Mnogo puta smo već rekli, i sada to ponavljamo, da ono što govorimo nije poput objave kur ' anskih ajeta.

Nekoliko ajeta dalje kaže: " Vi ste mislili da se Poslanik i vjernici nikada neće vratiti svojim familijama; vaša srca su bila zadovoljna zbog toga i vi ste pomišljali na najgore, vi ste narod u duši pokvaren ".

Tumačeći drugu trećinu istoga ajeta: A s druge strane naći ćeš bliske prijatelje prema vjernicima one koji kažu mi smo kršćani

U trećem i zadnjem dijelu ajeta Allah poručuje: Jer među njima su pobožnjaci i duhovnjaci koji se ne ohole

ispostavlja se da Shady NE ZNA, a fura se da zna (izgleda da ima povrsno poznavanje arapskog) doslovno znacenja ajeta na koji se vrsi referiranje.

I zašto to ne bih radio kada mi je Allah, Azze ve Dželle, objavio: Zaista je u stvaranju nebesa i Zemlje (2:164) do kraja ajeta.

Krajnja uzdržanost od svih ovosvjetovnih zadovoljstva (zuhd), ustrajno obavljanje ne samo obaveznih namaza i drugih propisanih obaveza, nego cijelog komleksa dobrovoljnih pobožnih djela - ne neophodno strogo vjerskih, ali nedvojbeno vjerom nadahnutih - te neprestalno razmišljanje (fikr) o unutarnjem, da ne kažemo skrivenom, zna? enju Kur anskih ajeta karakterizirali su ove rane sufije.

Na prva dva rekata poslije recitiranja Al-Fatihe obavezno je recitiranje još najmanje tri ajeta iz Kur ' ana, u farz dijelovima namaza.

Poslije recitiranja ajeta, uz izgovaranje Allahu ekber (Alah je najveći) spuštamo se na naklon.

Kao posljedica tog uplitanja, Muhamedu je kazano da je proučio dva ajeta kazujući da bi al-Lat, al-Uzza i Manat, tri božanstva koja je obožavalo pleme Kurejš (narod Muhamedova plemena), mogli biti posrednici između Boga i čovjeka.

Za Mesneviju kažu, daje ona magzi Kur ' an (srž Kur ' ana), jer tumači više ajeta i daje odgovore na mnoga teška pitanja iz akaida i islamske filozofije.

Prenosi se od Vjerovjesnika a. s. da je rekao: Ima deredža kod Allaha, Azze ve Dželle, koju? ovjek ne može dosegnuti sa svojim djelom, sve dok ne bude iskušan belajem u svome tijelu, i tek tada? e je dosegnuti. Prenosi se u haberu: Kada je objavljen Njegov, Tebareke ve Te ala, govor: Ko? ini zlo, bi? e kažnjen za to (4:123), Ebu Bela es-Siddik r. a. je rekao: Allahov Poslani? e, kako? e se iko spasiti nakon ovog ajeta?, pa je Vjerovjesnik a. s. rekao: Allah ti oprostio, Ebu Bekre, zar ne oboljevaš?

I čuvajte se Vatre koja je za nevjernike pripremljena. (Ali Imran, 130. - 131.) O vjernici, jedni od drugih na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, osim trgovinom, uz obo strani pristanak, i sami sebe ne ubijajte (En-Nisa ', 29.) ZAR POSLIJE OVAKVIH AJETA POSTOJI NEKI VJERNIK (POGOTOVO PREDSJEDNIK) KOJI ĆE POSEGNUTI ZA KAMATONOSNIM KREDITOM.

Za kraj evo tri predivna ajeta koja opisuju psihologiju licemjera:« Ima ljudi koji govore: ' Vjerujemo u Allaha i u Onaj svijet ', a oni nisu vjernici.

Iz ovog Ajeta jasno se vidi da je Allah, Uzvišeni prvo odredio Svoju vjeru, pa tek onda prema njoj, kao prema modelu, prilagodio stvaranje Adema (čovjeka) kao bića koje će tu vjeru manifestovati (... vjeri djelu Allahovu, prema kojoj je On ljude načinio...).

Ne treba li bolji primjer uvjetne tolerancije od ovoga ajeta.

Pokušao sam se sjetiti ajeta o Milostivom, ali iznijeli su me iz auta i odveli u kuću kojom se širio miris pržene ribe.

Nije dovoljan prevod Kur ana časnog da bi se shvatila poruka prevedenog ajeta.

Ostali koji pokušavaju prodrijeti u značenje ajeta bez nadahnuća, bivaju uhvaćeni u razne zamke.

Å ajeta ju je nazvao sponzorušom.

Me u najpoznatijim imenima koja Å e ove godine nastupiti na ovogodià njem festivalu su Å ajeta, Angels, à an JakopaÅ i Miroslav EvaÅ iÅ.

Pa ako se uzme u obzir da vrijednost tog ajeta nije prestala dajte mi odgovor, zašto ga ne slijedite, mislim, naredbu tog ajeta?

Dino muslimani imaju Tefsir Kur ' ana a u njemu također i tumačenje tog ajeta ali i onih prethodnih koji govore o početku borbe sa neprijateljima islama, središnjici te borbe, i završetku ratnih sukoba sa istima, pa na osnovu toga ne sjeckaju određene kur ' anske ajete iz konteksta niti ih na osnovu toga krivo interpretiraju.

Dodao je da spomenuta fetva proizlazi iz kur anskih ajeta i hadisa Božjega poslanika Muhammeda alejhis-selam.

Sljede? i stih je svojevrsno tuma? enje Kur anskog ajeta: Pokazivat? emo im Mi Znake Naše u prostranstvima svemirskim i u njima samim, sve dok im jasno ne bude da je Kur an Istina (Kur an, 41:53).

Ummet Kao što rekoh nebitno tko je i koliko brojan i nebitno dali je sad jedan ili drugi na vlasti iz ovog ili onog tabora, imamo recimo " kralja " iz sunitske zajednice koja samim tim pripada npr. redu alavita, kao univerzalno toleratne sekte u moru raznih ajeta koji se samo zarad npr. mjesta zareza u nekom dijelu teksta u Kuranu razlikuju u tumačenju misije proroka Muhameda i time sebe vide kao bliži izvornom pripadanju ili zaštiti svijetosti muslimanske vjere (također sve hipotetski radi razmatranja suštine problema).

Musliman će znati da je halal prehrana jedan od kur anskih imperativa: od 119 kur anskih ajeta, koji govore o prehrani, 90 govori o ljepotama, blagodatima i nimetima halal hrane, dok će ostali govoriti o zabranama.

Bravo Anđo, jako lijepo napisano, po običaju...:))).. a sada spontani aplauz, kao što bi rekao Å ajeta hehe...

Natpisi između kuranskih ajeta navode ime anatolijskog seljdžučkog sultana Alaeddina Kejkubada I.

Za pocetak, bilo bi lijepo da se upoznas sa izvorima seriatskog prava, osim Kur ' ana, pa bi tu mogla da nadjes dodatno pojasnjenje manje jasnih ajeta ili situacija koje uopste u doslovnom smislu Kur ' an ne tretira.