Kamenoklesarska radnja Fiorentina i Ivana Marnike darovala je oltar, ambon, nosač uskrsne svijeće i sve novoizrađeno od kamena u crkvi.

U Vazmenoj noći Crkva uz svjetlo Uskrsne svijeće čita Stari zavjet, kao učenici na putu prema Emausu i nama Isus sam postaje jasnoća i svjetlo Božjih riječi.

Današnje bdijenje slavi se u večernjim satima kako bi se mogla uskrsna svijeća s trostrukim usklikom Svjetlo Kristovo unijeti u crkvu u trenutku kada je u crkvi potpuni mrak kako bi plamen Uskrsne svijeće rasvijetlio mračne sile i unio svjetlo u današnji svijet.

Prva slika je o gašenju Uskrsne svijeće i nonino objašnjenje malom don Ivanu, kako je Isus otišao u nebo, a druga govori o običaju u Austriji, gdje se na blagdan Uzašašća podiže kip Isusa prema krovištu crkve, a na blagdan Duhova kroz taj otvor simbolično padaju latice cvijeća - kao nagovještaj dolaska Duha svetoga.

Iz tame se kroz naše crkve probija svjetlo uskrsne svijeće.

U sjaju uskrsne svijeće čitaju se i starozavjetna čitanja kao sjećanje na djela koja je Bog učinio svome narodu: od stvaranja, preko Abrahama, prijelaza preko Crvenog mora i pobjede nad Egipćanima do govora o Mudrosti Božjoj i novom srcu što ga Bog daje svome narodu.

Kao što sam maloprije spomenuo, u uskrsnome bdijenju se okupljamo oko uskrsne svijeće koja je simbol Isusa svijetla.

Velika subota dan je Isusova počinka u grobu, tišine i molitve; posjećuje se i čuva posebno uređen Isusov grob u crkvi, nema obreda tijekom dana, a navečer se slavi Vazmeno bdjenje, uz paljenje uskrsne svijeće obnovu krsnih obećanja.

Simbolika uskrsne svijeće može nam pokazati da li idemo pravim putem.

Bdijenje je započelo blagoslovom ognja pred katedralom, nakon čega je slijedilo svečano unošenje uskrsne svijeće u katedralu.

Osvrnuvši se na Službu svjetlu i značenje uskrsne svijeće u liturgiji Vazmenoga bdjenja, nadbiskup je primijetio kako uskrsna svijeća simbolizira uskrsloga Isusa koji obasjava ne samo župnu zajednicu, nego i cijeli svijet.

Slijedi iščekivanje Svjetla uskrsne svijeće u crkvi.

Sastoji se od služba svjetla: blagoslova ognja, paljenja velike uskrsne svijeće, svečane procesije koja je zaista bila prekrasna i vazmenog hvalospjeva, zatim službe riječi, potvrdne službe i euharistijske.

Na Veliku subotu kada se sa uskrsnog bdijenja svjetlost blagoslovljene Uskrsne svijeće donese u obiteljske domove, nastavlja se sa običajem pučke pobožnosti paljenjem vatre, u Draganiću popularne vuzmenke

Gospić, 15. travnja 2006. - Uskrsno bdijenje u gospićkoj katedrali i ove je godine počelo u 21 sat blagoslovom ognja i paljenjem uskrsne svijeće.

Bdijenje ove noći je raspoređeno: služba svjetla = > zajednica se okuplja oko uskrsne svijeće koja je simbol Krista, svjetla svijeta služba riječi = > čitanja nam u obliku izvještaja ili proročkih navještaja prikazuju osnovna razdoblja povijesti spasenja koja svoj vrhunac dosiže u Gospodnjem dolasku.

Bdjenje je počelo blagoslovom novog ognja ispred katedrale kad je puk sa svijećama u rukama, predvođen nošenjem uskrsne svijeće, ušao u zamračenu katedralu u kojoj su nakon hvalospjeva vazmenoj noći navještena čitanja o povijesti Božje ljubavi prema Izraelskom narodu i svakome čovjeku, od stvaranja. Povijest je zabilježila brojne veličine, ali svi su završili u grobu.

Izlijevanje Duha Svetoga označava i uranjanje uskrsne svijeće u krsnu vodu.

Kao znak zajedništva dekan je Ćurić plamen s uskrsne svijeće razdijelio ostalim suslaviteljima, a oni vjernicima te su zajedno ispovjedili svoju vjeru prema Nicejsko-carigradskom simbolu izgovarajući ga prema liturgijskoj tradiciji i jeziku vlastite zajednice.

Zbog kišnog vrjemena narod je ostao u crkvi, a uvodni obred s blagoslovom ognja i paljenjem Uskrsne svijeće župnik je s asistencijom obavio pred ulaznim vratima.

Skladba Isus Krist poletnim ritmom opisuje biblijski i liturgijski tekst koji se izgovara u obredima blagoslova ognja i uskrsne svijeće.

Nakon toga započela je - krsne službe kada je blagoslovljena voda u studencu uranjanjem Uskrsne svijeće a onda obnova krsnih obećanja Potom je župnik prošao cijelom crkvom i blagoslovio sav prisutni Božji narod.

Tek unosom uskrsne svijeće u crkvu uz povik Svjetlo Kristovo pale i vjernici svoje svijeće a i crkva se polako osvjet1juje, dok ne bude potpuno osvijetljena.

Po jedan roditelj i prvopričesnik, paleći svijeću na plamenu Uskrsne svijeće, obnovili su svoja krsna obećanja da će biti Kristovi učenici i slijediti njegov put.

Zatim je Svjetlo Kristovo uneseno u dotad zamračenu katedralu kako bi okupljeni vjernici upalili uskrsne svijeće u svojim rukama, te je otpjevan Vazmeni hvalospjev svijeći, dok je u Službi riječi pročitano više čitanja iz Starog i Novog zavjeta o povijesti spasenja.

Obred vazmenog bdijenja sastoji se od blagoslova ognja i uskrsne svijeće, hvalospjeva svijeći koja je simbol Krista uskrsloga, blagoslov vode i krštenje katekumena (odraslih) i kao vrhunac slavlja je svečana euharistija.

U crkvi se ugase sva svjetla, a na prikladnom mjestu, izvan crkve, zapali se krijes koji je znak života i radosti, on bukti, raspiruje se i grije, i oko njega se okupljamo, kada pristupi predvoditelj sa službenicima, od kojih jedan nosi uskrsnu svijeću, blagoslivlje se oganj i tim novim ognjem pali se USKRSNA SVIJEĆA koja je znak uskrsloga Krista traj no prisutna među nama (Ja sam svjetlost svijeta), a dostojanstvo i značenje uskrsne svijeće dodatno se ističe znakovima (križ, brojevi tekuće godine, slovo Λ i Ω) i riječima: Krist jučer i danas, početak i svršetak; alfa i omega; njegova su vremena i vjekovi, nje mu slava i vlast po sve vjekove vječnosti.Amen.

Vazmeno bdijenje na Veliku Subotu započelo je ispred župne crkve blagoslovom ognja i paljenjem uskrsne svijeće.

Obred se sastoji od blagoslova ognja, blagoslova uskrsne svijeće, blagoslova krsne vode, službe čitanja i euharistijske službe.

Očevi prvopričesnika pojedinačno su palili svijeće s uskrsne svijeće i nakon toga zapalili svijeću svome djetetu prvopričesniku.