Abraham je povjerovao u obećanje o Baštiniku i vjera mu se uračunala u pravednost, odnosno i sam je postao baštinik sin po vjeri. 620 godina kasnije Bog je sklopio privremeni savez s Abrahamovim prirodnim potomcima nacijom Izrael.

Štoviše, Papa priznaje: Ova mi je rasprava jednog židovskoga vjernika s Isusom, Abrahamovim sinom vođena strahopoštovanjem i iskrenošću više od svih drugih izlaganja koje poznajem otvorila oči za veličinu Isusove riječi i za odluku pred koju nas stavlja evanđelje.

Bog vas je stvorio potomcima Abrahamovim i obasuo vas svojim blagoslovima.

Ne, nećemo vas tlačiti s analnim seksom Davida i Jonatana, nego Abrahamovim indiskrecijama.

Božji zakon je bio temelj Saveza koji je jednostavno bio dogovor za vraćanje ljudi u sklad s božanskom voljom, stavljajući ih u položaj u kojem mogu slušati Božji Zakon. (Patrijarsi i proroci, str. 303,304) Kad ljudskim bićima pod Abrahamovim savezom ne bi bilo moguće držati Božje zapovijedi, svaka duša među nama bila bi izgubljena.

Ono je nastavak one povijesne razvojne putanje koja je označena Abrahamovim izlaskom iz svoga zavičaja, Mojsijevim izlaskom iz Egipta, i tako u nedogled do ostvarenja zajedništva s Bogom u punoj slobodi, bogatstvu sveobuhvatnosti i neprolaznosti.

Milosrdni Isuse, pomozi mu, čuvaj ga, jako ga zagrli, neka u Njegovom životu vlada samo Tvoje Kraljevstvo, čuvaj ga od lošeg društva, loši utjecaja, neka se druži samo sa ljudima koji su dobri, sveti Mihael arkanđeo neka ga štiti od zla, blagoslovi ga zauvjek Isus velikom srećom, mirom, ljubavlju, nadom, Abrahamovim blagoslovom, aleluja, amen

Evanđelist Luka opisuje Marijin život kroz jedan fini paralelizam s Abrahamovim životom.

Naš Stjepan tvrdi kako nije uplašen Abrahamovim imenom i poručuje kako će 12. veljače razotkriti sve njegove slabosti.

Neprijateljstvo među braćom obično nastaje nakon smrti roditelja, međutim, Biblija ne bilježi ikakve sukobe između Izaka i Jišmaela, štoviše oni su zajedno sahranili svojega oca u spilji Makpeli gdje je počivala i Izakova majka Sara. (Postanak 25,9) Muslimanski svijet smatra Jišmaela Abrahamovim prvencem, prorokom, patrijarhom i pretkom samoga Muhameda.

Ondje Mojsije »Gospodina zove Bogom Abrahamovim, Bogom Izakovim i Bogom Jakovljevim« (20,37).

Tako se primjerice Lot naziva Abrahamovim bratom (Post 14, 12. 14) iako mu je zapravo nećak (Post 11, 26 - 27), a isto nalazimo i u slučaju Jakovljeva nećaka Labana (Post 29, 13. 15) te Eleazarovih nećaka (1 Ljet 23, 21 - 22).

Tu Moriju koju prehodavamo s našom djecom valja proći s abrahamovim ufanjem, Bog nas hoće bliže sebi i katkad ostajemo sami mi i on, sami u našim bolima jer ih nemamo gdje usmjeriti nego prema Njemu.

U njemu se dovršava hod Božje objave započet Abrahamovim pozivom, on je punina te objave jer je Božji Sin, on je ujedno " posrednik i punina čitave objave " (dogm. konst Dei Verbum, 2), u njemu se sadržaj objave i Objavitelj podudaraju.

U njemu se ističe kako je novozavjetni Božji narod duhovno povezan s Abrahamovim potomstvom, pa se Crkva treba neprestano sjećati kako njezini temelji i stupovi potječu od židovskog naroda, te preporuča da kršćani budu svjesniji svoje duhovne baštine, da njeguju i promiču međusobno bolje poznavanje i poštivanje.

