Na sjednici se utvrdio točan hodogram same proslave koja će ove godine po prvi puta biti u subotu nakon 23. kolovoza kad se slavi Dan žrtava totalitarističkih režima.

Opisuje Ujevićevu svestranost, navodi njegove broje inicijative i neumoran angažman, kojim je bitno zadužio hrvatsku kulturu, a koji je kao uvjereni katolik i Hrvat bio kolateralna žrtva dvaju totalitarističkih režima. (gk)

Gospodinu poručujem da jedini čovjek koji ima pravo osuditi ovaj simbol je onaj čovjek koji istom mjerom osuđuje petokraku i sve ostale simbole totalitarističkih režima.

Praktički ima značenje slobodnog promoviranja principa povijesno već osuđenih totalitarističkih pedagogija, totalitarističkih ideopoklonstava ili doktrina, a time i temelja budućih totalitarističkih režima.

Blajburška homilija nov je i snažan dobronamjerni poticaj na iskreno sučeljavanje sa strašnom i kompleksnom tragedijom hrvatskoga naroda koju je doživio za svih totalitarističkih režima od ljudi koji se ne boje Boga i koji su sposobni mrziti i uništavati čovjeka.

Sasvim konkretno pozvao je hrvatske državne vlasti da osnuju »nadstranačku i nezavisnu državnu instituciju koja će znanstvenim metodama rasvijetliti istinu o žrtvama totalitarističkih režima dvadesetoga stoljeća« i na taj način osloboditi hrvatsko društvo od javnih ili tajnih dubokih i razarajućih podjela.

Ta neobična riječ znači provjeru osoba u službi totalitarističkih režima, a ako se ustanovi da su zahvaljujući partijskoj moći i vezama s tajnim službama kršile prava svojih sugrađana ili neopravdano napredovale na profesionalnoj ili društvenoj ljestvici - zabranit će im se javno djelovanje.

Naime, nećemo se osloboditi vraćanja u prošlost sve dok se ne rasvijetli istina o žrtvama totalitarističkih režima.

Pokušaji da se ublaže nedjela totalitarističkih režima koji su vladali Istrom ne smiju biti prihvaćeni.

Udbina je od danas središnje hrvatsko mjesto na kojem će se obilježavati spomen na sve žrtve svih totalitarističkih režima, a ubuduće više neće biti u rujnu već svake posljednje kolovoške subote.

Papa je naznačio i neke staze kojima treba zakoračiti, a to je u prvom redu teologija povijesti nakon zlokobnih totalitarističkih režima 20. stoljeća, a potom snaga Duha Svetoga.

Ako se zbog baklje i Za Dom Spremni može mijenjati cijeli zakon o sportu, zašto se nemože promijeniti zakon o veličanju totalitarističkih režima, te zabraniti petokraku kao znak pod kojim je palo najviše nevinih žrtava ne samo u Hrvatskoj, nego u svijetu.

Da korporacije nisu mnogo različitije ni od totalitarističkih režima pokazuju brojni primjeri koje navodi Bakan.

Zašto se kod nas do danas nije poradilo na provedbi Rezolucije Europskog parlamenta o europskoj savjesti i totalitarizmu od 2. Travnja 2009. g u kojoj se jasno obrazlaže kako je pomirenje krajnji cilj otkrivanja i ocijenjivanja zločina počinjenih od strane komunističkih totalitarističkih režima.

Za svaki mjesec izdvojeni su naslovi: Dolina zaustavljenih života (siječanj), poštovanje nevinih žrtava (veljača), sramotno izručenje u ruke krvnika (ožujak), zašto smeta ljubav prema čovjeku, domovini, pogaženima i istini? (travanj), ovdje se nije poštovao život (svibanj), prava pomirba mora nastati u ljudskoj unutarnjosti (lipanj), bleiburška je tragedija osiromašila cjelokupno hrvatsko društvo (srpanj), rasvijetliti istinu o žrtvama totalitarističkih režima (kolovoz), zajedništvo je moguće samo na istini (rujan), hrvatska javnost ima pravo znati cjelovitu istinu o Jasenovcu (listopad), molimo za sve žrtve (studeni), Crkva vrši službu pomirenja (prosinac).

