Zbog nedostatka pisanih dokumentata, knjiga novina a i slabe pismenosti, aboridžinski jezici nestaju i tako da ce u skoro vrijeme ti jezici će nestati, a sa tim i njihova kultura.

Znanstvenici smatraju da je Mindoro šišimiš nekad naseljavao i Australiju, na što upućuju 20.000 godina stari aboridžinski crteži koji su prije nekoliko godina otkriveni u jednoj australskoj špilji.

Konačni rezultat bila je Tjedna kronika otoka Flinders, čiji je prvi broj objavljen 1837. Publikacija se danas smatra pretečom aboridžinskih časopisa iz kulture, a istovremeno je prvi aboridžinski pisani tekst.

Bili su tu planetarni gongovi, tibetanske posude, lakota flaute, aboridžinski didgeridoo, indijski shruti, kristalne posude, šamanski bubnjevi, Neptunova školjka, sansula, zvonca, gitara, bongos bubanj...

Aboridžinski vračevi prakticiraju magije koje pomažu ljudima u važnim trenucima njihova života: rođenju, pubertetu, smrti.

Sveta mjesta više ne postoje, a aboridžinski su jezici uglavnom nestali.

Neosporivo najveći aboridžinski prozaist i književni teoretičar jest Mudrooroo Narogin (alias Colin Johnson), koji se javio usporedo s Oodgeroo, no, za razliku od nje, Narogin iza sebe ima bijelo obrazovanje, što je znakovito utjecalo na način prikazivanja aboridžinske kartografije.

Posljednje je aboridžinska varijanta magijskog realizma i naziva se mabanskom (šamanskom) zbiljom, koja prožimlje svaki suvremeni aboridžinski tekst.

Postkolonijalnim čitanjem australskoga filma Samson i Dalila (2009) Warwicka Thorntona bavi se Iva Polak (Aboridžinski Samson i Dalila), koja na pregledan način razmatra pravo na pričanje priče te nastoji objasniti status aboridžinskih redatelja i redateljica unutar suvremene australske kinematografije.

Zajedno s Nullahom, u njihovom pohodu pridružuje im se i skupina neprilagođenih najamnih radnika i malih zemljoposjednika, među kojima su i alkoholom zaluđeni računovođa Kipling Flynn (Jack Thompson), Droverovi vjerni aboridžinski stočari Magarri (David Ngoombujarra) i Goolaj (Angus Pilakui), kao i misteriozni plemenski vrač zvan King George (David Gulpilil).

Knjiga ne samo da je rasprodana unutar tri dana od objavljivanja, nego je za sobom pokrenula cijeli aboridžinski pokret za jednakost popraćen nizom političkih manifestacija koje su pridonijele pozitivnom ishodu referenduma 1967. Istoimena pjesma iz ove zbirke postala je aboridžinski manifest, a Oodgeroo je ujedno postavila ključne postavke crnog autora koji mora »razmišljati crno i djelovati crno« zagovarajući angažirani tekst koji promiče aboridžinsko naslijeđe i progovara o dvostoljetnoj nepravdi, odnosno tekst čija je poruka važnija od estetike.

Odmaknuvši se od angažirane književnosti koja je promicala aboridžinsku zajednicu, danas aboridžinski tekst oblikuje svoj individualni glas unutar šireg diskursa kojim se definira australski identitet, odnosno uspostavlja nova, raznovrsnija i naposljetku autohtona australska kartografija.

Šetnicom su odjekivali zvukovi Didgeridooa (Aboridžinski rog).

Izvorni aboridžinski bumeranzi su često bili ukrašeni, no danas se izrađuju iz raznih materijala i u raznim oblicima kao suveniri ili za sportsku namjenu.

Na kraju je obrađen još jedan aboridžinski jezik, Kayardild, u kojem se posjedovanje i prijenos izražava »vlasničkim padežom« (engl. »proprietive case«).

Nakon nekoliko rečenica o filmu i njegovu snimanju, Thomas je glumici dao didžeridu, tradicionalni aboridžinski glazbeni instrument.

