Prema Rahneru On nas sve prožima i obuhvaća, u njemu jesmo i po njemu jesmo (ja jesam zato što on misli na mene, misli mene, ljubi me), on nam omogućuje život; A kako bi išta moglo opstati ako ti ne bih htio. (Mudr 11,25), svako naše djelovanje i svaku našu spoznaju, u njegovu svjetlu nastaju kategorije našeg spoznavanja. [ 14 ] On nam se daje, ali ipak tako da nam se uskraćuje. Doživljavamo ga kao šutnju i daljinu. [ 15 ] U kolegiju Starozavjetni proroci naučili smo kako prvoj knjizi o kraljevima prorok Ilija nailazi Gospodina u šapatu blagog lahora izvorni tekst na hebrejskom glasi ovako: glas tihe šutnje odnosno glas koji šuti i šutnja koji govori.