Uzašašće, koje je simbolizirano Kristovim uzašašćem nakon što se pred učenicima pojavio u uskrslom Isusovom tijelu, označuje iskustvo šestog posvećenja.

Zaista, Sin Božji koji je apostole pri premao za dolazak Duha Svetoga, i njih je uveo u to stanje posvemašnjeg otrgnuća i nutarnje ogoljenosti, a svojim Uzašašćem lišio ih je i svoje svete božanske prisutnosti.

Međutim, u Kristu Isusu su nebo i zemlja pomireni (usp. Iz.45, 8; PS.85, 12), jer je Sin« sišao s nebesa »sam i svojim Križem, Uskrsnućem i Uzašašćem« na nebesa », vraća zajedno sa sobom i nas k Ocu (usp.

U novosti Duha Svetoga one skladaju himne i duhovne pjesme nadahnjujući se nečuvenim događajem što ga je Bog ostvario u svome Sinu ISUSU KRISTU: njegovim Utjelovljenjem, njegovom smrću na Križu kojom je pobijedio smrt, Uskrsnućem i Uzašašćem sebi zdesna.

Utjelovljenjem, a pogotovo smrću na križu, Krist se odrekao vanjskog sjaja i slave svog božanstva, ali je uskrsnućem i uzašašćem ponovo uzeo puni Božji sjaj i slavu, sada i kao čovjek.

U propovjedi je objasnio vjernicima što znači svetkovina Uzašašća Gospodinova na nebo k Ocu četrdeset dana nakon njegovog Uskrsnuća, odnosno kako nam ova svetkovina ukazuje na ovozemaljsku prolaznost života te da nas ovaj događaj upućuje na pripravu za vječni život koji nam je pokazao Isus Krist svojim Uskrsnućem i Uzašašćem k Ocu za spas čovječanstva.

Zadaća je Crkve da bude kao organski nastavak Kristova života i djela na zemlji, osobito u snazi njegove slave kojom ga je proslavio Otac slavnim uskrsnućem i uzašašćem.

Nekako je i logično da ovaj blagdan slavimo nakon blagdana uzašašća Marijinog na Nebo, jer Marija je okrunjena na Nebu u koje je prispjela uzašašćem.

Krist je uspostavio svoje kraljevstvo na zemlji, djelima i riječima otkrio Oca i samog sebe, djelo je svoje dovršio smrću, uskrsnućem, slavnim uzašašćem i poslanjem Duha Svetoga.

S Kristom njegovim ' uzašašćem ' otvara se vrata novo svijetu.

Po Isusovom Uzašašću naš je vjernički pogled usmjeren prema naprijed, prema onoj budućnosti u koju je Isus svojim Uzašašćem već zakoraknuo.

Njezino uzdignuće u nebesku slavu ne shvaća se ovdje prvenstveno kao neki odlazak i rastanak, nego prije kao zadobivanje rascvalih mogućnosti da svoju djelotvornu ulogu u povijesti spasenja, dakako u odgovarajućoj povezanosti s Kristom Gospodinom, nastavi na jedan viši način. [ 36 ] Kao što Kristovo zajedništvo s nama i njegovo posredništvo nije prestalo njegovim uskrsnućem i uzašašćem u nebo, tako ni Marijino zajedništvo s nama i njezina materinska uloga nije prestala njezinim uznesenjem. [ 37 ] Koncil će to izreći na slijedeći način: jer nakon uznesenja na nebo nije napustila tu spasonosnu ulogu, nego nam mnogostrukim zagovorom i dalje pribavlja milost vječnoga spasenja.

Rekavši da je Sin Božji uzašašćem na nebo kod Boga Oca odnio našu čovječnost, kojom se zaodjenuo kako bi sve mogao privući k sebi; pozvati cijeli svijet da se preda u otvorene ruke Božje, kako bi svekolika stvarnost na svršetku povijesti bila predana Ocu, Papa je istaknuo kako živimo u vremenu između prvog i drugog Kristova dolaska.

Poslije Uskrsa traje sedmotjedno vrijeme, koje završava Uzašašćem, odnosno silaskom Duha Svetoga, kada Crkva slavi rođendan.

Isus Krist je Uzašašćem postao za naše ljudske oči odsutan i nevidljiv u tijelu, ali je ostao prisutan po uskrslom tijelu i božanskom Duhu u prekogrobnom carstvu Boga Oca.

U predgovoru djela Cronica de Espana Kralj je napisao: ' ' Ako razmislimo o vrijednostima Svetog pisma, vidjet ćemo da ona leži u njegovim poukama u vezi sa stvaranjem svijeta, životom patrijarha, (...) obećanim dolaskom našeg Gospodina Isusa Krista te njegovim mukama, uskrsnućem i uzašašćem. ' ' Kralj je ujedno nadgledao pripremu opsežnog i vrlo zahtjevnog književnog djela koje je nazvao General Estoria.

Brojni susreti s Uskrslim završili su s Kristovim uzašašćem.

Kao osobit primjer kršćanskog života i vjernosti te uzor u nasljedovanju Isusa Krista istaknuo je Mariju i pozvao vjernike da molitvom krunice, koja na najizvrsniji način objedinjuje cjelokupno otajstvo Isusa Krista, svakodnevno što dublje uranjaju u veliko otajstvo spasenja koje je Krist svojim životom, a napose mukom, smrću, uskrsnućem i uzašašćem na nebo, ostvario za zemaljske putnike prema vječnoj domovini.

Sa Uzašašćem Isus nam je otvorio rajska vrata ali da bismo tamo ušli moramo živjeti život dostojan za nebo.

Kristovim uzašašćem na nebo i silaskom Duha Svetoga u Jeruzalemu se začela malena, ali postojana i jednodušna zajednica prvih kršćana.

On svojim uzvišenjem i uzašašćem pred nama začuđenim za čas odškrinu vrata nadsvjetskog kraljevstva Božjega i kao kroz pukotinu smjeli smo zaviriti u sjajnu slavu njegova trajnog boravka.

Ali ima veze s Uzašašćem i otvaranjem trećeg zemljinog portala

Krist je uspostavio kraljevstvo Božje na zemlji, djelima i riječima obznanio je svojega Oca i samoga sebe te je smrću, uskrsnućem, slavnim uzašašćem i slanjem Duha Svetoga dovršio svoje djelo.

Kristovim uskrsnućem i uzašašćem na nebo pobijeđena je smrt te svakom čovjeku darovan vječni život.

A svojim uzašašćem postao je vladar nad svim vladarima.

On nas hoće promatrati do mile volje, ali On nije sam, s njim dolaze dvije osobe Presvetoga Trojstva da se nastane u našoj duši... lsus je to jednom obećao kad je bio pred uzašašćem svorme Ocu i našem Ocu.

Isus poniženi, Uzašašćem je konačno proslavljen te je i kao čovjek zadobio vlast i slavu koju kao Sin Božji ima oduvijek.

Najprije podsjetimo da je svojim uzašašćem Sin Božji ponio Ocu naše čovještvo koje je na sebe preuzeo i želi privući sve sebi, pozvati čitav svijet da ga Bog primi raširenih ruku, da bi, na kraju povijesti, čitava stvarnost bila predana Ocu.

Isus Krist je Uzašašćem postao za naše ljudske oči odsutan i nevidljiv u tijelu, ali je ostao prisutan po uskrslom tijelu i božanskom Duhu u prekogrobnom carstvu Boga Oca.

Krist je kao Posrednik Novoga Saveza s Bogom ušao u Svetinju, to jest Uzašašćem je došao do samoga Boga Oca.