To se nije svidjelo Židovima, koji su ga ubrzo uhitili i doveli pred Vijeće.

Pripadnici poljskoga pokreta otpora pomagali su prebjeglim Židovima da napuste grad ili ih skrivali kod pouzdanih građana.

Probaj manipulirati sa Židovima pa ćeš vidjeti šta će se dogoditi jer ljudi imaju jedinstveni stav, a po meni su veći nacionalisti kako ti kažeš - u pozitivnom smislu, od nas.

Kaže dakle autor na početku tog teksta kako je Židovima trebalo 40 godina da prevale put od Egipta do obećane zemlje iako je stvarna udaljenost takva da bi je pješice jedna velika grupa ljudi trebala preći za najviše 2 - 3 mjeseca.

Novinarku Ružu Ištuk, koja je pročitala onu bolesnu poruku jednog gledatelja o Hitleru i Židovima u Bilićevom Pulsu nacije, trebalo je nagraditi, a ne smijeniti i kazniti.

Arape su već pokorili, jer i nije bilo teško žabu u vodu natjerat (i Židovima i njima zajednička je POHLEPA).

Trešnjo Isus je prorekao Židovima da će biti srušen hram da neće kamen na kamenu ostati, i 70 g kasnije zaista im je razoren Hram, te Židovi ne htjedoše do dan danas priznati svoj grijeh.

No, odjednom je pomoć prestala stizati, a gospođa kojoj je moj otac uzdržavao sina u Čakovcu, rekla mi je da su moje roditelje, zajedno sa svim Židovima, odveli prvo u Veliku Kanjižu, a potom u Auschwitz, gdje su ih umorili u plinskoj komori jer su navršili 50 godina.

@mistagog Ratna vremena promatrana sa ove distance nemaju potrebnu objektivnost zbog indoktrinacija ove ili one ideologije.Ono što je tada bilo razumljivo do opravdanja, danas je osuđeno kao izdaja i vazalstvo.Znam da su Njemci pritiskali NDH da čine isto sa židovima, ali tu leži i pitanje vlastite nacionalne strategije života na prostoru posthitlerovske Njemačke.Ili je i Pavelić umišljao da je RAJH vječan.Ako jeste, eto još jedne greške koja je poslije rata došla na naplatu.

Ističe, gospodin Baker, da je čin povrata privatnog vlasništva Židovima jedan od pokazatelja da hrvatska zadovoljava demokratske...

Ako Bog želi nešto reći danas nitko Ga ne želi slušati (osim malo nebitnih) i tu tvrdu šiju nije mogao ni Židovima savinuti a ni svojoj Crkvi.

Besciljno i neinspirativno tumaranje od jednog mjesta do drugog, prodavanje nekakve filozofije koja to nije - takav dojam je možda uvjetovan time što bi sve to skupa trebalo biti više namijenjeno Židovima nego ikome drugome, no čitajući pojedine komentare na Internetu izgleda da i nije tako - te završetak koji više izgleda kao početak je sve što ovaj film sadrži.

Ali dok je Galion bio prokonzul Ahaje, navališe Židovi jednodušno na Pavla, dovukoše ga u sudnicu i rekoše: »Ovaj potiče ljude da protiv zakona štuju Boga.« Pavao samo što nije zaustio kadli Galion reče Židovima: »Da je posrijedi zločin kakav ili nedjelo opako, saslušao bih vas, Židovi, kako je pravo; je li pak raspra o riječi i imenima i nekom vašem zakonu, proviđajte sami; u tome ja ne želim biti sudac.« I otpremi ih iz sudnice.

U kristološkoj raspravi O poniznosti i slavi Kristovoj (De humilitate et gloria Christi, 1518) na osnovi starozavjetnih proroka, a usuprot Židovima, dokazuje da je Krist obećani Mesija.

Najnoviji proizvod namijenjen isključivo ultraortodoksnim Židovima su naočale koje zamagle vid kako bi muškarci izbjegli pogled na neprimjereno obučene žene...