Bez korekcije koju nudi religija i razum može postati plijenom izopačenja kao što se događa kada je razum, manipuliran ideologijom ili ne vodi potpuno računa o dostojanstvu čovjeka, upozorio je Papa i naglasio kako je upravo izopačen razum doveo do totalitarističkih režima u 20. stoljeću, pa je izrazio želju za suradnjom između svijeta razuma i svijeta vjere, za dobrobit naše civilizacije.

Vrijeme je za zdravu, demokratsku, hrvatsku ljevicu, hrvatsku desnicu i hrvatski centar, a ne za razne apologete totalitarističkih režima.

Požeški biskup Škvorčević svoj viktimološki pristup Jasenovcu, a taj je valjda jedini koji je u današnjoj Hrvatskoj moguć, oblikovao je tako da je istaknuo kako je za Crkvu žrtva uvijek žrtva, bez obzira na rasu, vjeru ili naciju, a štovanje žrtava svih totalitarističkih režima proizlazi iz nauka pape Ivana Pavla II. (čišćenje pamćenja).

Istaknuo je kako biskupi podržavaju i obilježavanje Dana žrtava totalitarističkih režima, slijedom odluke Europskoga parlamenta te predlažu da to obilježavanje bude između 23. kolovoza i 9. rujna, kada se slavi Dan hrvatskih mučenika.

Sve ono što Rezolucija navodi kao razlog za osudu totalitarističkih režima može se pripisati i komunističkoj vlasti bivše Jugoslavije, što i ono malo provedenih istraživanja nedvojbeno potvrđuje.

Ovo gore je u skladu sa dobrim starim običajima najgorih totalitarističkih režima i bezobzirnih kolonizatora, a ne demokratskih društava....

Pritom daje osvrt na rastakanje teorije o pravednom ratu koje će uslijediti u narednim stoljećima, osobito uslijed ratnih sukoba 19. stoljeća te velikih ratova i totalitarističkih režima 20. stoljeća.

Iz ovog zaključujemo da je upravo zbog četvrtog modula program uveden nasilnički, možemo reći u manirama najgorih totalitarističkih režima.

On je proglašen u vremenu stvaranja totalitarističkih režima nakon prvog svjetskog rata kao putokaz ka jednom sasvim drugom vladaru.

Čak ni forum mladih sdp-a... koja mimikrija za potomke drumski razbojnika.. koji usput nisu obilježili " Europski dan žrtava svih totalitarističkih režima.. " Možda glavni skojevac Zoki nema spoznaja da su skupine tih bandita klale, ubijale.. po šumama i gorama sve do 90 - tih....

Za razumijevanja nastanka i naravi totalitarističkih režima komunizma, fašizma i nacizma, treba podsjetiti kako su oni svoju povijesnu realizaciju ostvarili u godinama između dva svjetska rata te su dugo nakon toga istodobno postojali a nerijetko i surađivali.

Time proslava Dana hrvatskih mučenika biva između dana 9. rujna, kada se 1493. godine dogodila tragična Krbavska bitka, simbol naših stradanja u dalekoj prošlosti, i 23. kolovoza - Dana žrtava totalitarističkih režima, simbola naših stradanja u novijoj povijesti, naših Bleiburga, Vukovara i drugih stratišta.

Istaknuo je i kako biskupi podržavaju i obilježavanje dana žrtava totalitarističkih režima, i predlažu da obilježavanje bude između 23. kolovoza i 9. rujna, kada slavimo Dan hrvatskih mučenika.

Bruno, naime, istražuje povijest tako da prepoznaje njezine otiske u stvarnosti; on luta gradom prateći stope koje su Buenos Airesu utisnule velike književne i intelektualne figure, poput ključnog Borgesa, kao i tragove totalitarističkih režima.

Dnevnički zapisi nekih od istaknutih figura totalitarističkih režima zapanjuju s kolikom su lakoćom ti ljudi mogli nastaviti svoje svakodnevne aktivnosti - skinuti uniformu, odložiti pušku i za vikend nastaviti sa šetnjom i razbibrigom.