Također, nisam niti crkveni povjesničar niti teolog, niti sam upućen u povijest svećeničke mode, tako da ne znam od kada u papâ, kardinalâ i biskupâ datira običaj nošenja upravo zlatnih križeva (premda sam o povijest križa kao simbola ponešto pisao u tekstu O Ustavu RH, križu i Marku 16,15 - 18), ali moram otvoreno priznati da mi onako iz spomenute sasvim prizemne, sasvim laičke točke gledišta nekako nije baš sasvim jasno kojim je to psihološkim procesima bilo uvjetovano i racionalizirano, kakvi su tu socio-politički čimbenici imali udjela, kako je, naime, nekome u nekom trenutku sinulo da oko vrata objesi podeblji lančić sa zlatnim križem, pa još i urešenim dragim kamenjem.