Istočni grijeh je nešto što je dijelom naučeno, dijelom urođeno i primjerom pokojnog stolara koji je pokušao Židovima ukinuti neradni dan (Nije čovjek stvoren zbog sabata, nego sabat zbog čovjeka) pa su ga zato ubili, a i zato jer im je lomio crkvenu imovinu i pozivao narod da sam sebi vadi brvna iz očiju... nema osnove u katoličkom tumačenju tog stanja da se od njega pravi kult mazohističkog samosažaljevajučeg samokažnjavanja izletima u Međugorje neklimatiziranim autobusima u sred srpnja i to pod uvjetima 160/110 krvnog tlaka i kolesterola od 7 milimola.

Več pri otvaranju Koncila imenovana su ključna pitanja, i postojana i posve nova, pa je valjalo na njih iznova odgovoriti: odnos prema Židovima, sloboda savjesti, pitanje smrtnoga grijeha, oblici pobožnosti, narav objave, tumačenje biblijskih tekstova, suodgovornost biskupa i uloga laika, odnos prema drugim Crkvama i nekrščanskim religijama, kompetencija svjetovnih autoriteta, odnos prema znanosti...

Zuroffu i najglasnijim zagrebačkim Židovima i partizanima, antifašistima i ustašama i onima na ovome portalu koji se nemaju hrabrosti izjasniti ali potiho simpatiziraju s jednom od zločinačkih strana, je slijedeće:

Analizu sličnu ovoj mojoj samo u pogledu podataka koji se odnose na Izrael i na Židove donosi i ugledni izraelski dnevnik Haaretz [ 6 ]: oni pokušaj priređivača WIN-Gallup studije da na uzorku od čak 106 Židova (v. str. 4 i 21 WIN-Gallupovog Globalnog indeksa ateizma 2012.) utvrde tobože jako visoku raširenost ateizma među Židovima nalaze manje-više smiješnom.

Ove činjenice dovode u pitanje jednu od ključnih teza Gitmanice o nekom senzacionalnom otkriću o pomaganju Hrvata Židovima.

Ono što je počelo kao teorija rasne superiornosti vrlo je brzo evoluiralo u Konačno rješenje [ Die Endlösung ]; nacistički plan za sistematski genocid nad Židovima (Schaefer, 2004.).

E pa, ponukan postom na lolininom blogu o trenutnom sranju koje se događa u Izraelu a koji je po svojem sadržaju tipično hrvatski (znači, pljuvanje po Izraelu, Židovima, Bushu, Americi a nekako se naša lolina dohvatila i Condoleezze) rekoh da i ja štogod napišem.

Moglo bi doći vrijeme u kojem više ne bi bilo politički oportuno zločin iz prošlosti nazvati imenom koje mu pripada; tek tada ćemo pokazati koliko nam je vrijedna sloboda; to što se dogodilo Židovima može se ponoviti bilo kojoj proizvoljno klasificiranoj skupini ljudi.

4. Sud pred Židovima (14, 43 - 72) - Marku vlastita grada u prizoru uhićenja je mladić zaogrnut plahtom koji bježi u noći da ne bi i njega uhapsili.

U stvari, da postavim to ovako: Da li bi holokaust bio opravdan da je Židovima određena blaža kazna za njihova " nedela ", recimo zabrana nepotizma, lobiranja i samoorganiziranja, što bi bilo dozvoljeno drugima?

Za takve Isus kaže: " Ovaj me narod štuje usnama, a srce mu je daleko od mene. " To je bio Isusov ukor Židovima, ali je poželjno da si i mi razmislimo dobro o ovim Isusovim riječima, ne bi li Gospodin nešto slično rekao i nama: da se slijepo držimo svojih predaja, navika, vjerskih običaja, privatnih pobožnosti... a zanemarujemo bitno.

Jakob Finci, predsjednik Jevrejske zajednice Bosne i Hercegovine, govorio mi je o tamošnjim Židovima, kojima je danas jednako teško kao i svim drugim građanima BiH.

U svojemu prvom govoru nakon dolaska u prvu zemlju izvan Italije, Benedikt XVI. je najavio kako tijekom svoga pontifikata namjerava nastaviti dijalog s islamom i Židovima, a s njima će se sastati i sada tijekom svog boravka u Njemačkoj.

Svi znamo sve o Židovima u njemačkim logorima.

Možda je to zato, mislila je, što se na prvu vidi da je Židov, a ja sa Židovima baš nisam imala puno posla i nisu mi dragi zbog njihove umišljenosti.