Jer sedmorica su je imala za ženu. " 34 Re? e im Isus: " Djeca se ovog svijeta žene i udaju. 35 No oni koji se na? oše dostojni onog svijeta i uskrsnu? a od mrtvih niti se žene niti udaju. 36 Zaista, ni umrijeti više ne mogu: an? elima su jednaki i sinovi su Božji jer su sinovi uskrsnu? a. " 37 " A da mrtvi ustaju, nazna? i i Mojsije kad u odlomku o grmu Gospodina zove Bogom Abrahamovim, Bogom Izakovim i Bogom Jakovljevim. 38 A nije on Bog mrtvih, nego živih.

Sa Abrahamovim izazovom pojavio se novi element u bib ¬ lijskoj i kasnijoj židovskoj predaji.

Ozračje u kojem se očituje odgovor vjere stalno se zove »strah« od prvog (1, 9) do središnjeg izlaganja knjige (28, 28) što je tradicionalni ishod u skladu s Abrahamovim (Post 22, 1) i narodnim iskušenjem (Izl 15, 25; 20, 10: Pnz 8, 2.16).

znaš dobro da se smatram abrahamovim duhovnim potomkom, jer mi je praotac moje vjere, al to ne znači ni da se vjere držim kao plijena, kao ni da osuđujem ostale..

Židovi su to pripisivali Abrahamovim djelima, a Pavao Abrahamovoj vjeri.

Pobjeda je donijela spasenje jednoga bogataša, učinila gaje sinom Abrahamovim po darežljivosti, gostoljubivosti i primanju, koje podsjećaju na patrijarhove osobine (cfr.

Dirrellu su dijagnosticirani neurološki problemi navodno uzrokovani Abrahamovim udarcima u potiljak zbog kojih je i diskvalificiran u njihovom meču.

Jer sedmorica su je imala za ženu. " (34) Reče im Isus: " Djeca se ovog svijeta žene i udaju. (35) No oni koji se nađoše dostojni onog svijeta i uskrsnuća od mrtvih niti se žene niti udaju. (36) Zaista, ni umrijeti više ne mogu: anđelima su jednaki i sinovi su Božji jer su sinovi uskrsnuća. " (37) " A da mrtvi ustaju, naznači i Mojsije kad u odlomku o grmu Gospodina zove Bogom Abrahamovim, Bogom Izakovim i Bogom Jakovljevim. (38) A nije on Bog mrtvih, nego živih.

U svojoj propovijedi gospodin biskup je nakon pozdravnih riječi hodočasnicima svoje razmišljanje usmjerio na nedjelju - Dan Gospodnji i očitovao je kao proslavu Presvetoga Trojstva i Uskrsloga Krista.« Svake nedjelje kršćanska zajednica na svojim zborovanjima ispovijeda i svjedoči ono što je čini posebnom zajednicom i različitom od drugih: ona smrt Gospodnju naviješta, slavi Kristovo uskrsnuće i njegov slavni dolazak očekuje. »U nastavku propovijed se bavila prvim misnim čitanjem i Abrahamovim posvjedočenjem vjernosti Bogu kroz spremnost na žrtvovanje sina.

I tad, u tim teškim Abrahamovim trenucima, trenucima sumnje, Bog Abrahamu objavljuje svoju slavu, prihvaća njegovu žrtvu, sklapa s njim savez.

Naš autor kaže da mu je ova " rasprava jednog židovskog vjernika s Isusom, Abrahamovim sinom - vođena sa strahopoštovanjem i iskrenošću - više od svih drugih izlaganja koje poznajem otvorila oči za veličinu Isusove riječi i za odluku pred koju nas stavlja evanđelje.

»A da će mrtvi uskrsnuti, to i Mojsije kaza na mjestu ' o grmu ', u kojem naziva Gospodina ' Bogom Abrahamovim, Izakovim i Jakovljevim '.

Obećanje blagoslova povezano je i s Abrahamovim ženama, Hagarom i Sarom.

A znanost koje je počivala pod Abrahamovim šatorom, znala ga je.

R. 6: Iskustvo Galaćana Pavao povezuje sa svojim iskustvom i, končano, povezuje s Abrahamovim iskustvom: pa to je upravo ono što je činio Abraham