Izumiru indijanski jezici Sjeverne i Južne Amerike, gdje ih zamjenjuju engleski, odnosno španjolski i (u Brazilu) portugalski, izumiru brojni jezici Sibira, koje redovito zamjenjuje ruski, pred nestajanjem su gotovo svi aboridžinski jezici Australije, koje p otiskuje engleski.

Aboridžinski prosvjednici imaju puno pravo iskazati svoje nezadovoljstvo.Kolonizatori su im pokušavali nametnuti svoj način razmišljanja.Nikada se nisu zapitali; Mogu li ovi domorodci živjeti u skladu sa hladnim engleskim zakonima, i razmišljanjima svjeta koji želi pogaziti svaku travku, i uništiti staro stablo aboridžinskih predaka?

Najbolji odgovor na to pitanje nudi Yothu Yindi (jotu jindi), međunarodno najpoznatiji aboridžinski sastav koji je tradicionalnu glazbu svog naroda uveo u rock kako bi ukazao na patnje i potlačenost koju taj narod proživljava već stoljećima, ali i pozvao svijet na borbu protiv nepravednog, trulog sistema koji svakodnevno, na razne načine, nastoji izbrisati Aboridžine s lica zemlje.

Riječ je o protofilozofskom konceptu vremena koji se vezuje uz tipično aboridžinsku sintagmu Altjiranga, odnosno doba snivanja/doba stvaranja koja prožima svaki aboridžinski tekst.

Doba snivanja/doba stvaranja odnosi se na pra-vrijeme kada su aboridžinski mitološki starosjedioci oblikovali krajolik kakav danas Australci poznaju, stvorili floru i faunu, uključujući i čovjeka, te čovjeku podarili zakone (koji su čitalačkoj publici poznatiji pod nazivom aboridžinske mitologije) kojih se mora pridržavati kako bi očuvao sklad mikro - i makrokozmosa.

No, kako je kasnije svjedočio, ideju o pokretanju toga predstavništva koje se ipak nije bavilo diplomatsko-konzularnim poslovima, jer to nije ni moglo došao je upravo po uzoru na aboridžinski tent-embassy, domorodačko predstavništvo smješteno u improviziranom šatoru i taboru u parku ispred zgrade saveznog parlamenta u Canberri još 1972. Uz to, Marijo Dešpoja, koji se ženio dvaput, znan je i kao otac Natashe Stott-Despoja, najmlađe zastupnice u povijesti australskoga parlamenta i bivše predsjednice australske Demokratske stranke, rođene 1969. u braku s novinarkom Shirley Stott iz Adelaidea.

Tako u kolekciji Haider Ackermann jesen/zima 2013./14. odmah možemo zamisliti djecu kapetana Granta s Paganelom, lordom i lady Glenanvan, bojnikom McNabbsom kako prelaze Patagoniju kroz Kordiljere u savršeno skrojenima, no pohabanim odijelima, u dugim i toplim krznenim ili kožnim kaputima koje su izradili aboridžinski pastiri.

Zanimljivo je da Athol Compton, glumac koji interpretira australskog trkača, do ovog filma nije nikada glumio već je bio aboridžinski poštar

Tradicionalni aboridžinski instrument didgeridoo ima svoje vrsne svirače i u Hrvatskoj.

Pred njim su nastupili i aboridžinski plesači.

Duhom Svetim vođeni aboridžinski glavešine, koji su započeli ovo veličanstveno probuđenje, više od svega željeli bi da se ono proširi i na ne-aboridžinsko (kartiyasko) stanovništvo.

Nakon filma uslijedio je didgeridoo koncert Dubravka Lapainea koji je kroz svoju svirku posjetiteljima predstavio taj aboridžinski instrument.

Izvodit će se skladbe na instrumentima iz različitih kultura - lakota flaute, aboridžinski didgaridoo, šamanski bubnjevi, sansuli, bogos bubnjevi...

2. Tko te naučio svirati didgeridoo i na koji način bi opisao svoj stil sviranja s obzirom da postoje dva opće poznata stila sviranja didgeridooa a to su aboridžinski - yolngu - stil te moderni, zapadni - balanda - stil?