naroda.

Dobrila je kao visoki crkveni dostojanstvenik svojim govorima i propovijedima, svojim poslanicama i drugim pisanim tekstovima sveukupnim svojim radom učinkovito promicao kršćanske moralne vrijednosti, suživot različitosti, prosvijećenost i svijest o pripadnosti svog obespravljivanog i siromašnoga puka.

Pa doista sabrala se tu lijepa svota za budućega siromašnoga đaka...

Pisma, napisana između 1234. i 1253. godine, odraz su Klarine duše, njezine duboke kršćanske vjere, njezina življenja evanđelja i nasljedovanja siromašnoga i raspetoga Krista.

Siromaštvo je tijelo siromašnoga Isusa, u djetetu koji gladuje, u bolesnome, u društvenim strukturama koje su nepravedne.

ako želimo Ajduk ka narodni nogometni klub, onda će biti mali, jer će nan igrače kupovat - isto ka i švabe šta su nas zarazili sa šoldima pa odemo u švabsku u dušu izgubimo, jer ne cinimo siromašnoga brata, a on nas prizire jer som otišli i ostavili ga samoga sa roditeljima.

" Postoji nešto, spomenuo je Papa navodeći encikliku " Centesimus annus ", što se čovjeku mora dati, jer je čovjek, i uime njegovog najizvrsnijeg dostojanstva. " Redovnički život, nastavio je, " pozvan je duhovnim udjelom pridonijeti toj zadaći, putem djelatnog svjedočenja božanske bratske gozbe, nesebične ljubavi i duha služenja koji su oduvijek obilježavali vašu povijest na europskom kontinentu. " Vaš životni izbor, napisao je između ostalog Sveti Otac, ponovno predlaže onaj Kristov jer je On " Ljubav koja ispunjava srce svakog čovjeka, bogatstvo siromašnoga i ugroženog stvorenja, ostvarenje istinskih želja koji pokreću i podupiru ljudski život.

Obogatite siromašnoga, podignite posrnuloga, utješite zalosnoga, donesite zdravlje bolesnome, ohrabrite bojazljivoga, izbavite potlacenoga, vratite nadu beznadeznome, pruzite utocište bijednome 8. To je rad pravoga Bahá ' ija, i to je ono što se ocekuje od njega.

Herman Schalueck jasno ističe da će budućnost uvelike ovisiti o našoj sposobnosti da prisutnoga Boga svjedočimo u ovome složenom svijetu, prevodeći u život iskustvo koje o Bogu imamo, u nasljedovanju siromašnoga Isusa Krista, po primjeru Franje Asiškoga, jer u ovom strašnom i lijepom svijetu, pozvani smo živjeti kao ljudi Božji, ' srca usmjerena prema Gospodinu ' [ 9 ].