Spasitelj tako, kao prvi čin svoga dolaska na ovaj svijet, čisti ljudsko rodoslovlje pa se iz koljena takvih nesavršenih ljudi pojavljuje kao njihov novi porod, kao Svetac Božji, kao Sluga Jahvin.

On će biti u službi, on će biti »sluga« Jahvin koji je izvor i punina svjetla.

Krist kralj, Sluga Jahvin, postat će jednako djelotvorna u svojim učenicima, apostolima i kršćanima kroz povijest.

On je samo " Sluga Jahvin ".

Dopustio sam da je pogledaš svojim o? ima, ali ti onamo ne? eš prije? i. " 5 I Mojsije, sluga Jahvin, umrije ondje u zemlji moapskoj po Jahvinoj zapovijedi. 6 I ukopa ga on u dolini u zemlji nasuprot Bet Peoru.

A na Isusov direktni upit apostolima: »A vi, što vi kažete, tko sam ja?« - Petar uime učenika odgovori: »Ti si Pomazanik - Krist« Može se pretpostaviti kako Petar nije bio svjestan kako očekivani Mesija treba biti »Sluga Jahvin« patnik i stradalnik zbog Božjeg poslanja, jer da je to imao na pameti ne bi Isusa od toga odvraćao.

Sluga Jahvin u svojoj neuvjetovanoj solidarnosti ne okreće iznova oštricu i ne uništava one koji bi njega željeli uništiti.

Tu je važan još jedan Menkeov zaključak: Sluga Jahvin ne zamjenjuje one koji su ga proganjali i koji su sagriješili, nego ih zastupa.

Sluga Jahvin upravo po patnji, odnosno žrtvom svog vlastitog života za naknadnicu, opravdat će mnoge.

Sluga Jahvin kao i savršeni Veliki svećenik sam je Isus.

Isusovo podvrgavanje Ivanovu krštenju je bilo dio Božjeg plana, tako da Isus može biti objavljen kao sluga Jahvin.

On je sluga Jahvin koji ispunja zadaću sluge Jahvina.

Mesija je u Božjoj zamisli Sluga Jahvin, Patnik, a ne ratnik i moćni vladar kako to pretpostavlja ljudska mudrost koja sve rješava sukobima i pobjedom jačega.

Više od proroka, više od mesije, Isus je Sluga Jahvin, Božji Sin i Sin Čovječji koji mora trpjeti, da bi na čovjeka prenio mudrost Božju i slavu Božju (Izaija 52,13 - 53,12), da bi izlio Duha i time pokazao svu mudrost Božjeg plana spasenja.

Sluga Jahvin, predstavljen kao trpeći čovjek zadivljujućeg držanja, posred brojnih nedaća, iznutra je uspravan.

Stoga je dojmljiv naglasak: to čime je Sluga Jahvin pogođen nije mjera kojom drugima uzvraća.

Sluga Jahvin predstavlja jedno povlašteno mjesto u starozavjetnoj literaturi na kojem se susrećemo sa starozavjetnim iskustvom vjere da Bog odgaja svoj narod za ljubav koja nadilazi osvetu.

On je upravo onaj opunomoćeni Sluga jahvin kojeg Bog osnažuje duhovm svetim koji će po poslušnosti volji Očevoj donijeti pravdu i uspostaviti pravo.

Poput Presvete Marije koja je bila službenica Gospodnja i Isusa koji je sluga Jahvin, tako su isto vjeroučitelji pozvani i izabrani za služenje svojim bližnjima, ali uvijek sa stavom potpunog povjerenja i trajne poniznosti, jer je poniznost istina o nama.

Kako objasniti ljudima da je on Mesija iz proročkih navještaja, Sluga Jahvin, Patnik, Stradalnik?

To vrijedi posebno za à etiri pjesme o Sluzi Jahvinom u Izaiji, posebno za à etvrtu pjesmu (Iz 52, 13 - 54, 12).  idovski uà itelji Isusova vremena i sve do naših dana ova proroštva primjenjuju na patnju Izraela u babilonskom izgnanstvu, patnje koje uosobljuje Sluga Jahvin.

Glavna i temeljna istina o Isusu Kristu kao »Sinu čovječjem« jest ta da je On »Sluga Jahvin« koji je došao na ovaj svijet da ljudima »posluži« spasenje.

Ipak Izaijin tekst biser je toga drugačijeg poimanja Mesije Sluga Jahvin postupat će drugačije.

Znamo da taj »Sluga Jahvin« nije nitko drugi doli Isus Krist, Sin Božji.

On je onaj opunomoćeni Sluga Jahvin, o kojem prorokuje Izaija.

Sva četiri dijela oratorija uokviruju stihovi iz Psalma 116. Kada molitelj kao " Sluga Jahvin " u prologu vapi za izbavljenjem iz smrtne muke, ali i najavljuje da će u zahvalnoj žrtvi podići čašu spasenja, tada poput lajtmotiva ukazuje na spasenjsko događanje koje Pashalne slike kasnije razvijaju.

Izaija 53,1 - 5: Sluga Jahvin patnik

Želi djelovati kao Sluga Jahvin, kako ga opisuje prorok Izaija.

U brojnim proročkim navještajima pojavljuje se i čovjek, Sluga Jahvin, Pravednik, koji vlastitom patnjom i smrću narodu donosi oslobođenje od grijeha i spasenje.

No, kako je Isus u tom odrješit (kao Sluga Jahvin u 1. čitanju) pokazuje oštar odgovor Isusov Petru.